閻崇年:講一講北京文化史

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閻崇年:講一講北京文化史

《北京文化史》,閻崇年著,北京出版社出版

我祖籍山東蓬萊,朋友戲言我是從蓬萊仙境走出來(lái)的。先祖地少土薄,不能糊口,來(lái)京打工。那時(shí)人力比畜力便宜,面粉作坊主用人力推磨,我的先祖在北京打工,就是干這種活兒。聽(tīng)祖母說(shuō),我祖父只有兩身衣服,一身棉衣,一身單衣。冬天過(guò)后,把棉衣里的棉花掏出來(lái),就成為夾衣,春秋時(shí)穿。入冬以后,再把掏出的棉花絮進(jìn)夾衣,就成為棉衣,冬天時(shí)穿。至于夏天,只有一條單褲,穿臟了,晚上睡覺(jué)前洗一洗,天亮前干了穿上。一年或兩年回鄉(xiāng)探一次親,往返3000里路,背著干糧,曉行夜宿,全是步行。我的曾祖父、祖父、父親和我們兄弟,加上我的子女,已經(jīng)五代生活在北京。曾祖父和祖父,按照舊時(shí)習(xí)俗,青年來(lái)京,打工謀生,晚年回鄉(xiāng),百年之前,落葉歸根。但從我父母雙親開(kāi)始,不再回鄉(xiāng),葉落北京。我們就成為地地道道的北京人。對(duì)于北京人的生活、習(xí)俗、禮儀、文化,或聽(tīng)長(zhǎng)輩言傳,或經(jīng)自身親歷,或讀文獻(xiàn)筆記,或從報(bào)刊所知,就我來(lái)說(shuō)——對(duì)舊北京人的悲苦,是非常熟悉的;對(duì)新北京人的幸福,是滿懷歡喜的。

我曾在天安門西側(cè)南長(zhǎng)街南口西大街的北京市第六中學(xué)讀書(shū),那時(shí)的體育課經(jīng)常在天安門廣場(chǎng)上。我參加過(guò)1949年開(kāi)國(guó)大典,白天慶典游行,夜間提燈晚會(huì)?;貞洰?dāng)時(shí),激情澎湃,如在昨日,一瞬之間,新中國(guó)成立已71年,我同祖國(guó)的前進(jìn)相伴而行,雖然道路并不筆直平坦,卻是一步一步地走了過(guò)來(lái)。

我學(xué)習(xí)和研究歷史,所在單位北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、滿學(xué)研究所,又是以研究北京歷史文化而重任在肩。幾十年的光陰,我騎著自行車,或公或私,把老北京上千條胡同幾乎都轉(zhuǎn)遍了。

經(jīng)歷、學(xué)志、職任、興趣——凝聚到一點(diǎn),寫(xiě)一本北京文化史的書(shū)。這本書(shū),從何時(shí)開(kāi)始寫(xiě)作的呢?

20世紀(jì)50年代,吳晗先生主編一套“中國(guó)歷史小叢書(shū)”。事未竟而風(fēng)浪起,留下半拉子工程。“文革”結(jié)束不久,當(dāng)時(shí)主持編務(wù)工作的北京教育學(xué)院歷史教研室張習(xí)孔先生,和我是街坊,有時(shí)互相串門。他找我:“小叢書(shū)”缺《北京史話》,請(qǐng)您執(zhí)筆。不便推脫,應(yīng)承下來(lái)。寫(xiě)完稿子,經(jīng)過(guò)修改,《北京史話》于1982年3月,由中華書(shū)局出版。

三年后,北京朝華出版社約我撰寫(xiě)《古都北京》,三磨四催,終于應(yīng)允,我撰寫(xiě)文字,嚴(yán)鐘義先生攝影配片。1986年,圖文并茂的《古都北京》中文、英文版問(wèn)世,后出德文、法文版。2008年,我和嚴(yán)鐘義先生再度合作,將《古都北京》做文字修訂和圖片增刪,以《中國(guó)古都北京》為書(shū)名,由中國(guó)民主法制出版社出版中文版、英文版。2016年,又重新推出《古都北京》(修訂本)的中文版、英文版、法文版。

2000年,我撰寫(xiě)的《古代北京》一書(shū),在臺(tái)北萬(wàn)卷樓圖書(shū)公司出版,被列為“中華文化寶庫(kù)”叢書(shū)之一。2010年,我寫(xiě)了《北京文化史舉要》一書(shū),作為“領(lǐng)導(dǎo)干部半日讀”叢書(shū)之一。這本書(shū)我不僅更加簡(jiǎn)明地梳理了北京歷史的文脈,而且以更加宏觀的視野,提出中華文明由中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化、沿海暨島嶼海洋文化組成,并以三個(gè)千年變局為線索,對(duì)北京三千多年文化史進(jìn)行重新梳理、分析與整合,強(qiáng)調(diào)自元大都以來(lái),北京是中華文明農(nóng)耕、草原、森林、高原、海洋五種文化的中心,以此作為重點(diǎn)論述。此后,我明確提出:北京是自元大都以來(lái),由中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化、沿海暨島嶼海洋文化五種文化所組成的全國(guó)政治中心、文化中心。

本書(shū)以上述觀點(diǎn)為主軸,縱向以北京自有文字記載以來(lái)的三個(gè)千年、三大變局做經(jīng)線,橫向以中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化、沿海暨島嶼海洋文化做緯線,經(jīng)緯交織、彼此綜析,闡述北京作為中國(guó)政治中心、文化中心而產(chǎn)生、演進(jìn)和發(fā)展的歷史。

北京出版集團(tuán)約我以《北京史話》《古都北京》《古代北京》《北京文化史舉要》等著作為基礎(chǔ),講一講北京文化史。于是,我重新研讀文獻(xiàn)、檔案、文集、筆記、輿圖、方志、考古、石刻等史料,吸納六十多年來(lái)北京考古新收獲,論著新成果,參酌踏查筆記,補(bǔ)充所見(jiàn)史料,更新陳舊觀點(diǎn),進(jìn)行分析綜合,撰寫(xiě)成拙著。

北京歷史資料,浩瀚繁雜廣博。一人之力,難以窮盡。本書(shū)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面,但還是以文化的發(fā)展、演變及其影響為主線。這成為本書(shū)的一個(gè)特色。本書(shū)于文化交流,花費(fèi)較多的筆墨。除北京與亞洲的東北亞、東南亞、南亞、中亞、西亞諸國(guó)家和地區(qū)的文化交流外,對(duì)中西文化交流多加以簡(jiǎn)要敘述。這成為本書(shū)的又一個(gè)特色。本書(shū)于遼南京、金中都、元大都、明北京、清京師均列出一節(jié)講該朝“文化殤鑒”,是因都城為其當(dāng)朝的政治中心。這也成為本書(shū)的另一個(gè)特色。

金無(wú)足赤,書(shū)無(wú)完書(shū)。一切事物,都是過(guò)程。一本書(shū)的出版,只是治學(xué)旅途中的一個(gè)驛站,下站風(fēng)光,尚未看到。在本書(shū)研究與纂著中,如《尚書(shū)·大禹謨》所言:“惟精惟一,允執(zhí)厥中。”鑒此,自警——謙虛敬慎,拾遺補(bǔ)缺,架構(gòu)筋骨,豐滿血肉,充實(shí)修正,茍新日新,彳亍前行,追求寸進(jìn)。拙著也盡量如此。(作者為北京社會(huì)科學(xué)院研究員)

責(zé)任編輯:王妗校對(duì):董潔最后修改:
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