馬克思致路德維希·費(fèi)爾巴哈[345] 1843年10月3日  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

布魯克貝爾格

1843年10月3日于克羅茨納赫

閣下：

幾個(gè)月前盧格博士曾順路把我們的《德法年鑒》出版計(jì)劃告訴了您，同時(shí)征得了您的同意參加撰稿工作。現(xiàn)在事情已安排妥當(dāng)，印刷和出版地點(diǎn)選在巴黎，第一期月刊應(yīng)在11月底以前出版。

在去巴黎以前（再過幾天就動(dòng)身），我不能不用書信方式到您那里去作一次短游，因?yàn)槲覜]有機(jī)會(huì)親自去拜訪您了。

您是第一批宣布必須實(shí)現(xiàn)德法科學(xué)聯(lián)盟的著作家之一。因此，您必然也是旨在實(shí)現(xiàn)聯(lián)盟事業(yè)的第一批支持者之一。而現(xiàn)在要輪流發(fā)表德國和法國著作家的著作。巴黎的優(yōu)秀作者們已經(jīng)表示同意。我們十分高興從您那里得到稿件，而您手頭想必也有一些現(xiàn)成的東西。

從您的《基督教的本質(zhì)》第二版序言中，我?guī)缀蹩梢杂邪盐盏氐贸鼋Y(jié)論：您正在寫關(guān)于謝林的詳盡著作，或者至少是打算就這個(gè)吹牛大王再寫些什么東西。[346]可以想見，這會(huì)成為很好的第一炮。

您知道，謝林是德意志聯(lián)邦第三十八個(gè)成員。德國所有警察都?xì)w他統(tǒng)轄；我作為《萊茵報(bào)》編輯一度有機(jī)會(huì)親自領(lǐng)教過這一點(diǎn)。就是說，書報(bào)檢查令不會(huì)放過任何旨在反對(duì)神圣的謝林的東西。因此在德國，只是在篇幅超過二十一印張的書中才能批判謝林，而篇幅超過二十一印張的書就不是給人民寫的書?？ㄆ盏臅苤档梅Q贊，但它過于冗長(zhǎng)，笨拙地使結(jié)論脫離了事實(shí)。而且我們的政府也找到了使這類作品不起作用的方法。這類作品是不許評(píng)論的。對(duì)它們或者閉口不談，或者用少數(shù)特許出版的評(píng)論性出版物中的幾句鄙薄話來對(duì)付一下。大人物謝林自己裝出根本不知道這種批判的樣子，卻就老保路斯的壞作品[347]搞了一場(chǎng)財(cái)政上的喧鬧，成功地轉(zhuǎn)移了對(duì)卡普的書的注意力。這是巧妙的外交手腕！

而現(xiàn)在您瞧吧，謝林將在巴黎的法國著作界面前大丟其臉！他的虛榮心將遭到觸犯，普魯士政府將感到極大的痛心；這將是對(duì)謝林的對(duì)外主權(quán)的一個(gè)打擊，而虛榮的君主珍視自己的對(duì)外主權(quán)更甚于對(duì)內(nèi)主權(quán)。

謝林先生曾經(jīng)多么巧妙地使法國人——起初是使懦弱的折衷主義者庫辛，稍后甚至是使天才的勒魯——中了圈套！就是說，在比埃爾·勒魯之流眼里，謝林一直是一個(gè)用理性的現(xiàn)實(shí)主義代替了超驗(yàn)的唯心主義，用有血肉的思想代替了抽象的思想，用世界哲學(xué)代替了行幫哲學(xué)的人！謝林向法國的浪漫主義者和神秘主義者說：我把哲學(xué)和神學(xué)結(jié)合起來了。向法國唯物主義者說：我把肉體和觀念結(jié)合起來了。向法國的懷疑論者說：我把獨(dú)斷主義摧毀了。一句話，我……謝林！謝林不僅能把哲學(xué)和神學(xué)結(jié)合起來，而且能把哲學(xué)和外交結(jié)合起來。他把哲學(xué)變成一般的外交學(xué)，變成應(yīng)付一切場(chǎng)合的外交手腕。因此，對(duì)謝林的批判就是間接地對(duì)我們?nèi)空蔚呐校貏e是對(duì)普魯士政治的批判。謝林的哲學(xué)——這就是在哲學(xué)幌子下的普魯士政治。

因此，如果您馬上給創(chuàng)刊號(hào)寫一篇評(píng)論謝林的文章，那就是對(duì)我們所創(chuàng)辦的事業(yè)，尤其是對(duì)真理，做出了一個(gè)很大的貢獻(xiàn)。您正是最適合做這件事情的人，因?yàn)槟侵x林的直接對(duì)立面。謝林的真誠的青春思想——我們也應(yīng)該承認(rèn)我們對(duì)手的一切長(zhǎng)處，不過他要實(shí)現(xiàn)這一思想，已經(jīng)除了想象以外沒有任何能力，除了虛榮以外沒有任何力量，除了鴉片以外沒有任何刺激劑，除了容易激動(dòng)的女性感受力以外沒有任何器官了——謝林的這種真誠的青春思想，在他那里只落得一場(chǎng)青春幻夢(mèng)，而在您那里卻成了真理、現(xiàn)實(shí)、男子漢的事業(yè)。因此謝林是您的預(yù)先出現(xiàn)的模擬像，而一旦現(xiàn)實(shí)出來反對(duì)，這種模擬像就會(huì)煙消云散了。因此，我認(rèn)為您是自然和歷史的陛下所召來的、謝林的必然的和自然的對(duì)手。您同他的斗爭(zhēng)是真哲學(xué)同假哲學(xué)的斗爭(zhēng)。

如果您認(rèn)為方便的話，我滿懷信心地盼望著您的文章[348]。我的地址是：“巴黎田鳧路23號(hào)莫伊勒先生轉(zhuǎn)馬克思博士”。我的妻子雖然沒有同您見過面，但向您問好。您想象不到，您在婦女中有多少信徒。

您的博士  馬克思

注釋：

[345]1843年夏季，馬克思從科倫去克羅茨納赫，6月19日在那里同燕妮·馮·威斯特華倫結(jié)婚。從1843年3到9月，馬克思同盧格商談在國外出版《德法年鑒》雜志的問題。給費(fèi)爾巴哈的這封信，就是與馬克思打算吸收德國和法國知識(shí)界的先進(jìn)代表人物為雜志撰稿有關(guān)的。1843年10月底馬克思移居巴黎，因?yàn)檫@個(gè)雜志應(yīng)在那里出版。——第443頁。

[346]馬克思指路德維希·費(fèi)爾巴哈的著作《基督教的本質(zhì)》的序言1843年萊比錫第2版（增訂版）第23頁（Ludwig  Feuerbach.《Das  Wesen  des  Christenthums》．Zweite，vermehrte  Auflage．Leipzig，1843，S．ⅩⅩⅢ）。但是從1843年10月25日費(fèi)爾巴哈給馬克思的復(fù)信中可以看出，他所提到的即將出版的批判謝林的書，不是指他自己的著作，而是指他的朋友和擁護(hù)者卡普的著作《弗里德里希·威廉·約瑟夫·馮·謝林》1843年萊比錫版（《Friedrich  Wilhelm  Joseph  von  Schelling》．Leipzig，1843）。——第444頁。

[347]指亨·艾·哥·保路斯的書《最終公布的實(shí)證的啟示哲學(xué)》1843年達(dá)姆斯塔德版（H．E．G．Paulus．《Die  endlich  offenbar  gewordene  positive  Philosophie  der  Offenbarung》．Darmstadt，1843）。——第444頁。

[348]費(fèi)爾巴哈在1843年10月25日的復(fù)信中完全同意馬克思信中對(duì)謝林哲學(xué)的政治評(píng)價(jià)，但是他借口忙于其他的創(chuàng)作計(jì)劃，拒絕給《德法年鑒》寄有關(guān)謝林的文章。——第445頁。

出處：馬克思恩格斯全集第27卷