鄧小平一針見(jiàn)血地指出了蘇聯(lián)模式的本質(zhì)：形式主義和僵化！1977年11月3日，在會(huì)見(jiàn)美籍華人王浩教授時(shí)說(shuō)：“蘇聯(lián)從斯大林時(shí)期開(kāi)始，他們的思想方法實(shí)際上是形而上學(xué)，認(rèn)為一切都是蘇聯(lián)的最好，其實(shí)很多并不是這樣，結(jié)果自己把自己封鎖起來(lái)，變成思想僵化。這妨礙了他們科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，他們落后了。”[10]鄧小平分析蘇聯(lián)模式的弊端，并不是簡(jiǎn)單的就事論事，而是從思想方法入手，從認(rèn)識(shí)論的根子上找原因。1985年9月14日會(huì)見(jiàn)奧地利總統(tǒng)魯?shù)婪?middot;基希施萊格時(shí)談到：“我們過(guò)去多年搞的是蘇聯(lián)的方式，這是一種僵化的方式，實(shí)際上是把整個(gè)社會(huì)和人民的手腳都捆起來(lái)了。”[11]歷史一再證明，“僵化”和“捆住手腳”必然導(dǎo)致封閉，封閉造成落后，落后就要挨打。問(wèn)題并不是落后本身，而是明知落后卻又不愿承認(rèn)自己落后。早在1978年11月中鄧小平就指出：“蘇聯(lián)就吃這樣的虧，自以為什么都是自己的好，其實(shí)農(nóng)業(yè)、技術(shù)都很落后，結(jié)果是自己騙自己。”[12]不容否認(rèn)，蘇聯(lián)后來(lái)的逐漸衰落、乃至最終解體，都與蘇聯(lián)固步自封、不思進(jìn)取，自欺欺人這樣一種精神狀態(tài)和社會(huì)心理直接相關(guān)。鄧小平的分析站位高，立意深，對(duì)我們認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)模式的弊端，探索中國(guó)模式提供了重要的方法論啟示。

2.列寧搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了

鄧小平的模式思考與探索，從來(lái)沒(méi)有脫離他的理論主題，而是緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”這一根本來(lái)談問(wèn)題。1985年8月28日鄧小平在會(huì)見(jiàn)津巴布韋政府總理羅伯特·穆加貝時(shí)指出：“社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚。”不僅中國(guó)的社會(huì)主義者沒(méi)有完全搞清楚，就連搞了幾十年社會(huì)主義的蘇聯(lián)也是如此。他聯(lián)系剛剛通過(guò)的《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》展開(kāi)他的思考：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了。”[13]鄧小平說(shuō)幾十年來(lái)人們對(duì)社會(huì)主義“沒(méi)有完全搞清楚”，是完全符合國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)者的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐水平的；贊賞列寧時(shí)代的“新經(jīng)濟(jì)政策”，認(rèn)為它是一個(gè)“比較好”的“思路”，是對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放決策所作的一種理論溯源；說(shuō)后來(lái)“蘇聯(lián)的模式僵化了”，是告誡人們不要迷信蘇聯(lián)模式、要從蘇聯(lián)模式中吸取教訓(xùn)。

從公開(kāi)文獻(xiàn)中我們看到，鄧小平最早談及列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”的時(shí)間是1985年，但實(shí)際上，鄧小平早在20年代在蘇聯(lián)工作時(shí)，就已經(jīng)親身感受過(guò)它，在改革開(kāi)放之初才又把目光投向了它。鄧小平在1979年元旦訪美的晚餐會(huì)上，同美國(guó)著名實(shí)業(yè)家、時(shí)任美國(guó)西方石油公司董事長(zhǎng)的哈默談話時(shí)，談到了新經(jīng)濟(jì)政策。據(jù)這個(gè)曾經(jīng)在20年代與列寧進(jìn)行過(guò)經(jīng)濟(jì)交往的哈默后來(lái)回憶，鄧小平和他談得非常愉快，給他留下了深刻的印象。他說(shuō)：“鄧一直通過(guò)翻譯同我談話。他想知道我同列寧會(huì)面的一切情況，以及我對(duì)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策的感受。”[14]為什么鄧小平對(duì)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策那么感興趣？因?yàn)樾陆?jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，是對(duì)人們心目中社會(huì)主義模式的一種突破，也是最早的一種經(jīng)濟(jì)改革思路，這才引起鄧小平的多次關(guān)注，并且把它的思想精髓在中國(guó)改革開(kāi)放中加以運(yùn)用。與哈默見(jiàn)面一年之后的1979年11月26日，鄧小平在與加拿大麥吉爾大學(xué)東亞研究所主任林達(dá)光的談話中，客人提出一個(gè)問(wèn)題：“您是不是認(rèn)為過(guò)去中國(guó)犯了一個(gè)錯(cuò)誤，過(guò)早地限制了非資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這方面限制得太快，現(xiàn)在就需要在社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的指引之下，擴(kuò)大非資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用？”鄧小平回答時(shí)，將列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想引入中國(guó)，第一次提出了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。”[15]以后，又在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)達(dá)10多次，為我們突破傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)，由此才有1992年黨的十四大最終確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)模式。

3.固定的模式是沒(méi)有的，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致失敗

鄧小平對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式多次提出批評(píng)，但在如何看待戈?duì)柊蛦谭虻母母飭?wèn)題上，則是比較寡言和謹(jǐn)慎。鄧小平在公開(kāi)講話和談話中涉及戈?duì)柊蛦谭騻€(gè)人的并不算多，我們這里主要討論與本話題直接相關(guān)的4次。1次是兩人面對(duì)面持續(xù)3個(gè)多小時(shí)的談話，2次是與外賓談話中表達(dá)他的態(tài)度，1次是在南方談話時(shí)涉及。幾次談話的一個(gè)中心思想就是：固定的模式是沒(méi)有的，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致失敗。

上個(gè)世紀(jì)八十代中期，戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)伊始，便開(kāi)始了大刀闊斧的改革，一時(shí)間人們紛紛把蘇聯(lián)改革的希望寄托在了戈?duì)柊蛦谭蛏砩?。但中?guó)領(lǐng)導(dǎo)人并不這樣簡(jiǎn)單化。1987年3月19日鄧小平會(huì)見(jiàn)加拿大總督讓娜·索維，當(dāng)客人問(wèn)到如何看待蘇聯(lián)改革問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)：“戈?duì)柊蛦谭虻母母锞烤乖趺礃?，我們還要看一看。”[16]為什么要“看一看”？因?yàn)樘K聯(lián)的改革與中國(guó)的改革不一樣，它把重點(diǎn)放在政治領(lǐng)域，而較少觸動(dòng)整個(gè)模式的基礎(chǔ)――經(jīng)濟(jì)體制，這與馬克思主義的社會(huì)形態(tài)與社會(huì)改革理論是不一致的，所以要看一看。“看一看”過(guò)后的結(jié)果如何？?jī)赡旰蟮?989年5月16日，鄧小平與蘇共總書(shū)記戈?duì)柊蛦谭蛟诒本┮?jiàn)面。在這被稱(chēng)作中蘇兩國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人之間的會(huì)談中，鄧小平指出：“多年來(lái)，存在一個(gè)對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的理解問(wèn)題。”這個(gè)問(wèn)題不僅中國(guó)存在，蘇聯(lián)也沒(méi)有真正解決。馬克思去世以后一百多年時(shí)間，世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，在變化了的條件下，如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”[17]恰恰在如何看待馬克思主義和社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題上，戈?duì)柊蛦谭蛑毖圆恢M地說(shuō)：“過(guò)去我們認(rèn)為，社會(huì)主義只有一種模式，現(xiàn)實(shí)證明并不是這么一回事。”[18]應(yīng)當(dāng)說(shuō)，戈?duì)柊蛦谭蜻€算坦白，但并不誠(chéng)實(shí)。他在蘇聯(lián)大肆散布什么“人道的、民主的社會(huì)主義”，在他骨子里，對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義并沒(méi)有真正認(rèn)同過(guò)，他不是一個(gè)真正的馬克思主義者。對(duì)此，中國(guó)的馬克思主義者是有數(shù)的。鄧小平接過(guò)戈?duì)柊蛦谭虻脑掝}闡發(fā)道：“在革命成功后，各國(guó)必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會(huì)主義。固定的模式是沒(méi)有的，也不可能有。墨守成規(guī)的觀點(diǎn)只能導(dǎo)致落后，甚至失敗。”[19]蘇聯(lián)人的邏輯就是這樣展開(kāi)的：開(kāi)始唯我獨(dú)尊，認(rèn)為“只有一種模式”，這就是他自己的模式，并且要?jiǎng)e人照此辦理；后來(lái)在世界發(fā)生了變化的條件下沒(méi)有前進(jìn)，反而“墨守成規(guī)”，不愿改革；其結(jié)局自然“只能導(dǎo)致落后”，最終“甚至失敗”。鄧小平這席話，是在1991年12月蘇聯(lián)正式解體的兩年前發(fā)出的，以他敏銳的政治鑒別力和判斷力對(duì)蘇聯(lián)后來(lái)的“失敗”做出了科學(xué)預(yù)見(jiàn)，這是因?yàn)樗缇涂吹搅颂K聯(lián)僵化的模式已經(jīng)沒(méi)有生機(jī)與活力了，是注定要失敗的。

戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)不久就大肆兜售所謂“新思維”，搞亂了蘇共全黨和全社會(huì)的思想；改革先從政治體制入手，社會(huì)動(dòng)蕩不已，蘇聯(lián)改革舉步為艱。1990年3月3日，鄧小平在回答阿曼德·哈默博士怎樣看待蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)問(wèn)題時(shí)指出：“對(duì)戈?duì)柊蛦谭蜻@個(gè)時(shí)期的所作所為，我們是有不同看法的”。[20]這個(gè)“不同看法”，在上述會(huì)面中，已經(jīng)深入地闡發(fā)過(guò)了。只不過(guò)是雙方面對(duì)面的交談，表達(dá)還是比較婉轉(zhuǎn)的，但到了1992年1月20日的南方談話時(shí)，鄧小平就顯得毫不客氣了，他徑直地說(shuō)：“蘇聯(lián)這么強(qiáng)的國(guó)家，幾個(gè)月一下子就垮了。”指出“如果中國(guó)不接受這個(gè)教訓(xùn)，在苗頭出現(xiàn)時(shí)不注意，就如戈?duì)柊蛦谭蚰菢拥?lsquo;新思維’出來(lái)以后沒(méi)注意那樣，就會(huì)出事。”[21]鄧小平關(guān)于如果中國(guó)不接受這個(gè)教訓(xùn)“就會(huì)出事”這個(gè)說(shuō)法，被中國(guó)的八九“政治風(fēng)波”所部分證實(shí)，也為蘇東巨變、蘇聯(lián)解體所完全證實(shí)。

分析、解剖、批評(píng)甚至批判蘇聯(lián)模式，是因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)受蘇聯(lián)模式影響較大，給我們帶來(lái)了沉痛的教訓(xùn)，還因?yàn)閺倪@里我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗(yàn)。鄧小平1982年9月1日黨的十二大開(kāi)幕詞中說(shuō)：“無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。”[22]1985年9月14日會(huì)見(jiàn)奧地利總統(tǒng)魯?shù)婪?middot;基希施萊格說(shuō)：由于學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，束縛了整個(gè)社會(huì)和人民的手腳，這就造成在國(guó)際上閉關(guān)自守，因此，“經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展，但速度很不理想，絕大多數(shù)人仍然處于貧困狀態(tài)。”[23]1985年9月18日會(huì)見(jiàn)加納國(guó)家元首杰里·約翰·羅林斯時(shí)還說(shuō)：“過(guò)去我們照搬蘇聯(lián)模式，也有發(fā)展，但不順當(dāng)。我們正在探索一條適合中國(guó)實(shí)際情況的發(fā)展道路。”[24]造成我們發(fā)展“不理想”、“不順當(dāng)”的一個(gè)重要原因，是蘇聯(lián)模式在作怪。拋開(kāi)蘇聯(lián)模式，“探索一條適合中國(guó)實(shí)際情況的發(fā)展道路”，就成為我們的必然選擇。