鄧小平南方談話之后的1992年6月9日，江澤民在中共中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上作了《深刻領(lǐng)會(huì)和全面落實(shí)鄧小平同志的重要談話精神，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放搞得更快更好》的講話，他傾向使用“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”這一提法。對(duì)此，鄧小平表示贊成。6月12日在同江澤民談話時(shí)說(shuō)：“實(shí)際上我們是在這樣做，深圳就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。不搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有比較，連科學(xué)技術(shù)都發(fā)展不起來(lái)。”還說(shuō)：“在黨校的講話可以先發(fā)內(nèi)部文件，反映好的話，就可以講。這樣十四大也就有了一個(gè)主題了。”[63]把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為十四大的重要主題，表明鄧小平對(duì)這個(gè)問(wèn)題的高度重視。1992年7月23日、24日鄧小平審閱中共十四大報(bào)告稿，表示同意報(bào)告的框架。[64]黨的十四大報(bào)告中，正式提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式，是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，首次嘗試將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行偉大結(jié)合，充分表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)造力。

1993年9月16日鄧小平同弟弟鄧墾的一席談話，是繼南方談話后的又一次思想性、政治性、理論性極強(qiáng)的思想觀點(diǎn)的展開(kāi)，對(duì)于我們把握鄧小平的中國(guó)模式觀很有幫助，我們作一解析。他說(shuō)：“我們?cè)诟母镩_(kāi)放初期就提出‘四個(gè)堅(jiān)持’。沒(méi)有這‘四個(gè)堅(jiān)持’，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，什么事情也搞不好，會(huì)出問(wèn)題。出問(wèn)題就不是小問(wèn)題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性在哪里?就在四個(gè)堅(jiān)持。四個(gè)堅(jiān)持集中表現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)。”他說(shuō)：“現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快，沒(méi)有四個(gè)堅(jiān)持，究竟會(huì)是個(gè)什么局面?”還說(shuō)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)優(yōu)越性。沒(méi)有人民民主專政，黨的領(lǐng)導(dǎo)怎么實(shí)現(xiàn)啊?四個(gè)堅(jiān)持是‘成套設(shè)備’。[65]講話中提出的“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性”在于四個(gè)堅(jiān)持的思想觀點(diǎn)，特別應(yīng)當(dāng)引起我們的深思，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征、正確認(rèn)識(shí)并科學(xué)解決改革發(fā)展中的問(wèn)題有極大幫助；同樣，對(duì)于我們?nèi)胬斫庹J(rèn)識(shí)和完整把握中國(guó)模式、對(duì)于我們反思當(dāng)今西方世界發(fā)生的金融危機(jī)及其后果也有極大幫助。

總括上述，在鄧小平心目中，中國(guó)模式就是長(zhǎng)期形成的一個(gè)國(guó)家革命、建設(shè)的方式、方法，是從歷史中總結(jié)出來(lái)的相對(duì)成功的經(jīng)驗(yàn)、做法，是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的社會(huì)發(fā)展道路，其本質(zhì)是對(duì)革命和建設(shè)規(guī)律性的一種揭示。因此可以總結(jié)說(shuō)，鄧小平講的模式就是經(jīng)驗(yàn)，是根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行的自我創(chuàng)造和自我選擇；模式就是道路，是自己在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中所走出的成功之路。走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是鄧小平模式論最重要的含義和全部理論歸結(jié)。中國(guó)模式并不是固定不變的樣板，也不是包醫(yī)百病的藥方，它只是一種創(chuàng)造、一種奮斗，是人們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)實(shí)踐中的一種探索和改革。中國(guó)模式并不是一種教條，也不是對(duì)先驗(yàn)理性的膜拜，它只是一種信仰、一種選擇，是人們對(duì)歷史和文化熏陶下成長(zhǎng)的民族精神的守護(hù)和弘揚(yáng)。我們以鄧小平1989年9月4日同江澤民等中央領(lǐng)導(dǎo)談話中講的一段話作為本文的結(jié)尾：“別人的事我們管不了，只講一個(gè)道理：中國(guó)的社會(huì)主義是變不了的。中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰(shuí)也壓不垮我們。只要中國(guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心。” [66]這既是對(duì)中國(guó)模式的一種堅(jiān)守，也是對(duì)中國(guó)模式的一種自信，還是對(duì)中國(guó)模式的一種禮贊！