二、北京文化的四個(gè)圈

我認(rèn)為北京文化包含著四個(gè)文化圈。第一層圈就是我們的北京文化，第二層圈是漢族文化，第三層圈是中華文化，第四層圈是世界文化。

這四個(gè)文化圈的形成是因?yàn)槲覀冎袊?guó)有四個(gè)主要的經(jīng)濟(jì)類型。第一個(gè)是中原地區(qū)的農(nóng)耕文化，以漢族為主。第二個(gè)是西北蒙古草原地區(qū)的草原文化。第三個(gè)是東北地區(qū)的關(guān)外文化。我認(rèn)為關(guān)外、東北都屬于一個(gè)地理的概念。出了中國(guó)，東北指的是什么就說(shuō)不清楚了。所以我把它定位是森林文化。另外，還有沿海地區(qū)的海洋文化。這四種文化中，曾經(jīng)占主導(dǎo)地位的就是前三種，農(nóng)耕文化、草原文化和森林文化。

這四個(gè)文化圈在時(shí)間的隧道上經(jīng)過(guò)了四個(gè)變局。中國(guó)有文字記載的歷史從甲骨文算起，到現(xiàn)在已經(jīng)有三千多年了。每個(gè)千年都會(huì)發(fā)生一個(gè)變局。第一個(gè)千年變局，發(fā)生在商周時(shí)代。這一千年的文化和我們北京文化有什么關(guān)系呢？這一千年北京文化是處于中原文化的邊緣上。它的主要特點(diǎn)是農(nóng)耕文化內(nèi)部帶著沖突和融合。體現(xiàn)在北方四個(gè)文化圈和南方四個(gè)文化圈在沖突。北方四個(gè)文化圈包括齊魯文化、燕趙文化、秦晉文化，河洛文化（黃河和洛水）。南方的文化圈包括吳越文化、湘楚文化、巴蜀三星堆文化、嶺南文化這四大塊。這八個(gè)文化圈之間前后一千年都是斗爭(zhēng)、融合、再斗爭(zhēng)、再融合，到秦始皇才統(tǒng)一，規(guī)定“車同軌書(shū)同文”。秦朝時(shí)間太短，接著就是漢朝了，所以通常把這個(gè)文化稱為“漢文化”，這個(gè)統(tǒng)一的民族叫做漢族。我們說(shuō)的漢族就是這一千年文化融合的結(jié)果。農(nóng)耕文化最終融合出一個(gè)漢文化。中原地區(qū)主體面積大約300多萬(wàn)平方公里。

第二個(gè)千年是從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到唐末期。這一千年中原地區(qū)的矛盾沖突還有，同時(shí)增加了一個(gè)新的元素，就是中原農(nóng)耕文化和西北草原文化之間的沖突。秦始皇把六國(guó)長(zhǎng)城連接為萬(wàn)里長(zhǎng)城，派大將軍蒙恬率領(lǐng)15萬(wàn)軍隊(duì)守衛(wèi)邊墻，防匈奴。漢高祖在平城被圍，差一點(diǎn)被匈奴人抓住。漢武帝的時(shí)候，幾次派軍隊(duì)攻打匈奴。唐朝李世民同西突厥之間也是爭(zhēng)斗不斷，西突厥主要還是體現(xiàn)草原文化。當(dāng)時(shí)蒙古草原文化的范圍大體上有300萬(wàn)平方公里，中原農(nóng)耕文化的范圍也有300萬(wàn)平方公里多一點(diǎn)。在這一千年的沖突中，北京基本還是在邊緣上，沒(méi)有成為文化的核心。

第三個(gè)一千年是兩宋遼金元明清時(shí)期。這個(gè)時(shí)期文化的特點(diǎn)是，森林文化的升起和對(duì)中原文化的挑戰(zhàn)。第一個(gè)正式向中原文化挑戰(zhàn)的就是安祿山。安祿山是胡人，屬于森林文化，他在北京建立了首都。時(shí)間雖然很短，但是這是一個(gè)歷史性的事件，也就是東北地區(qū)的森林文化要問(wèn)鼎中原了。接著就是兩宋時(shí)期，與北宋對(duì)峙的是契丹的遼。遼的老家在遼寧西部大興安嶺東面。南宋時(shí)與金是對(duì)峙。金的老家阿城就是現(xiàn)在黑龍江省哈爾濱市的阿城區(qū)。金是從黑龍江那邊一直往南發(fā)展，最后遷都北京，改名中都。他認(rèn)為北京是天下之中。那時(shí)北京還是森林文化。元朝是成吉思汗后代所建，還是屬于森林文化。明朝之后就是女真人的天下了。最后，清朝在北京定都是一個(gè)歷史性的標(biāo)志，表明東北的森林文化在中華文化當(dāng)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這不僅僅是一個(gè)民族的問(wèn)題，還是一個(gè)文化的問(wèn)題。清朝入了關(guān)之后，一直到康熙二十二年，才把臺(tái)灣問(wèn)題解決了，中國(guó)也最終完成了統(tǒng)一。之后清朝花大力氣做的一件事，就是使?jié)M洲文化與漢文化融合。

在北京故宮里有個(gè)文華殿，文華殿旁邊還有一個(gè)殿叫傳心殿。傳心殿供的就是伏羲、神農(nóng)和軒轅，以及堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王，還有周公和孔子。清朝修這座傳心殿，是一個(gè)信號(hào)，就是滿洲文化和中原漢族儒家文化的融合?？滴鯙榱吮硎救诤系恼\(chéng)意，在南巡到山東曲阜時(shí)，向孔夫子像三跪九叩，這說(shuō)明他接受了儒家文化。他走到紹興時(shí)，祭拜過(guò)大禹陵，也是三跪九叩。大禹是漢族的英雄人物，他向漢族英雄人物三跪九叩，就說(shuō)明他接受了漢族文化。還有后來(lái)的開(kāi)科取試等等，也是與中原文化的結(jié)合。另外，清朝時(shí)把蒙古問(wèn)題解決了。這是從秦始皇以來(lái)兩千年都沒(méi)有解決的問(wèn)題，清朝時(shí)把它徹底解決了，并且成功把它納入中華民族文化這個(gè)圈里頭。西藏問(wèn)題元朝時(shí)就解決了，但是真正在西藏駐軍，中央政府在西藏派駐代表并冊(cè)封達(dá)賴、班禪是在清朝順治、康熙、雍正的時(shí)候真正實(shí)行起來(lái)的。森林文化西到大興安嶺，東到大海包括烏蘇里江以東，北到庫(kù)頁(yè)島，一直到外興安嶺貝加爾湖以東以南，這片地區(qū)面積大致是900多萬(wàn)。再加上新疆、西藏其他一些地方總數(shù)是1200萬(wàn)平方公里。北京是南北居中。所以到了明清時(shí)期，特別到清朝時(shí)期，56個(gè)民族基本上已經(jīng)沒(méi)有民族界線，基本完成了真正的中華文化融合。而這個(gè)文化的中心就是北京。所以說(shuō)北京是漢族文化的中心。這是我們講的第三個(gè)圈層。

第四個(gè)圈是世界文化。北京文化的另外一個(gè)特點(diǎn)就是具有國(guó)際大都市的特點(diǎn)。從元、明、清時(shí)期開(kāi)始，北京已經(jīng)與世界密切接觸。今天，在北京有117個(gè)國(guó)家的領(lǐng)事館?？梢哉f(shuō)，北京從元朝開(kāi)始已經(jīng)是名副其實(shí)的國(guó)際大都市。前面我們已經(jīng)講了北京文化的三個(gè)千年發(fā)展，第四個(gè)千年就是從2000年奧運(yùn)會(huì)結(jié)束以后算起。我個(gè)人認(rèn)為，下一個(gè)一千年，發(fā)展的重點(diǎn)將是海洋文化。

朝陽(yáng)區(qū)處于一個(gè)很好的歷史時(shí)代、一個(gè)很好的地理區(qū)位。因?yàn)槟敲炊嗟目偛拷?jīng)濟(jì)設(shè)在朝陽(yáng)，他們的影響連著海洋向世界輻射。逐步地北京將會(huì)成為世界文化的一個(gè)重要中心。而北京的中心又在東移，原來(lái)是在西客站那一帶，后來(lái)移到現(xiàn)在老城區(qū)，現(xiàn)在又往東移，將來(lái)朝陽(yáng)區(qū)就會(huì)成為中心。所以，前瞻未來(lái)一千年，我們雙肩的任務(wù)是很重的。其中很重要的一個(gè)問(wèn)題，就是我們干部的修養(yǎng)問(wèn)題。