恩格斯致馬克思 1851年1月25日  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

倫敦

［1851年1月25日］星期六［于曼徹斯特］

親愛的馬克思：

你說(shuō)我象死一樣的沉默，十分領(lǐng)情，不過(guò)我不想回敬你了。

波美拉尼亞人盧格的笨拙的陰險(xiǎn)行為實(shí)在太過(guò)分了。如果你寫一個(gè)聲明，由我們二人簽名，這是最簡(jiǎn)便的。有關(guān)個(gè)人的某些意見，如果非常必要的話，可以用注解的形式附上，由我們分別簽名。我不知道是否需要我個(gè)人再添加些什么，要說(shuō)的只有這些：我在自己的商人地位上保持了完全的獨(dú)立性，我的“老板們”不能命令我簽署動(dòng)人的告上帝書[174]，象盧格先生的上司馬志尼命令他那樣，盡管他以前吹過(guò)許多無(wú)神論的牛皮；還有，我選擇了這條道路，是為了不致于被迫過(guò)行乞的民主派生活，這種生活非常合乎被盧格先生唆使來(lái)反對(duì)我們的各種庸人們的口味；或者諸如此類的話。請(qǐng)告訴我，你是否認(rèn)為這是必要的。

但是，這篇充滿道義上的憤怒和彌天大謊的文章提供了絕妙的笑料。同時(shí)它使盧格的陰謀露出了馬腳。至于說(shuō)，盧格先生和馬志尼的歐洲委員會(huì)[175]必定使高尚的牧師杜朗大為驚奇，同時(shí)，在這些愛哭泣的、感染了不來(lái)梅的乏味美文學(xué)氣味的北德意志和下薩克森民主主義者中間，可以為崇高的馬志尼宣言在德國(guó)找到唯一適宜的土壤——這一切都是非常自然的。這些先生們站在“光明之友”[176]的立場(chǎng)，必定把隆格—馬志尼和回到上帝那里的盧格看成是理想的同盟者；而同歐洲正直的民主派的最偉大人物“德國(guó)委員會(huì)”正式通信的這種榮譽(yù)，自然會(huì)使軟骨頭牧師杜朗寬容起來(lái)，容許對(duì)《新萊茵報(bào)》的“不規(guī)矩”不信神的人的行為進(jìn)行最下流的誹謗。盧格也只是在他以為《評(píng)論》已經(jīng)死去以后才有這個(gè)膽量的。但我認(rèn)為，他打錯(cuò)了算盤，真正的霹靂之災(zāi)不久將降臨到他的畸形的頭上。

由于我們不能為了這篇文章而掀起軒然大波，而只能在《每日紀(jì)事報(bào)》上對(duì)它作出答復(fù)，所以悄悄地通過(guò)杜朗的朋友紅色貝克爾[注：海爾曼·貝克爾。——編者注]對(duì)他作些工作好不好呢？在這種下流誹謗之后，我們甚至不能肯定我們的答復(fù)是否會(huì)被接受。

然而，非常清楚，只是由于施拉姆的愚蠢舉動(dòng)和從這篇文章來(lái)看他是在他哥哥[注：魯?shù)婪?middot;施拉姆。——編者注]那里說(shuō)了輕率的大話，才使這些蠢驢敢于如此放肆地對(duì)我們這些“孤獨(dú)的和被大家遺棄的人”進(jìn)行粗野的辱罵。這個(gè)人現(xiàn)在自己會(huì)看到，他成了什么樣的卑鄙勾當(dāng)?shù)墓ぞ?，他也必定?huì)看到，他的愚蠢行為對(duì)他自己比對(duì)別人危害更大。偉大的盧格對(duì)他的關(guān)懷，甚至還不及對(duì)捷列林格的關(guān)懷的一半。“康·施拉姆，不要……混為一談！”[177]這個(gè)家伙現(xiàn)在做什么？這件事并不重要。無(wú)中生有的難以理解的謠言、拙劣的晦澀難懂的諷刺和高傲的訓(xùn)斥——謝天謝地，我們領(lǐng)教過(guò)的攻擊又何止于此！令人不快的，只是這個(gè)事件將使你的夫人非常難過(guò)，而在她目前的狀況下碰上這種事情是很不好的。

下星期我將在《人民之友》上痛斥歐洲委員會(huì)[178]；我已經(jīng)把這個(gè)事情通知了哈尼?，F(xiàn)在必須結(jié)束這封信，辦事處就要關(guān)門，接著郵局也要關(guān)門。下次詳談。

你的  弗·恩·

注釋：

[174]指于1850年8月發(fā)表的歐洲民主派中央委員會(huì)（見注162）的宣言《各族人民！建立民主主義的組織》，在宣言上簽名的有馬志尼、賴德律－洛蘭、達(dá)拉什和盧格。盡管宣言中有宗教口號(hào)，但是以前自命為無(wú)神論者的盧格卻在宣言上簽了名。對(duì)宣言的批判，見卡·馬克思和弗·恩格斯的文章《國(guó)際述評(píng)（三）》，《馬克思恩格斯全集》中文版第7卷第534—540頁(yè)。——第185頁(yè)。

[175]指歐洲民主派中央委員會(huì)（見注162）。——第185頁(yè)。

[176]“光明之友”是1841年形成的一種宗教派別，它反對(duì)在官方新教中占統(tǒng)治地位的、以極端神秘和虛偽為特性的虔誠(chéng)主義。這個(gè)宗教反對(duì)派是十九世紀(jì)四十年代德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)德國(guó)反動(dòng)制度不滿的一種表現(xiàn)形式。1846年，“光明之友”運(yùn)動(dòng)引起了官方基督教會(huì)的分化，分化出來(lái)的部分組成了所謂的“自由公理會(huì)”。——第185、296頁(yè)。

[177]前面提到的盧格在1851年1月17日《不來(lái)梅每日紀(jì)事報(bào)》上發(fā)表的一篇文章中有這樣一句話：“……康拉德·施拉姆（不要同柏林的議員魯?shù)婪?middot;施拉姆混為一談）……”。——第186頁(yè)。

[178]指恩格斯打算在哈尼領(lǐng)導(dǎo)的憲章派機(jī)關(guān)報(bào)《人民之友》上發(fā)表批判形形色色的流亡者團(tuán)體的小資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人——馬志尼、賴德律－洛蘭、盧格等的一組文章。但由于哈尼支持小資產(chǎn)階級(jí)的庸俗的民主派，恩格斯在1851年2月放棄了這個(gè)打算。恩格斯想創(chuàng)作一部針對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)流亡者的諷刺性著作的計(jì)劃，在很大程度上體現(xiàn)在1852年他和馬克思合寫的抨擊性著作《流亡中的大人物》（見《馬克思恩格斯全集》中文版第8卷第259—380頁(yè)）中。——第186、199、209頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第27卷