恩格斯致馬克思 1851年8月10日左右  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

倫敦

［1851年8月10日左右于曼徹斯特］

親愛的馬克思：

《快郵報》使我感到非常有趣。我已經(jīng)很久沒有讀到過象《阿·盧格致卡·海因岑》[注：見本卷第312頁。——編者注]這樣十足的庸俗議論了。我沒有想到，即使是盧格和海因岑這樣的兩個蠢驢，也能鉆出三年的革命漩渦而依然故我，依然是那一套陳詞濫調、可笑的風格和文體等等。他們象馬戲團的小丑，在做完了最驚險的跳躍動作以后，向觀眾鞠躬說：“我又來了！”接著又老調重彈，毫無感情地羅嗦地向大家講他那一整套令人聽膩了的笑話。瀉肚子的德國文人盧格活生生地出現(xiàn)在我的眼前，一本正經(jīng)地宣布：“對暴政、無政府狀態(tài)和叛國行為的基本答復……就是目前所必需采取的激進措施”，然后他就親自實行這種激進措施，發(fā)現(xiàn)當代的階級斗爭就是平民上山，由此便自然地聯(lián)系到那個羅馬的迂夫子（名字我忘了），聯(lián)系到他的關于胃和手的寓言，以及三年級學生和教師們的諸如此類的可愛而深刻的道理。[257]但是這個家伙是不可小看的，有一次他突然談到“環(huán)境”，接著就立即寬慰人心，補充說：“你知道……我所謂的環(huán)境無非就是現(xiàn)在人們的頭腦中占統(tǒng)治地位的思想罷了。”他笨拙地想作俏皮而刻毒的暗示，根本沒有成功。這個家伙是如此滑頭，每個人都可以覺察到，他對某人懷恨在心，但究竟對誰，為什么，卻象其他的“怎么樣”和“為什么”一樣，誰也弄不明白。偉大的盧格是一個地地道道的小丑，而偉大的海因岑在表現(xiàn)他的被稱為永恒不變的蠻橫性格方面，也毫不遜色。這個家伙在1851年7月23日的一篇短文中，又企圖用1847年夏天在《德意志—布魯塞爾報》上用過的同樣的字眼[258]，把他那老一套關于共產(chǎn)主義的胡說八道硬塞給讀者，其做法的卑鄙無恥實在難以形容。

但是，這些家伙不得不承認我們作品的高明，因為他們仍然在不斷地鉆研我們的作品，尤其是因為不管他們怎樣頑固和瘋狂，還是不知不覺地受著這些作品的影響。在他們的全部粗制濫造的作品中，有哪一句話不包含著對我們作品的剽竊和由于不懂而造成的歪曲，有哪一句話不是受到我們作品的啟發(fā)！

關于倫敦的企圖和解的問題，梅因或孚赫先生給柏林半官方的曼托伊費爾的《石印通訊》投了一篇荒唐的文章，說什么只有我們兩個人仍然在一起行動等等，而其他的人全都聯(lián)合起來反對我們。關于弗萊里格拉特和沃爾弗是一字不提。偉大的維利希，自從未來的軍隊解散以后，看來又想在一切黨派的大人物中間獲得一個“倒有性格”[注：暗指海涅的諷刺詩《阿塔·特洛爾》第24章中的一句詩：“不是天才，倒有性格。”——編者注]的名聲——據(jù)說他出席了他們的會議。這一切由絕望所引起的嘗試導致了什么結果呢？偉大的濟格爾到你那里去過嗎？

德騷的一個德國社會主義蠢驢經(jīng)過尤利烏斯介紹來找我，他剛才告訴我，這些先生們在那里散布流言，說什么你自己承認在為《新普魯士報》寫稿；說什么你曾親自把這件事情告訴過路易·德魯克爾先生（?。＞幍枚嘞蟀?！

至于蒲魯東[注：比·約·蒲魯東《十九世紀革命的總觀念》。——編者注]，看來這個人有所進步。不管怎樣，他的荒謬東西在發(fā)展中經(jīng)過了的階段，具有了比較不錯的形式，而路易·勃朗先生對于這種“邪說”是啃不動的。蒲魯東先生現(xiàn)在終于也認識到，財產(chǎn)所有權的真正意義在于，由或多或少是隱蔽的國家隱蔽地沒收各種財產(chǎn)，而廢除國家的真正意義是國家的更加集中。因為“通過協(xié)商對土地質量的差別和土地耕作上的特點加以均衡的共和國的所有公社”及其不可避免的特征和后果，會是別的什么東西嗎？

如果我明天有時間，還要談談這個怪家伙。星期五要用的文章，我這個星期無論如何交不出來。不過要趕快寫信告訴我，文章應該寫成什么樣子——是隨便寫一篇單篇的文章，還是你想要寫一組文章，其次是如何寫，因為關于《紐約論壇報》的政治面目，我只知道它代表美國輝格黨人的觀點。請把你所能知道的情況全部告訴我，幫助我做好這件事。

你的  弗·恩·

注釋：

[257]據(jù)傳說，羅馬貴族梅涅尼·阿格利巴勸說公元前494年舉行起義而上了圣山以反抗貴族壓迫的平民，要他們屈服，他向他們講了一則人體各部反抗胃部的寓言。梅涅尼·阿格利巴把他當時的社會比作有生命的機體，說平民是這個機體的手，他們供養(yǎng)這個機體的胃即貴族。手和胃分離開來，就要引起生命機體的必然死亡，同樣，平民拒絕履行他們的義務，就等于古羅馬國家的滅亡。——第323頁。

[258]指卡·海因岑在《德意志—布魯塞爾報》（1847年9月26日第77期）上反對科學共產(chǎn)主義代表的論戰(zhàn)性言論，這種言論促使恩格斯發(fā)表了他的文章《共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑》（見《馬克思恩格斯全集》中文版第4卷第297—315頁），作為回答。——第323頁。

出處：馬克思恩格斯全集第27卷