二、在研究中外歷史中提煉“中國(guó)模式”

中國(guó)模式是什么？中國(guó)模式什么樣？鄧小平對(duì)中國(guó)模式的概括提煉，也是從中外歷史對(duì)比中，從中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)中尋找智慧之源的。鄧小平認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義沒(méi)有固定的模式，中國(guó)的模式，與其他社會(huì)主義國(guó)家不同，有自己的特點(diǎn)?？偨Y(jié)起來(lái)，鄧小平使用中國(guó)模式這個(gè)概念主要有三種含義。一是指在新民主主義革命時(shí)期，我們黨把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走出了一條不同于十月革命的道路，鄧小平稱之為“中國(guó)的模式”。二是指中國(guó)的社會(huì)主義革命道路也有自己的特色，鄧小平稱之為“中國(guó)的社會(huì)主義改造道路”。三是在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，找到有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，鄧小平稱之為“中國(guó)自己的模式”。

1.根據(jù)中國(guó)的實(shí)際，尋求自己革命的道路，包括方式

中國(guó)的模式與其他國(guó)家有什么不同，有哪些自己的特點(diǎn)？1980年鄧小平在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)、并同“俄國(guó)的模式”對(duì)比分析時(shí)，提出了“中國(guó)的模式”概念，把它總結(jié)為“中國(guó)是根據(jù)自己的實(shí)踐與馬列主義結(jié)合取得勝利”。翻檢鄧小平公開(kāi)文獻(xiàn)，直接使用“中國(guó)的模式”提法有兩篇，一篇是1980年5月31日同胡喬木、鄧力群談話，以《處理兄弟黨關(guān)系的一條重要原則》為題收入《鄧小平文選》第二卷；另一篇是1980年11月24日見(jiàn)圣地亞哥·卡里略率領(lǐng)的西班牙共產(chǎn)黨代表團(tuán)時(shí)的講話，摘要收入了《鄧小平年譜》。[25]兩次講話相隔近6個(gè)月，都是在論述如何處理黨與黨的關(guān)系時(shí)涉及中國(guó)模式問(wèn)題的，表述內(nèi)容、用語(yǔ)份量有些不同，其基本思想觀點(diǎn)完全一致，只是個(gè)別提法有些變化發(fā)展。我們主要討論第二篇文獻(xiàn)。

鄧小平在談到黨與黨的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“有兩條原則一定要堅(jiān)持。第一條原則是，黨與黨之間的關(guān)系是兄弟黨關(guān)系，不是父子黨關(guān)系；第二條原則是任何國(guó)家的事情只能由那個(gè)國(guó)家的馬列主義者和共產(chǎn)主義者自己去判斷，犯錯(cuò)誤也是他們自己犯，他們自己去糾正，不要拿我們的觀點(diǎn)、模式強(qiáng)加于人。”談話中總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，談到毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵時(shí)指出：“什么叫毛澤東思想？毛澤東思想就是把馬列主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際，運(yùn)用馬列主義原理，尋求自己革命的道路，包括方式。毛澤東同志最偉大的功績(jī)就是這一條。他根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，提出了農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略方針，通過(guò)長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)，奪取了全國(guó)革命的勝利。”這就是鄧小平關(guān)于“中國(guó)的模式”基本內(nèi)容的表述。那么，中國(guó)模式有沒(méi)有普遍意義，其他國(guó)家如何對(duì)待中國(guó)模式？鄧小平認(rèn)為：“既然中國(guó)是根據(jù)自己的實(shí)踐與馬列主義結(jié)合取得勝利，那末其他國(guó)家為什么就不能這樣做？中國(guó)并不是按照十月革命的模式建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、建立共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家的。如果這個(gè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得好，我們就不應(yīng)該要求其他國(guó)家包括落后國(guó)家，也按照中國(guó)的模式去取得革命勝利，更不能要求發(fā)達(dá)的歐洲國(guó)家采取中國(guó)的模式，當(dāng)然也不能要求采取俄國(guó)的模式。”

鄧小平在這里明確地告訴我們：第一，模式是客觀存在的，不能否認(rèn)，在世界各國(guó)的革命進(jìn)程中，既有“十月革命的模式”亦即“俄國(guó)的模式”，也有“中國(guó)的模式”。第二，中國(guó)模式的精髓是“自己的實(shí)踐與馬列主義的結(jié)合”。第三，既然中國(guó)按照這個(gè)思想取得了革命的勝利，那么，其他國(guó)家也可以走出自己的獨(dú)特道路。第四，將“中國(guó)模式”的這一精髓領(lǐng)會(huì)透徹，那就會(huì)有各種不同的模式出現(xiàn)了。

這是鄧小平關(guān)于中國(guó)模式第一個(gè)方面科學(xué)內(nèi)涵的揭示，即中國(guó)共產(chǎn)黨人“把馬列主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合”，形成了中國(guó)的新民主主義革命模式。

2.中國(guó)的社會(huì)主義道路與蘇聯(lián)不完全一樣，一開(kāi)始就有區(qū)別

關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義革命問(wèn)題，人們一直有模糊看法。鄧小平在回答西方有人斷言中國(guó)“完全模仿和學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)社會(huì)主義的道路，而不是采取一種中國(guó)式的社會(huì)主義道路”的問(wèn)題時(shí)，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義改造道路進(jìn)行了分析，作出了“中國(guó)建國(guó)以來(lái)就有自己的特點(diǎn)”的論斷。

1979年11月26日，鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)不列顛百科全書(shū)出版公司副總裁弗蘭克·吉布尼。談話中吉布尼認(rèn)為：在對(duì)待中國(guó)問(wèn)題上，“美國(guó)犯了一個(gè)很大的錯(cuò)誤，就是看社會(huì)主義中國(guó)的時(shí)候，把它看成和蘇聯(lián)的社會(huì)主義是一模一樣的。”他向鄧小平提出了一個(gè)心中的疑問(wèn)：“那末中國(guó)開(kāi)始的時(shí)候是否確實(shí)也有這方面的思想混亂，即完全模仿和學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)社會(huì)主義的道路，而不是采取一種中國(guó)式的社會(huì)主義道路？”[26]吉布尼的疑問(wèn)，反映了當(dāng)時(shí)西方世界對(duì)中國(guó)的看法，美國(guó)總是把中國(guó)看成和蘇聯(lián)一模一樣的社會(huì)主義國(guó)家，這一點(diǎn)，吉布尼是講對(duì)了。但他堅(jiān)持認(rèn)為，中國(guó)開(kāi)始時(shí)也“完全模仿和學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)”，沒(méi)有走出中國(guó)式道路，表明他對(duì)中國(guó)還很不了解，也代表了西方相當(dāng)人的觀點(diǎn)，因此，有必要闡述一下中國(guó)發(fā)展道路。鄧小平肯定地說(shuō)：“中國(guó)的社會(huì)主義道路與蘇聯(lián)不完全一樣，一開(kāi)始就有區(qū)別，中國(guó)建國(guó)以來(lái)就有自己的特點(diǎn)。我們對(duì)資本家的社會(huì)主義改造，是采取贖買的政策，不是剝奪的政策。所以中國(guó)消滅資產(chǎn)階級(jí)，搞社會(huì)主義改造，非常順利，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)沒(méi)有受任何影響。毛澤東主席提出的中國(guó)要形成既有集中又有民主，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面，也與蘇聯(lián)不同。”[27]鄧小平從“三大改造”的經(jīng)濟(jì)政策和民主集中制等方面，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義改造道路及其取得的成就給予了充分肯定，深刻闡釋了中國(guó)與蘇聯(lián)道路的不同，向世人展示了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路的獨(dú)特性。后來(lái)他還多次說(shuō)過(guò)：“在搞社會(huì)主義方面，毛澤東主席的最大功勞是將馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。我們最成功的是社會(huì)主義改造。”[28]“我們的社會(huì)主義改造是搞得成功的，很了不起。這是毛澤東同志對(duì)馬克思列寧主義的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。今天我們也還需要從理論上加以闡述。”[29]鄧小平對(duì)社會(huì)主義改造的評(píng)價(jià)是實(shí)事求是、符合實(shí)際的，充分肯定了“中國(guó)建國(guó)以來(lái)就有自己的特點(diǎn)”，突出強(qiáng)調(diào)了中國(guó)發(fā)展道路的獨(dú)特性，對(duì)我們堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)定走中國(guó)自己發(fā)展道路，有著重要意義。

這是鄧小平關(guān)于中國(guó)模式第二個(gè)方面科學(xué)內(nèi)涵的揭示，即中國(guó)共產(chǎn)黨人“將馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)”，走出了獨(dú)特的中國(guó)社會(huì)主義改造道路。

3.要緊緊抓住合乎自己的實(shí)際情況這一條，中國(guó)有中國(guó)自己的模式

黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)開(kāi)始走上改革開(kāi)放道路，經(jīng)過(guò)近十年的探索和反復(fù)思考、研究，鄧小平終于在1988年作出了“中國(guó)有中國(guó)自己的模式”的著名論斷。這一論斷的內(nèi)涵，顯然要比10年前豐富多了。

這一著名論斷，出自1988年5月18日鄧小平在會(huì)見(jiàn)莫桑比克總統(tǒng)若阿金·希薩諾的談話中。[30]這篇談話收入了《鄧小平年譜》和《鄧小平文選》，通篇貫穿著馬克思主義的思想路線，通篇閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義思想的光輝，是我們討論鄧小平中國(guó)模式論的重要文獻(xiàn)。鄧小平在談話中說(shuō)：“我們黨的十一屆三中全會(huì)的基本精神是解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來(lái)制定政策。因?yàn)樵谥袊?guó)建設(shè)社會(huì)主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來(lái)，列寧的本本上也找不出來(lái)，每個(gè)國(guó)家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨(dú)立思考。”“解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來(lái)制定政策”，不僅是黨的十一屆三中全會(huì)的精神，也是馬克思主義的精髓，只有按照實(shí)事求是的思想，從自己的實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”上尋找建設(shè)答案，才能取得實(shí)效。

鄧小平的講話緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，深入總結(jié)中國(guó)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，指出：建設(shè)一個(gè)國(guó)家，不要把自己置于封閉狀態(tài)和孤立地位。“不要固守一成不變的框框。過(guò)去我們滿腦袋框框，現(xiàn)在就突破了。”“什么叫社會(huì)主義的問(wèn)題，我們現(xiàn)在才解決。坦率地說(shuō)，我們過(guò)去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來(lái)很多問(wèn)題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒(méi)有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問(wèn)題，我們要建設(shè)的是具有中國(guó)自己特色的社會(huì)主義。”如果說(shuō)從“從本本出發(fā)”還是指一切按照馬克思主義經(jīng)典著作去規(guī)劃我們建設(shè)的藍(lán)圖的話，那么，“固守框框”則是把他人的經(jīng)驗(yàn)作為模式來(lái)照搬了，關(guān)鍵是要“解決”“什么叫社會(huì)主義”的問(wèn)題。鄧小平坦率地說(shuō)，我們過(guò)去發(fā)生很多問(wèn)題，主要是“沒(méi)有解決好”這個(gè)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放突破框框，這個(gè)問(wèn)題“現(xiàn)在才解決”；只有“解決好這個(gè)問(wèn)題”，才能建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

鄧小平在向客人提出“不要急于搞社會(huì)主義”的建議時(shí)，系統(tǒng)闡述他的中國(guó)模式觀。他說(shuō)：“你們根據(jù)自己的條件，可否考慮現(xiàn)在不要急于搞社會(huì)主義。”他認(rèn)為，確定走社會(huì)主義道路是可以的，但是要講社會(huì)主義，也只能是講符合莫桑比克實(shí)際情況的社會(huì)主義。“總之，要緊緊抓住合乎自己的實(shí)際情況這一條。所有別人的東西都可以參考，但也只是參考。世界上的問(wèn)題不可能都用一個(gè)模式解決。中國(guó)有中國(guó)自己的模式，莫桑比克也應(yīng)該有莫桑比克自己的模式。”“世界上的問(wèn)題不可能都用一個(gè)模式解決。中國(guó)有中國(guó)自己的模式”是這篇講話的核心思想，是對(duì)馬克思主義最基本原理的堅(jiān)守和運(yùn)用，是對(duì)馬克思主義發(fā)展史和國(guó)際共運(yùn)史的深刻總結(jié)，也是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)概括。有材料介紹說(shuō)，聽(tīng)了鄧小平這一席話后，若阿金·希薩諾表示：“鄧小平的思想是科學(xué)的、正確的，不僅對(duì)建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義具有巨大指導(dǎo)作用，而且也為莫桑比克的發(fā)展道路提供了借鑒。”[31]

這是鄧小平關(guān)于中國(guó)模式第三個(gè)方面科學(xué)內(nèi)涵的揭示，即中國(guó)共產(chǎn)黨人“解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來(lái)制定政策”，建設(shè)具有中國(guó)自己特色的社會(huì)主義。