閻崇年:講一講北京文化史

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閻崇年:講一講北京文化史

《北京文化史》,閻崇年著,北京出版社出版

我祖籍山東蓬萊,朋友戲言我是從蓬萊仙境走出來的。先祖地少土薄,不能糊口,來京打工。那時人力比畜力便宜,面粉作坊主用人力推磨,我的先祖在北京打工,就是干這種活兒。聽祖母說,我祖父只有兩身衣服,一身棉衣,一身單衣。冬天過后,把棉衣里的棉花掏出來,就成為夾衣,春秋時穿。入冬以后,再把掏出的棉花絮進夾衣,就成為棉衣,冬天時穿。至于夏天,只有一條單褲,穿臟了,晚上睡覺前洗一洗,天亮前干了穿上。一年或兩年回鄉(xiāng)探一次親,往返3000里路,背著干糧,曉行夜宿,全是步行。我的曾祖父、祖父、父親和我們兄弟,加上我的子女,已經(jīng)五代生活在北京。曾祖父和祖父,按照舊時習俗,青年來京,打工謀生,晚年回鄉(xiāng),百年之前,落葉歸根。但從我父母雙親開始,不再回鄉(xiāng),葉落北京。我們就成為地地道道的北京人。對于北京人的生活、習俗、禮儀、文化,或聽長輩言傳,或經(jīng)自身親歷,或讀文獻筆記,或從報刊所知,就我來說——對舊北京人的悲苦,是非常熟悉的;對新北京人的幸福,是滿懷歡喜的。

我曾在天安門西側(cè)南長街南口西大街的北京市第六中學讀書,那時的體育課經(jīng)常在天安門廣場上。我參加過1949年開國大典,白天慶典游行,夜間提燈晚會?;貞洰敃r,激情澎湃,如在昨日,一瞬之間,新中國成立已71年,我同祖國的前進相伴而行,雖然道路并不筆直平坦,卻是一步一步地走了過來。

我學習和研究歷史,所在單位北京市社會科學院歷史研究所、滿學研究所,又是以研究北京歷史文化而重任在肩。幾十年的光陰,我騎著自行車,或公或私,把老北京上千條胡同幾乎都轉(zhuǎn)遍了。

經(jīng)歷、學志、職任、興趣——凝聚到一點,寫一本北京文化史的書。這本書,從何時開始寫作的呢?

20世紀50年代,吳晗先生主編一套“中國歷史小叢書”。事未竟而風浪起,留下半拉子工程。“文革”結(jié)束不久,當時主持編務工作的北京教育學院歷史教研室張習孔先生,和我是街坊,有時互相串門。他找我:“小叢書”缺《北京史話》,請您執(zhí)筆。不便推脫,應承下來。寫完稿子,經(jīng)過修改,《北京史話》于1982年3月,由中華書局出版。

三年后,北京朝華出版社約我撰寫《古都北京》,三磨四催,終于應允,我撰寫文字,嚴鐘義先生攝影配片。1986年,圖文并茂的《古都北京》中文、英文版問世,后出德文、法文版。2008年,我和嚴鐘義先生再度合作,將《古都北京》做文字修訂和圖片增刪,以《中國古都北京》為書名,由中國民主法制出版社出版中文版、英文版。2016年,又重新推出《古都北京》(修訂本)的中文版、英文版、法文版。

2000年,我撰寫的《古代北京》一書,在臺北萬卷樓圖書公司出版,被列為“中華文化寶庫”叢書之一。2010年,我寫了《北京文化史舉要》一書,作為“領(lǐng)導干部半日讀”叢書之一。這本書我不僅更加簡明地梳理了北京歷史的文脈,而且以更加宏觀的視野,提出中華文明由中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化、沿海暨島嶼海洋文化組成,并以三個千年變局為線索,對北京三千多年文化史進行重新梳理、分析與整合,強調(diào)自元大都以來,北京是中華文明農(nóng)耕、草原、森林、高原、海洋五種文化的中心,以此作為重點論述。此后,我明確提出:北京是自元大都以來,由中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化、沿海暨島嶼海洋文化五種文化所組成的全國政治中心、文化中心。

本書以上述觀點為主軸,縱向以北京自有文字記載以來的三個千年、三大變局做經(jīng)線,橫向以中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化、沿海暨島嶼海洋文化做緯線,經(jīng)緯交織、彼此綜析,闡述北京作為中國政治中心、文化中心而產(chǎn)生、演進和發(fā)展的歷史。

北京出版集團約我以《北京史話》《古都北京》《古代北京》《北京文化史舉要》等著作為基礎(chǔ),講一講北京文化史。于是,我重新研讀文獻、檔案、文集、筆記、輿圖、方志、考古、石刻等史料,吸納六十多年來北京考古新收獲,論著新成果,參酌踏查筆記,補充所見史料,更新陳舊觀點,進行分析綜合,撰寫成拙著。

北京歷史資料,浩瀚繁雜廣博。一人之力,難以窮盡。本書涉及政治、經(jīng)濟、文化等各個方面,但還是以文化的發(fā)展、演變及其影響為主線。這成為本書的一個特色。本書于文化交流,花費較多的筆墨。除北京與亞洲的東北亞、東南亞、南亞、中亞、西亞諸國家和地區(qū)的文化交流外,對中西文化交流多加以簡要敘述。這成為本書的又一個特色。本書于遼南京、金中都、元大都、明北京、清京師均列出一節(jié)講該朝“文化殤鑒”,是因都城為其當朝的政治中心。這也成為本書的另一個特色。

金無足赤,書無完書。一切事物,都是過程。一本書的出版,只是治學旅途中的一個驛站,下站風光,尚未看到。在本書研究與纂著中,如《尚書·大禹謨》所言:“惟精惟一,允執(zhí)厥中。”鑒此,自警——謙虛敬慎,拾遺補缺,架構(gòu)筋骨,豐滿血肉,充實修正,茍新日新,彳亍前行,追求寸進。拙著也盡量如此。(作者為北京社會科學院研究員)

責任編輯:王妗校對:董潔最后修改:
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