馬克思致路德維希·費(fèi)爾巴哈[345] 1843年10月3日
馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯
布魯克貝爾格
1843年10月3日于克羅茨納赫
閣下:
幾個(gè)月前盧格博士曾順路把我們的《德法年鑒》出版計(jì)劃告訴了您,同時(shí)征得了您的同意參加撰稿工作?,F(xiàn)在事情已安排妥當(dāng),印刷和出版地點(diǎn)選在巴黎,第一期月刊應(yīng)在11月底以前出版。
在去巴黎以前(再過(guò)幾天就動(dòng)身),我不能不用書(shū)信方式到您那里去作一次短游,因?yàn)槲覜](méi)有機(jī)會(huì)親自去拜訪您了。
您是第一批宣布必須實(shí)現(xiàn)德法科學(xué)聯(lián)盟的著作家之一。因此,您必然也是旨在實(shí)現(xiàn)聯(lián)盟事業(yè)的第一批支持者之一。而現(xiàn)在要輪流發(fā)表德國(guó)和法國(guó)著作家的著作。巴黎的優(yōu)秀作者們已經(jīng)表示同意。我們十分高興從您那里得到稿件,而您手頭想必也有一些現(xiàn)成的東西。
從您的《基督教的本質(zhì)》第二版序言中,我?guī)缀蹩梢杂邪盐盏氐贸鼋Y(jié)論:您正在寫(xiě)關(guān)于謝林的詳盡著作,或者至少是打算就這個(gè)吹牛大王再寫(xiě)些什么東西。[346]可以想見(jiàn),這會(huì)成為很好的第一炮。
您知道,謝林是德意志聯(lián)邦第三十八個(gè)成員。德國(guó)所有警察都?xì)w他統(tǒng)轄;我作為《萊茵報(bào)》編輯一度有機(jī)會(huì)親自領(lǐng)教過(guò)這一點(diǎn)。就是說(shuō),書(shū)報(bào)檢查令不會(huì)放過(guò)任何旨在反對(duì)神圣的謝林的東西。因此在德國(guó),只是在篇幅超過(guò)二十一印張的書(shū)中才能批判謝林,而篇幅超過(guò)二十一印張的書(shū)就不是給人民寫(xiě)的書(shū)??ㄆ盏臅?shū)很值得稱贊,但它過(guò)于冗長(zhǎng),笨拙地使結(jié)論脫離了事實(shí)。而且我們的政府也找到了使這類(lèi)作品不起作用的方法。這類(lèi)作品是不許評(píng)論的。對(duì)它們或者閉口不談,或者用少數(shù)特許出版的評(píng)論性出版物中的幾句鄙薄話來(lái)對(duì)付一下。大人物謝林自己裝出根本不知道這種批判的樣子,卻就老保路斯的壞作品[347]搞了一場(chǎng)財(cái)政上的喧鬧,成功地轉(zhuǎn)移了對(duì)卡普的書(shū)的注意力。這是巧妙的外交手腕!
而現(xiàn)在您瞧吧,謝林將在巴黎的法國(guó)著作界面前大丟其臉!他的虛榮心將遭到觸犯,普魯士政府將感到極大的痛心;這將是對(duì)謝林的對(duì)外主權(quán)的一個(gè)打擊,而虛榮的君主珍視自己的對(duì)外主權(quán)更甚于對(duì)內(nèi)主權(quán)。
謝林先生曾經(jīng)多么巧妙地使法國(guó)人——起初是使懦弱的折衷主義者庫(kù)辛,稍后甚至是使天才的勒魯——中了圈套!就是說(shuō),在比埃爾·勒魯之流眼里,謝林一直是一個(gè)用理性的現(xiàn)實(shí)主義代替了超驗(yàn)的唯心主義,用有血肉的思想代替了抽象的思想,用世界哲學(xué)代替了行幫哲學(xué)的人!謝林向法國(guó)的浪漫主義者和神秘主義者說(shuō):我把哲學(xué)和神學(xué)結(jié)合起來(lái)了。向法國(guó)唯物主義者說(shuō):我把肉體和觀念結(jié)合起來(lái)了。向法國(guó)的懷疑論者說(shuō):我把獨(dú)斷主義摧毀了。一句話,我……謝林!謝林不僅能把哲學(xué)和神學(xué)結(jié)合起來(lái),而且能把哲學(xué)和外交結(jié)合起來(lái)。他把哲學(xué)變成一般的外交學(xué),變成應(yīng)付一切場(chǎng)合的外交手腕。因此,對(duì)謝林的批判就是間接地對(duì)我們?nèi)空蔚呐?,特別是對(duì)普魯士政治的批判。謝林的哲學(xué)——這就是在哲學(xué)幌子下的普魯士政治。
因此,如果您馬上給創(chuàng)刊號(hào)寫(xiě)一篇評(píng)論謝林的文章,那就是對(duì)我們所創(chuàng)辦的事業(yè),尤其是對(duì)真理,做出了一個(gè)很大的貢獻(xiàn)。您正是最適合做這件事情的人,因?yàn)槟侵x林的直接對(duì)立面。謝林的真誠(chéng)的青春思想——我們也應(yīng)該承認(rèn)我們對(duì)手的一切長(zhǎng)處,不過(guò)他要實(shí)現(xiàn)這一思想,已經(jīng)除了想象以外沒(méi)有任何能力,除了虛榮以外沒(méi)有任何力量,除了鴉片以外沒(méi)有任何刺激劑,除了容易激動(dòng)的女性感受力以外沒(méi)有任何器官了——謝林的這種真誠(chéng)的青春思想,在他那里只落得一場(chǎng)青春幻夢(mèng),而在您那里卻成了真理、現(xiàn)實(shí)、男子漢的事業(yè)。因此謝林是您的預(yù)先出現(xiàn)的模擬像,而一旦現(xiàn)實(shí)出來(lái)反對(duì),這種模擬像就會(huì)煙消云散了。因此,我認(rèn)為您是自然和歷史的陛下所召來(lái)的、謝林的必然的和自然的對(duì)手。您同他的斗爭(zhēng)是真哲學(xué)同假哲學(xué)的斗爭(zhēng)。
如果您認(rèn)為方便的話,我滿懷信心地盼望著您的文章[348]。我的地址是:“巴黎田鳧路23號(hào)莫伊勒先生轉(zhuǎn)馬克思博士”。我的妻子雖然沒(méi)有同您見(jiàn)過(guò)面,但向您問(wèn)好。您想象不到,您在婦女中有多少信徒。
您的博士 馬克思
注釋?zhuān)?/p>
[345]1843年夏季,馬克思從科倫去克羅茨納赫,6月19日在那里同燕妮·馮·威斯特華倫結(jié)婚。從1843年3到9月,馬克思同盧格商談在國(guó)外出版《德法年鑒》雜志的問(wèn)題。給費(fèi)爾巴哈的這封信,就是與馬克思打算吸收德國(guó)和法國(guó)知識(shí)界的先進(jìn)代表人物為雜志撰稿有關(guān)的。1843年10月底馬克思移居巴黎,因?yàn)檫@個(gè)雜志應(yīng)在那里出版。——第443頁(yè)。
[346]馬克思指路德維希·費(fèi)爾巴哈的著作《基督教的本質(zhì)》的序言1843年萊比錫第2版(增訂版)第23頁(yè)(Ludwig Feuerbach.《Das Wesen des Christenthums》.Zweite,vermehrte Auflage.Leipzig,1843,S.ⅩⅩⅢ)。但是從1843年10月25日費(fèi)爾巴哈給馬克思的復(fù)信中可以看出,他所提到的即將出版的批判謝林的書(shū),不是指他自己的著作,而是指他的朋友和擁護(hù)者卡普的著作《弗里德里希·威廉·約瑟夫·馮·謝林》1843年萊比錫版(《Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling》.Leipzig,1843)。——第444頁(yè)。
[347]指亨·艾·哥·保路斯的書(shū)《最終公布的實(shí)證的啟示哲學(xué)》1843年達(dá)姆斯塔德版(H.E.G.Paulus.《Die endlich offenbar gewordene positive Philosophie der Offenbarung》.Darmstadt,1843)。——第444頁(yè)。
[348]費(fèi)爾巴哈在1843年10月25日的復(fù)信中完全同意馬克思信中對(duì)謝林哲學(xué)的政治評(píng)價(jià),但是他借口忙于其他的創(chuàng)作計(jì)劃,拒絕給《德法年鑒》寄有關(guān)謝林的文章。——第445頁(yè)。
出處:馬克思恩格斯全集第27卷
已有0人發(fā)表了評(píng)論