二、在研究中外歷史中提煉“中國模式”

中國模式是什么？中國模式什么樣？鄧小平對中國模式的概括提煉，也是從中外歷史對比中，從中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)中尋找智慧之源的。鄧小平認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義沒有固定的模式，中國的模式，與其他社會(huì)主義國家不同，有自己的特點(diǎn)?？偨Y(jié)起來，鄧小平使用中國模式這個(gè)概念主要有三種含義。一是指在新民主主義革命時(shí)期，我們黨把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，走出了一條不同于十月革命的道路，鄧小平稱之為“中國的模式”。二是指中國的社會(huì)主義革命道路也有自己的特色，鄧小平稱之為“中國的社會(huì)主義改造道路”。三是在改革開放和現(xiàn)代化時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，找到有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，鄧小平稱之為“中國自己的模式”。

1.根據(jù)中國的實(shí)際，尋求自己革命的道路，包括方式

中國的模式與其他國家有什么不同，有哪些自己的特點(diǎn)？1980年鄧小平在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)、并同“俄國的模式”對比分析時(shí)，提出了“中國的模式”概念，把它總結(jié)為“中國是根據(jù)自己的實(shí)踐與馬列主義結(jié)合取得勝利”。翻檢鄧小平公開文獻(xiàn)，直接使用“中國的模式”提法有兩篇，一篇是1980年5月31日同胡喬木、鄧力群談話，以《處理兄弟黨關(guān)系的一條重要原則》為題收入《鄧小平文選》第二卷；另一篇是1980年11月24日見圣地亞哥·卡里略率領(lǐng)的西班牙共產(chǎn)黨代表團(tuán)時(shí)的講話，摘要收入了《鄧小平年譜》。[25]兩次講話相隔近6個(gè)月，都是在論述如何處理黨與黨的關(guān)系時(shí)涉及中國模式問題的，表述內(nèi)容、用語份量有些不同，其基本思想觀點(diǎn)完全一致，只是個(gè)別提法有些變化發(fā)展。我們主要討論第二篇文獻(xiàn)。

鄧小平在談到黨與黨的關(guān)系時(shí)說：“有兩條原則一定要堅(jiān)持。第一條原則是，黨與黨之間的關(guān)系是兄弟黨關(guān)系，不是父子黨關(guān)系；第二條原則是任何國家的事情只能由那個(gè)國家的馬列主義者和共產(chǎn)主義者自己去判斷，犯錯(cuò)誤也是他們自己犯，他們自己去糾正，不要拿我們的觀點(diǎn)、模式強(qiáng)加于人。”談話中總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)，談到毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵時(shí)指出：“什么叫毛澤東思想？毛澤東思想就是把馬列主義普遍真理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)中國的實(shí)際，運(yùn)用馬列主義原理，尋求自己革命的道路，包括方式。毛澤東同志最偉大的功績就是這一條。他根據(jù)中國的實(shí)際情況，提出了農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略方針，通過長期武裝斗爭，奪取了全國革命的勝利。”這就是鄧小平關(guān)于“中國的模式”基本內(nèi)容的表述。那么，中國模式有沒有普遍意義，其他國家如何對待中國模式？鄧小平認(rèn)為：“既然中國是根據(jù)自己的實(shí)踐與馬列主義結(jié)合取得勝利，那末其他國家為什么就不能這樣做？中國并不是按照十月革命的模式建立無產(chǎn)階級專政、建立共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家的。如果這個(gè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得好，我們就不應(yīng)該要求其他國家包括落后國家，也按照中國的模式去取得革命勝利，更不能要求發(fā)達(dá)的歐洲國家采取中國的模式，當(dāng)然也不能要求采取俄國的模式。”

鄧小平在這里明確地告訴我們：第一，模式是客觀存在的，不能否認(rèn)，在世界各國的革命進(jìn)程中，既有“十月革命的模式”亦即“俄國的模式”，也有“中國的模式”。第二，中國模式的精髓是“自己的實(shí)踐與馬列主義的結(jié)合”。第三，既然中國按照這個(gè)思想取得了革命的勝利，那么，其他國家也可以走出自己的獨(dú)特道路。第四，將“中國模式”的這一精髓領(lǐng)會(huì)透徹，那就會(huì)有各種不同的模式出現(xiàn)了。

這是鄧小平關(guān)于中國模式第一個(gè)方面科學(xué)內(nèi)涵的揭示，即中國共產(chǎn)黨人“把馬列主義普遍真理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合”，形成了中國的新民主主義革命模式。

2.中國的社會(huì)主義道路與蘇聯(lián)不完全一樣，一開始就有區(qū)別

關(guān)于中國社會(huì)主義革命問題，人們一直有模糊看法。鄧小平在回答西方有人斷言中國“完全模仿和學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)社會(huì)主義的道路，而不是采取一種中國式的社會(huì)主義道路”的問題時(shí)，對中國社會(huì)主義改造道路進(jìn)行了分析，作出了“中國建國以來就有自己的特點(diǎn)”的論斷。

1979年11月26日，鄧小平會(huì)見美國不列顛百科全書出版公司副總裁弗蘭克·吉布尼。談話中吉布尼認(rèn)為：在對待中國問題上，“美國犯了一個(gè)很大的錯(cuò)誤，就是看社會(huì)主義中國的時(shí)候，把它看成和蘇聯(lián)的社會(huì)主義是一模一樣的。”他向鄧小平提出了一個(gè)心中的疑問：“那末中國開始的時(shí)候是否確實(shí)也有這方面的思想混亂，即完全模仿和學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)社會(huì)主義的道路，而不是采取一種中國式的社會(huì)主義道路？”[26]吉布尼的疑問，反映了當(dāng)時(shí)西方世界對中國的看法，美國總是把中國看成和蘇聯(lián)一模一樣的社會(huì)主義國家，這一點(diǎn)，吉布尼是講對了。但他堅(jiān)持認(rèn)為，中國開始時(shí)也“完全模仿和學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)”，沒有走出中國式道路，表明他對中國還很不了解，也代表了西方相當(dāng)人的觀點(diǎn)，因此，有必要闡述一下中國發(fā)展道路。鄧小平肯定地說：“中國的社會(huì)主義道路與蘇聯(lián)不完全一樣，一開始就有區(qū)別，中國建國以來就有自己的特點(diǎn)。我們對資本家的社會(huì)主義改造，是采取贖買的政策，不是剝奪的政策。所以中國消滅資產(chǎn)階級，搞社會(huì)主義改造，非常順利，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)沒有受任何影響。毛澤東主席提出的中國要形成既有集中又有民主，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面，也與蘇聯(lián)不同。”[27]鄧小平從“三大改造”的經(jīng)濟(jì)政策和民主集中制等方面，對我國社會(huì)主義改造道路及其取得的成就給予了充分肯定，深刻闡釋了中國與蘇聯(lián)道路的不同，向世人展示了中國社會(huì)主義發(fā)展道路的獨(dú)特性。后來他還多次說過：“在搞社會(huì)主義方面，毛澤東主席的最大功勞是將馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來。我們最成功的是社會(huì)主義改造。”[28]“我們的社會(huì)主義改造是搞得成功的，很了不起。這是毛澤東同志對馬克思列寧主義的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。今天我們也還需要從理論上加以闡述。”[29]鄧小平對社會(huì)主義改造的評價(jià)是實(shí)事求是、符合實(shí)際的，充分肯定了“中國建國以來就有自己的特點(diǎn)”，突出強(qiáng)調(diào)了中國發(fā)展道路的獨(dú)特性，對我們堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)定走中國自己發(fā)展道路，有著重要意義。

這是鄧小平關(guān)于中國模式第二個(gè)方面科學(xué)內(nèi)涵的揭示，即中國共產(chǎn)黨人“將馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來”，走出了獨(dú)特的中國社會(huì)主義改造道路。

3.要緊緊抓住合乎自己的實(shí)際情況這一條，中國有中國自己的模式

黨的十一屆三中全會(huì)后，中國開始走上改革開放道路，經(jīng)過近十年的探索和反復(fù)思考、研究，鄧小平終于在1988年作出了“中國有中國自己的模式”的著名論斷。這一論斷的內(nèi)涵，顯然要比10年前豐富多了。

這一著名論斷，出自1988年5月18日鄧小平在會(huì)見莫桑比克總統(tǒng)若阿金·希薩諾的談話中。[30]這篇談話收入了《鄧小平年譜》和《鄧小平文選》，通篇貫穿著馬克思主義的思想路線，通篇閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義思想的光輝，是我們討論鄧小平中國模式論的重要文獻(xiàn)。鄧小平在談話中說：“我們黨的十一屆三中全會(huì)的基本精神是解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來制定政策。因?yàn)樵谥袊ㄔO(shè)社會(huì)主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來，列寧的本本上也找不出來，每個(gè)國家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨(dú)立思考。”“解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來制定政策”，不僅是黨的十一屆三中全會(huì)的精神，也是馬克思主義的精髓，只有按照實(shí)事求是的思想，從自己的實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”上尋找建設(shè)答案，才能取得實(shí)效。

鄧小平的講話緊密聯(lián)系中國實(shí)際，深入總結(jié)中國建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，指出：建設(shè)一個(gè)國家，不要把自己置于封閉狀態(tài)和孤立地位。“不要固守一成不變的框框。過去我們滿腦袋框框，現(xiàn)在就突破了。”“什么叫社會(huì)主義的問題，我們現(xiàn)在才解決。坦率地說，我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來很多問題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問題，我們要建設(shè)的是具有中國自己特色的社會(huì)主義。”如果說從“從本本出發(fā)”還是指一切按照馬克思主義經(jīng)典著作去規(guī)劃我們建設(shè)的藍(lán)圖的話，那么，“固守框框”則是把他人的經(jīng)驗(yàn)作為模式來照搬了，關(guān)鍵是要“解決”“什么叫社會(huì)主義”的問題。鄧小平坦率地說，我們過去發(fā)生很多問題，主要是“沒有解決好”這個(gè)問題。經(jīng)過改革開放突破框框，這個(gè)問題“現(xiàn)在才解決”；只有“解決好這個(gè)問題”，才能建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

鄧小平在向客人提出“不要急于搞社會(huì)主義”的建議時(shí)，系統(tǒng)闡述他的中國模式觀。他說：“你們根據(jù)自己的條件，可否考慮現(xiàn)在不要急于搞社會(huì)主義。”他認(rèn)為，確定走社會(huì)主義道路是可以的，但是要講社會(huì)主義，也只能是講符合莫桑比克實(shí)際情況的社會(huì)主義。“總之，要緊緊抓住合乎自己的實(shí)際情況這一條。所有別人的東西都可以參考，但也只是參考。世界上的問題不可能都用一個(gè)模式解決。中國有中國自己的模式，莫桑比克也應(yīng)該有莫桑比克自己的模式。”“世界上的問題不可能都用一個(gè)模式解決。中國有中國自己的模式”是這篇講話的核心思想，是對馬克思主義最基本原理的堅(jiān)守和運(yùn)用，是對馬克思主義發(fā)展史和國際共運(yùn)史的深刻總結(jié)，也是對中國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)概括。有材料介紹說，聽了鄧小平這一席話后，若阿金·希薩諾表示：“鄧小平的思想是科學(xué)的、正確的，不僅對建設(shè)中國社會(huì)主義具有巨大指導(dǎo)作用，而且也為莫桑比克的發(fā)展道路提供了借鑒。”[31]

這是鄧小平關(guān)于中國模式第三個(gè)方面科學(xué)內(nèi)涵的揭示，即中國共產(chǎn)黨人“解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來制定政策”，建設(shè)具有中國自己特色的社會(huì)主義。