（二）蓬勃發(fā)展的革命文藝運動所面臨亟待解決的問題

陜 甘寧邊區(qū)革命文藝運動在蓬勃發(fā)展的同時，也存在一些妨礙其進一步健康深入發(fā)展的問題。一方面，廣大文藝工作者來到根據地后，在革命的斗爭生活和建設工作的 實踐中，初步實現(xiàn)了與工農兵的結合，寫出了不少洋溢著革命熱情的好作品。但是他們的世界觀基本沒有得到改造，與工農兵在作風、情趣上有很大的差異，與根據 地的革命生活、與無產階級思想存在著矛盾。另一方面，抗戰(zhàn)相持階段到來以后，在全國出現(xiàn)倒退逆流的同時，復古、反民主、破壞團結、甚至和平妥協(xié)的言論在文 化市場大為流行，日寇、漢奸、頑固分子對陜甘寧邊區(qū)的文化運動也加以阻撓和破壞。他們封鎖郵路，綁架青年學生，利用封建殘余在邊區(qū)內恢復封建迷信組織，混入學校、文化團體等進行破壞活動。在上述主客觀因素下，1941年到1942年， 當根據地在經濟上遇到巨大的困難，物質生活極度匱乏的時候，邊區(qū)文化界在教條主義的影響下，在工作、生活和思想上同工農兵群眾、同無產階級的矛盾日趨尖銳。正如李維漢所說：“社會教育、文藝工作也存在一些問題。社會教育流于形式，文藝工作侈談提高，忽視普及，以外來知識分子為主要對象，忽視人民群眾需要。民間文藝認識封建的舊的東西占統(tǒng)治地位。”為 了解決這個問題，雖曾多次組織文學工作者下鄉(xiāng)上前線，但大都沒有真正深入實際生活，缺乏明確地為工農兵和如何為工農兵服務的認識。有些人在理論上也承認文 藝要和人民大眾結合，但實際上并不了解新的環(huán)境、新的時代、新的人民的需要。有的人在創(chuàng)作上脫離實際，只幻想產生不朽的偉大藝術，不肯用力氣創(chuàng)作為老百姓 所喜聞樂見的作品。因此，“在他們的情緒中，在他們的作品中，在他們對于文藝方針問題的意見中，就不免或多或少地發(fā)生和群眾的需要不相符合，和實際斗爭的 需要不相符合的情形”。他們把自己的注意力放在研究和描寫知識分子上面，造成了創(chuàng)作上的病態(tài)和偏頗。一批優(yōu)秀作品也只是以知識分子的眼光來歌頌解放區(qū)的光 明。許多人看不起大眾化，認為大眾化就是庸俗化，認為寫群眾看不懂的歐化作品才能顯出水平?？傊?，當時文學藝術工作者對革命文藝應該表現(xiàn)什么、怎樣表現(xiàn)、 為誰服務等帶有根本性的問題還沒有清楚的認識。因此，能深刻描寫真實的日常斗爭，配合每一具體政治任務，創(chuàng)作真正反映現(xiàn)實的新的典型作品為數(shù)尚少。

整風開始以后，小資產階級知識分子理論脫離實際、教條主義的思想方法，也以各種形式表現(xiàn)出來。許多人用個人主義、極端民主、平均主義對待革命隊伍和革命根據 地的現(xiàn)實，抓住枝節(jié)而忽視本質，對根據地的物質和精神生活流露出一定的不滿；一些人組織紀律觀念淡薄，不習慣革命的集中領導。知識界文藝界就歌頌與暴露問題展開了激烈爭論，一些外地來的知識分子不能把根據地工作中存在的缺點、落后面與國民黨統(tǒng)治區(qū)的黑暗加以區(qū)別，主張對抗戰(zhàn)與革命應暴露黑暗，認為寫光明就是公式主義，是歌功頌德，提出“還是雜文時代，還要魯迅筆法”，以致敵我界線不分，錯誤地運用對付敵人的辦法對待革命隊伍。當時延安街頭的大型墻報《輕騎 隊》和《解放日報》的文藝副刊都發(fā)表了暴露性的雜文。有一些作家只要求禮賢下士，得到尊重，卻很少考慮自己如何“俯首甘為孺子牛”全心全意為人民服務。

在 藝術教育上存在理論脫離實際，忽視普及，閉門提高的問題。有一個時期，延安舞臺上競相上演脫離實際與群眾的大、洋、古戲，許多文藝工作者用主要精力去學習 外國的、舊時代的作品技巧，原封不動的搬用外國音樂、戲劇和中國的舊戲，至于怎樣使文藝工作充滿革命斗爭內容，怎樣根據現(xiàn)實的政治任務來創(chuàng)造新的文藝作 品，怎樣在作品里把抗戰(zhàn)、生產、教育等具體運動反映出來，注意的人卻很少。對此，張聞天提出了批評意見，他說：“我不贊成個別同志的意見。有人認為民眾劇 團沒有辦法，才不得不實行民族化、大眾化、是降低藝術。我認為，要到民眾中去了解民眾、了解民眾究竟需要什么，才能使中國的文藝成為民族的文藝。如果只模 仿歐美，是不會有重大成績的 。”根據地作家自己創(chuàng)作了直接反映群眾斗爭生活的作品也很少。在對文化人的領導上，一些部門和單位只強調他們的特點，而對于如何從思想上團結、教育他們則做得不夠。

為了解決這些問題，毛澤東通過多種渠道進行了解和掌握，為召開“文藝座談會”，為發(fā)表《講話》積累了第一手材料。

1942年初，毛澤東就通過多種方式了解文藝工作者的意見和思想。比如，2月的一天，毛澤東邀請華君武、蔡若虹、張諤三人到棗園談意見，他著重強調文藝工作者要全面辯證的看問題，不要以點代面、以偏蓋全；并且對人民的缺點不要冷嘲，不要冷眼旁觀，要熱諷；文藝工作者要學習魯迅先生的《熱風》那樣的態(tài)度。3月31日毛澤東和《解放日報》社長博古在楊家?guī)X中共中央辦公廳約黨內外負責同志及作家70余 人開座談會，座談探討報紙改版問題。作家肖軍希望報紙改革，并提出改革辦法。柯仲平要求報紙反對邊區(qū)的太平觀念。徐特立主張黨報要大膽說話，要開展討論， 要深入下層反映老百姓的事情，要對各種錯誤傾向作斗爭。毛澤東指出，我們今天來整頓三風，必須要好好利用報紙。關于整頓三風的問題，各部門已開始熱烈討 論，這是很好的現(xiàn)象。但也有些人是從不正確的立場說話的，這就是絕對平均的觀念和冷嘲暗箭的辦法。……小資產階級的空前社會主義思想，我們應該拒絕。批評 應該是嚴正的、尖銳地，但又應該是誠懇地、坦白的、與人為善的。只有這種態(tài)度，才對團結有利。冷嘲暗箭則是一種銷蝕劑，是對團結不利的。4月初，毛澤東有幾次與作家、延安中央研究院文藝研究室主任歐陽山等用書信或面談“關于文藝方針諸問題”，并請歐陽山、黃明代為搜集不同（反面）的意見。4月13日， 毛澤東為給召開延安文藝座談會作直接準備，邀集魯藝文學系和戲劇系的幾位黨員教師何其芳、嚴文井、周立波、曹葆華、姚時曉等到楊家?guī)X交換意見。毛主席一見 面就問：你們是主張歌頌光明的吧？聽說你們有委屈情緒。一個人沒有受過十年八年委屈，就是教育沒有受夠。毛主席接著說：知識分子到延安以前，按照小資產階 級的思想把延安想得一切都很好。延安主要是好的，但也有缺點。這樣的人到了延安，看久了缺點，看見了不符合他們幻想的地方，就對延安不滿，就發(fā)牢騷。又 說：小資產階級喜歡講人性，講人類愛，講同情。比如打仗，我們正在追擊敵人，這時我們旁邊的同志受傷了，倒在地上了。到底是應該停下來，照顧受傷的同志， 還是應該追擊敵人呢？我們認為還是應該追擊敵人，把敵人消滅，完成戰(zhàn)斗任務以后，再回來照顧受傷的同志。這樣，小資產階級知識分子就說我們沒有人性，沒有 人類愛，沒有同情。嚴文井問：“聽說主席喜歡中國古典詩歌。你喜歡李白，還是杜甫呢？”毛主席答“我喜歡李白，但李白有道士氣。杜甫是站在小地主的立場。 毛主席又說：《聊齋志異》可以當作清朝的史料看。其中一篇叫做《席方平》的，就可以作為史料。有個同事說：“文學藝術理論有這樣一種說法，生活要經過沉 淀，經過一段時間的隔離，然后才能把它寫成很好的作品?，F(xiàn)在反映抗日戰(zhàn)爭的作品吸引人、感動人的比較少，是不是這樣一個原因呢？”毛主席說：寫當前的戰(zhàn)爭 也可以寫得很好?！督夥湃請蟆飞献罱?月6日）有一篇黃鋼的作品《雨》，寫得很好，就是寫當前敵后的抗日戰(zhàn)爭的。

總之，毛澤東經過多種方法的調查了解，發(fā)現(xiàn)延安文藝界的“同志們中間還有很多唯心論、洋教條、空想、空談、輕視實踐、脫離群眾等缺點，需要一個切實的嚴肅的整風運動”。因此，召開一次全延安文藝界著名人士參加的文藝座談會就成為一件十分必要的事情了。于是，1942年4月10日， 毛澤東在中共中央書記處工作會議上正式提議，準備以毛澤東、秦邦憲（博古）、何克全（凱豐）的名義，召集延安文藝座談會，擬就作家立場、文藝政策、文體與 文風、文藝對象、文藝題材等問題與作家藝術家們廣泛交換意見。會議同意并通過了毛澤東的提議。后因秦邦憲忙與其他工作，未能參與座談會的籌備事宜。座談會 是以中央書記出書記毛澤東和中共中央宣傳部代理部長凱豐的名義召集的。4月27日，毛澤東邀請周揚和舒群作家草擬了一份座談會的名單，中共中央辦公廳按照名單發(fā)出100多份粉紅色油光紙油印的請?zhí)?，其內容是?/p>

為交換對于目前文藝運動各方面問題的意見起見，特定于5月2日下午一時半在楊家?guī)X辦公廳樓下會議室內開座談會，敬希屆時出席為盼。此致

毛澤東  凱豐   四月二十七日

召開延安文藝座談會的準備工作至此就緒。