二、北京文化的四個(gè)圈
我認(rèn)為北京文化包含著四個(gè)文化圈。第一層圈就是我們的北京文化,第二層圈是漢族文化,第三層圈是中華文化,第四層圈是世界文化。
這四個(gè)文化圈的形成是因?yàn)槲覀冎袊兴膫€(gè)主要的經(jīng)濟(jì)類型。第一個(gè)是中原地區(qū)的農(nóng)耕文化,以漢族為主。第二個(gè)是西北蒙古草原地區(qū)的草原文化。第三個(gè)是東北地區(qū)的關(guān)外文化。我認(rèn)為關(guān)外、東北都屬于一個(gè)地理的概念。出了中國,東北指的是什么就說不清楚了。所以我把它定位是森林文化。另外,還有沿海地區(qū)的海洋文化。這四種文化中,曾經(jīng)占主導(dǎo)地位的就是前三種,農(nóng)耕文化、草原文化和森林文化。
這四個(gè)文化圈在時(shí)間的隧道上經(jīng)過了四個(gè)變局。中國有文字記載的歷史從甲骨文算起,到現(xiàn)在已經(jīng)有三千多年了。每個(gè)千年都會(huì)發(fā)生一個(gè)變局。第一個(gè)千年變局,發(fā)生在商周時(shí)代。這一千年的文化和我們北京文化有什么關(guān)系呢?這一千年北京文化是處于中原文化的邊緣上。它的主要特點(diǎn)是農(nóng)耕文化內(nèi)部帶著沖突和融合。體現(xiàn)在北方四個(gè)文化圈和南方四個(gè)文化圈在沖突。北方四個(gè)文化圈包括齊魯文化、燕趙文化、秦晉文化,河洛文化(黃河和洛水)。南方的文化圈包括吳越文化、湘楚文化、巴蜀三星堆文化、嶺南文化這四大塊。這八個(gè)文化圈之間前后一千年都是斗爭、融合、再斗爭、再融合,到秦始皇才統(tǒng)一,規(guī)定“車同軌書同文”。秦朝時(shí)間太短,接著就是漢朝了,所以通常把這個(gè)文化稱為“漢文化”,這個(gè)統(tǒng)一的民族叫做漢族。我們說的漢族就是這一千年文化融合的結(jié)果。農(nóng)耕文化最終融合出一個(gè)漢文化。中原地區(qū)主體面積大約300多萬平方公里。
第二個(gè)千年是從秦始皇統(tǒng)一六國到唐末期。這一千年中原地區(qū)的矛盾沖突還有,同時(shí)增加了一個(gè)新的元素,就是中原農(nóng)耕文化和西北草原文化之間的沖突。秦始皇把六國長城連接為萬里長城,派大將軍蒙恬率領(lǐng)15萬軍隊(duì)守衛(wèi)邊墻,防匈奴。漢高祖在平城被圍,差一點(diǎn)被匈奴人抓住。漢武帝的時(shí)候,幾次派軍隊(duì)攻打匈奴。唐朝李世民同西突厥之間也是爭斗不斷,西突厥主要還是體現(xiàn)草原文化。當(dāng)時(shí)蒙古草原文化的范圍大體上有300萬平方公里,中原農(nóng)耕文化的范圍也有300萬平方公里多一點(diǎn)。在這一千年的沖突中,北京基本還是在邊緣上,沒有成為文化的核心。
第三個(gè)一千年是兩宋遼金元明清時(shí)期。這個(gè)時(shí)期文化的特點(diǎn)是,森林文化的升起和對中原文化的挑戰(zhàn)。第一個(gè)正式向中原文化挑戰(zhàn)的就是安祿山。安祿山是胡人,屬于森林文化,他在北京建立了首都。時(shí)間雖然很短,但是這是一個(gè)歷史性的事件,也就是東北地區(qū)的森林文化要問鼎中原了。接著就是兩宋時(shí)期,與北宋對峙的是契丹的遼。遼的老家在遼寧西部大興安嶺東面。南宋時(shí)與金是對峙。金的老家阿城就是現(xiàn)在黑龍江省哈爾濱市的阿城區(qū)。金是從黑龍江那邊一直往南發(fā)展,最后遷都北京,改名中都。他認(rèn)為北京是天下之中。那時(shí)北京還是森林文化。元朝是成吉思汗后代所建,還是屬于森林文化。明朝之后就是女真人的天下了。最后,清朝在北京定都是一個(gè)歷史性的標(biāo)志,表明東北的森林文化在中華文化當(dāng)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這不僅僅是一個(gè)民族的問題,還是一個(gè)文化的問題。清朝入了關(guān)之后,一直到康熙二十二年,才把臺(tái)灣問題解決了,中國也最終完成了統(tǒng)一。之后清朝花大力氣做的一件事,就是使?jié)M洲文化與漢文化融合。
在北京故宮里有個(gè)文華殿,文華殿旁邊還有一個(gè)殿叫傳心殿。傳心殿供的就是伏羲、神農(nóng)和軒轅,以及堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王,還有周公和孔子。清朝修這座傳心殿,是一個(gè)信號(hào),就是滿洲文化和中原漢族儒家文化的融合??滴鯙榱吮硎救诤系恼\意,在南巡到山東曲阜時(shí),向孔夫子像三跪九叩,這說明他接受了儒家文化。他走到紹興時(shí),祭拜過大禹陵,也是三跪九叩。大禹是漢族的英雄人物,他向漢族英雄人物三跪九叩,就說明他接受了漢族文化。還有后來的開科取試等等,也是與中原文化的結(jié)合。另外,清朝時(shí)把蒙古問題解決了。這是從秦始皇以來兩千年都沒有解決的問題,清朝時(shí)把它徹底解決了,并且成功把它納入中華民族文化這個(gè)圈里頭。西藏問題元朝時(shí)就解決了,但是真正在西藏駐軍,中央政府在西藏派駐代表并冊封達(dá)賴、班禪是在清朝順治、康熙、雍正的時(shí)候真正實(shí)行起來的。森林文化西到大興安嶺,東到大海包括烏蘇里江以東,北到庫頁島,一直到外興安嶺貝加爾湖以東以南,這片地區(qū)面積大致是900多萬。再加上新疆、西藏其他一些地方總數(shù)是1200萬平方公里。北京是南北居中。所以到了明清時(shí)期,特別到清朝時(shí)期,56個(gè)民族基本上已經(jīng)沒有民族界線,基本完成了真正的中華文化融合。而這個(gè)文化的中心就是北京。所以說北京是漢族文化的中心。這是我們講的第三個(gè)圈層。
第四個(gè)圈是世界文化。北京文化的另外一個(gè)特點(diǎn)就是具有國際大都市的特點(diǎn)。從元、明、清時(shí)期開始,北京已經(jīng)與世界密切接觸。今天,在北京有117個(gè)國家的領(lǐng)事館??梢哉f,北京從元朝開始已經(jīng)是名副其實(shí)的國際大都市。前面我們已經(jīng)講了北京文化的三個(gè)千年發(fā)展,第四個(gè)千年就是從2000年奧運(yùn)會(huì)結(jié)束以后算起。我個(gè)人認(rèn)為,下一個(gè)一千年,發(fā)展的重點(diǎn)將是海洋文化。
朝陽區(qū)處于一個(gè)很好的歷史時(shí)代、一個(gè)很好的地理區(qū)位。因?yàn)槟敲炊嗟目偛拷?jīng)濟(jì)設(shè)在朝陽,他們的影響連著海洋向世界輻射。逐步地北京將會(huì)成為世界文化的一個(gè)重要中心。而北京的中心又在東移,原來是在西客站那一帶,后來移到現(xiàn)在老城區(qū),現(xiàn)在又往東移,將來朝陽區(qū)就會(huì)成為中心。所以,前瞻未來一千年,我們雙肩的任務(wù)是很重的。其中很重要的一個(gè)問題,就是我們干部的修養(yǎng)問題。
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