《北京文化史》，閻崇年著，北京出版社出版

我祖籍山東蓬萊，朋友戲言我是從蓬萊仙境走出來(lái)的。先祖地少土薄，不能糊口，來(lái)京打工。那時(shí)人力比畜力便宜，面粉作坊主用人力推磨，我的先祖在北京打工，就是干這種活兒。聽(tīng)祖母說(shuō)，我祖父只有兩身衣服，一身棉衣，一身單衣。冬天過(guò)后，把棉衣里的棉花掏出來(lái)，就成為夾衣，春秋時(shí)穿。入冬以后，再把掏出的棉花絮進(jìn)夾衣，就成為棉衣，冬天時(shí)穿。至于夏天，只有一條單褲，穿臟了，晚上睡覺(jué)前洗一洗，天亮前干了穿上。一年或兩年回鄉(xiāng)探一次親，往返3000里路，背著干糧，曉行夜宿，全是步行。我的曾祖父、祖父、父親和我們兄弟，加上我的子女，已經(jīng)五代生活在北京。曾祖父和祖父，按照舊時(shí)習(xí)俗，青年來(lái)京，打工謀生，晚年回鄉(xiāng)，百年之前，落葉歸根。但從我父母雙親開(kāi)始，不再回鄉(xiāng)，葉落北京。我們就成為地地道道的北京人。對(duì)于北京人的生活、習(xí)俗、禮儀、文化，或聽(tīng)長(zhǎng)輩言傳，或經(jīng)自身親歷，或讀文獻(xiàn)筆記，或從報(bào)刊所知，就我來(lái)說(shuō)——對(duì)舊北京人的悲苦，是非常熟悉的；對(duì)新北京人的幸福，是滿懷歡喜的。

我曾在天安門西側(cè)南長(zhǎng)街南口西大街的北京市第六中學(xué)讀書(shū)，那時(shí)的體育課經(jīng)常在天安門廣場(chǎng)上。我參加過(guò)1949年開(kāi)國(guó)大典，白天慶典游行，夜間提燈晚會(huì)?；貞洰?dāng)時(shí)，激情澎湃，如在昨日，一瞬之間，新中國(guó)成立已71年，我同祖國(guó)的前進(jìn)相伴而行，雖然道路并不筆直平坦，卻是一步一步地走了過(guò)來(lái)。

我學(xué)習(xí)和研究歷史，所在單位北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、滿學(xué)研究所，又是以研究北京歷史文化而重任在肩。幾十年的光陰，我騎著自行車，或公或私，把老北京上千條胡同幾乎都轉(zhuǎn)遍了。

經(jīng)歷、學(xué)志、職任、興趣——凝聚到一點(diǎn)，寫(xiě)一本北京文化史的書(shū)。這本書(shū)，從何時(shí)開(kāi)始寫(xiě)作的呢？

20世紀(jì)50年代，吳晗先生主編一套“中國(guó)歷史小叢書(shū)”。事未竟而風(fēng)浪起，留下半拉子工程。“文革”結(jié)束不久，當(dāng)時(shí)主持編務(wù)工作的北京教育學(xué)院歷史教研室張習(xí)孔先生，和我是街坊，有時(shí)互相串門。他找我：“小叢書(shū)”缺《北京史話》，請(qǐng)您執(zhí)筆。不便推脫，應(yīng)承下來(lái)。寫(xiě)完稿子，經(jīng)過(guò)修改，《北京史話》于1982年3月，由中華書(shū)局出版。

三年后，北京朝華出版社約我撰寫(xiě)《古都北京》，三磨四催，終于應(yīng)允，我撰寫(xiě)文字，嚴(yán)鐘義先生攝影配片。1986年，圖文并茂的《古都北京》中文、英文版問(wèn)世，后出德文、法文版。2008年,我和嚴(yán)鐘義先生再度合作，將《古都北京》做文字修訂和圖片增刪，以《中國(guó)古都北京》為書(shū)名，由中國(guó)民主法制出版社出版中文版、英文版。2016年，又重新推出《古都北京》（修訂本）的中文版、英文版、法文版。

2000年，我撰寫(xiě)的《古代北京》一書(shū)，在臺(tái)北萬(wàn)卷樓圖書(shū)公司出版，被列為“中華文化寶庫(kù)”叢書(shū)之一。2010年，我寫(xiě)了《北京文化史舉要》一書(shū)，作為“領(lǐng)導(dǎo)干部半日讀”叢書(shū)之一。這本書(shū)我不僅更加簡(jiǎn)明地梳理了北京歷史的文脈，而且以更加宏觀的視野，提出中華文明由中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化、沿海暨島嶼海洋文化組成，并以三個(gè)千年變局為線索，對(duì)北京三千多年文化史進(jìn)行重新梳理、分析與整合，強(qiáng)調(diào)自元大都以來(lái)，北京是中華文明農(nóng)耕、草原、森林、高原、海洋五種文化的中心，以此作為重點(diǎn)論述。此后，我明確提出：北京是自元大都以來(lái)，由中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化、沿海暨島嶼海洋文化五種文化所組成的全國(guó)政治中心、文化中心。

本書(shū)以上述觀點(diǎn)為主軸，縱向以北京自有文字記載以來(lái)的三個(gè)千年、三大變局做經(jīng)線，橫向以中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化、沿海暨島嶼海洋文化做緯線，經(jīng)緯交織、彼此綜析，闡述北京作為中國(guó)政治中心、文化中心而產(chǎn)生、演進(jìn)和發(fā)展的歷史。

北京出版集團(tuán)約我以《北京史話》《古都北京》《古代北京》《北京文化史舉要》等著作為基礎(chǔ)，講一講北京文化史。于是，我重新研讀文獻(xiàn)、檔案、文集、筆記、輿圖、方志、考古、石刻等史料，吸納六十多年來(lái)北京考古新收獲，論著新成果，參酌踏查筆記，補(bǔ)充所見(jiàn)史料，更新陳舊觀點(diǎn)，進(jìn)行分析綜合，撰寫(xiě)成拙著。

北京歷史資料，浩瀚繁雜廣博。一人之力，難以窮盡。本書(shū)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，但還是以文化的發(fā)展、演變及其影響為主線。這成為本書(shū)的一個(gè)特色。本書(shū)于文化交流，花費(fèi)較多的筆墨。除北京與亞洲的東北亞、東南亞、南亞、中亞、西亞諸國(guó)家和地區(qū)的文化交流外，對(duì)中西文化交流多加以簡(jiǎn)要敘述。這成為本書(shū)的又一個(gè)特色。本書(shū)于遼南京、金中都、元大都、明北京、清京師均列出一節(jié)講該朝“文化殤鑒”，是因都城為其當(dāng)朝的政治中心。這也成為本書(shū)的另一個(gè)特色。

金無(wú)足赤，書(shū)無(wú)完書(shū)。一切事物，都是過(guò)程。一本書(shū)的出版，只是治學(xué)旅途中的一個(gè)驛站，下站風(fēng)光，尚未看到。在本書(shū)研究與纂著中，如《尚書(shū)·大禹謨》所言：“惟精惟一，允執(zhí)厥中。”鑒此，自警——謙虛敬慎，拾遺補(bǔ)缺，架構(gòu)筋骨，豐滿血肉，充實(shí)修正，茍新日新，彳亍前行，追求寸進(jìn)。拙著也盡量如此。（作者為北京社會(huì)科學(xué)院研究員）