恩格斯致馬克思[1] 1844年10月初

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恩格斯致馬克思[1] 1844年10月初

恩格斯致馬克思[1] 1844年10月初  

 

 馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

巴黎

[1844年10月初于巴門]

親愛的馬克思:

我沒有早些把我的情況告訴你,你大概感到奇怪,你這樣想是有道理的。但是,我何時回去,現(xiàn)在還是不能確切地告訴你。我住在巴門已經(jīng)三個星期了,跟少數(shù)朋友和一大家人在一起,盡可能愉快地度日,幸好家中有幾個可親的女眷。在這里根本就別想工作,尤其是,我的妹妹[注:瑪麗亞·恩格斯。——編者注]和倫敦的共產(chǎn)主義者艾米爾·布蘭克(艾韋貝克認識他)訂婚,因此,現(xiàn)在我們家中忙亂得不可開交。此外,我清楚地知道,我要返回巴黎還會碰到很大的困難,我大概還得在德國晃蕩半年或一整年。當然,我要盡一切努力避免這一點,但是你想象不到,家里為了反對我離開,提出了怎樣瑣碎的理由,怎樣迷信的擔心。

我在科倫逗留了三天,我們在那里所開展的巨大的宣傳工作使我驚奇。那里人們非?;钴S,但也明顯地表現(xiàn)出缺少必要的支柱。只要我們的原則還沒有從以往的世界觀和以往的歷史中邏輯地和歷史地做為二者的必然繼續(xù)在幾個著作中發(fā)揮出來,人們就仍然不會真正清醒,多數(shù)人都得盲目摸索。后來,我到了杜塞爾多夫,在那里我們的人當中也有一些能干的小伙子。不過我最喜歡的是我的那些愛北斐特人,人道觀念的確已經(jīng)深入他們的心靈。他們認真地著手搞自己家庭秩序的革命化,只要他們的父母敢用貴族的態(tài)度對待仆役和工人,他們就要教訓自己的父母,而這樣的事在我們宗法的愛北斐特已經(jīng)很多了。除了這一批人之外,在愛北斐特還有一批人也很好,不過有點糊涂。在巴門,警察局長是個共產(chǎn)主義者。前天有一個老同學、中學教員[注:符爾姆。——編者注]來訪,盡管他從來沒有跟共產(chǎn)主義者接觸過,但他也受到強烈的感染。如果我們能夠直接地去影響人民,我們很快就會取得優(yōu)勢。但是,這幾乎是不可能的,特別是我們這些著作家,必須沉靜,以免被捕。不過,這里倒十分安全,只要我們沉靜,就很少有人注意。我覺得,赫斯由于害怕,有點疑神疑鬼。我在這里至今沒有受到絲毫驚擾,只是有一次檢察長熱心地向我們之中的一個人打聽過我。這就是到目前為止我所知道的一切。

這里報載,普魯士政府在巴黎控告了貝爾奈斯,他已經(jīng)受到了審訊。[2]這件事是否屬實,請來信告訴我;還有,那本小冊子[注:卡·馬克思和弗·恩格斯《神圣家族》。——編者注]的情況如何,該完成了吧。關(guān)于鮑威爾弟兄,這里一無所聞,也沒有任何人知道他們。相反地,對《年鑒》[3]的需要量至今仍然很大。我的評卡萊爾的文章[注:弗·恩格斯《英國狀況。評托馬斯·卡萊爾的〈過去和現(xiàn)在〉》。——編者注],在“群眾”中獲得很大的成功——真是可笑!——而關(guān)于經(jīng)濟學的文章[注:弗·恩格斯《政治經(jīng)濟學批判大綱》。——編者注],卻只有很少一些人讀過。這是很自然的。

愛北斐特的牧師老爺們,特別是克魯馬赫爾,也在傳教時反對我們;眼下他們還只是反對青年人的無神論。不過我確信,在此之后很快就要痛罵共產(chǎn)主義了。今年夏天,整個愛北斐特所議論的就只是這些不信神的人。一般來說,這里的變動是顯著的。自從我離開以后,[4]烏培河谷在各方面的進步比最近五十年都要大。社會風氣文明些了,參預政治和進行反對派活動也成了普遍的現(xiàn)象,工業(yè)取得了巨大進步,新的街區(qū)興建起來了,大片大片的森林都被伐光,現(xiàn)在這里的一切可說是高于而不是低于德國文明的中等水平,而在四年前還大大低于這一水平;一句話,這里正在為我們的原則造成良好的土壤,如果我們能把我們的粗獷而熱情的染色工和漂白工吸引到運動中來,那末,我們的烏培河谷還要叫你吃驚呢。近幾年來,工人們已達到了舊文明的最后階段,他們通過迅速增多的犯罪、搶劫和殺人來反對舊的社會制度。晚間,街上很不安全,資產(chǎn)階級被毆打、刺殺和搶劫;如果這里的無產(chǎn)者按照英國無產(chǎn)者那樣的規(guī)律發(fā)展下去,那他們不久就會明白,用這種方式,即作為個人和以暴力來反對舊社會制度是沒有用的,要作為具有普遍品質(zhì)的人通過共產(chǎn)主義來反對它。如果把道路指給他們該多好!但是這辦不到。

我的弟弟[注:海爾曼·恩格斯。——編者注]正在科倫當兵。只要他不受懷疑,他那里倒是給赫斯等人寫信的好地址。不過我暫時還不知道他的確切通訊處,因此也就無法告訴你了。

我寫完上面幾段以后,去了一下愛北斐特,又遇到幾個素不相識的共產(chǎn)主義者。不管走到哪里,轉(zhuǎn)到哪里,到處都可以碰到共產(chǎn)主義者。有一位熱心的共產(chǎn)主義者,畫諷刺畫并開始創(chuàng)作歷史畫的美術(shù)家,他的名字叫澤耳,兩個月以后將要到巴黎去。我將把跟你們接頭的地點告訴他。你們大家都會喜歡他的,因為他是一個非常熱情的人,愛好音樂和繪畫,作為一個諷刺畫家是會用得著的??赡艿侥菚r我自己也到你們那里去了,不過這一點還難以肯定。

《前進報》[5]在這里只有幾份;我已經(jīng)設(shè)法讓別人也訂閱。讓發(fā)行所把樣張寄給愛北斐特的理查·羅特,小威廉·布蘭克上尉,弗·維·施特呂克爾,火花街的巴伐利亞啤酒店(共產(chǎn)主義者聚會的小酒鋪)老板邁耶爾——全都包裝好,通過那里的共產(chǎn)主義者書商貝德克爾寄往各處。當這些人看見報紙到達,他們是會成為經(jīng)常訂戶的。杜塞爾多夫方面可寄給醫(yī)學博士威·彌勒;科倫方面,我看可寄給醫(yī)學博士德斯特爾,啤酒店老板勒耳興,你的內(nèi)弟[注:埃德加爾·馮·威斯特華倫。——編者注]等人。當然,全都要通過書商并包裝好。

你要設(shè)法趕快把你所收集的材料發(fā)表出來。[6]早就是這樣做的時候了。我也要把工作加緊干起來,今天就要重新開始寫作。關(guān)于共產(chǎn)主義實際上能否實行的問題,所有德國人都還不清楚。為了消除這種陳腐之見,我將寫一本小冊子,說明在這方面實際上已經(jīng)做了什么,并通俗地敘述共產(chǎn)主義在英國和美國的當前實踐。[7]這將占用我三天左右的時間,但是這對于向我們的人說明問題有很大幫助。這一點我在和本地人談話時已覺察到了。

總之,應(yīng)該加緊工作,趕快出版!替我問候艾韋貝克、巴枯寧、蓋里埃等人,還有你的夫人,并快點來信告知一切。此信到時如未被拆開,那就請按“愛北斐特弗·維·施特呂克爾公司”這一地址寄信,信封上盡可能用商人的字體書寫;否則,就按我留給艾韋貝克的地址之一寄信。我很想知道,我這封具有純粹女士外表的信能否騙得過把守郵局的狗東西。

好吧!祝你健康,親愛的卡爾,望馬上回信。我還從來沒有一次象在你家里度過的十天那樣感到心情愉快,感到自己真正是人。

至于擬創(chuàng)辦的事業(yè),我還沒有機會采取任何步驟。

注釋:

[1]這封信是迄今所知最早的一封恩格斯給馬克思的信,是恩格斯從英國返回德國之后不久寫的。在返回德國的途中,恩格斯于1844年8月底去巴黎,在那里住了十天。他和馬克思的具有歷史意義的會見也就是在這個時候,從這次會見時起,就開始了他們共同的學術(shù)工作和為無產(chǎn)階級事業(yè)而進行的革命斗爭。當兩位馬克思主義創(chuàng)始人了解到他們在一切理論領(lǐng)域內(nèi)觀點完全相同之后,就著手寫他們的第一部共同的著作,批判青年黑格爾派。這部著作最初預定叫做《對批判的批判所做的批判。駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》。在排印過程中,馬克思在該書標題上加了《神圣家族》幾個字。——第5頁。

[2]貝爾奈斯是巴黎的德文報紙《前進報》編輯之一。1844年秋季法國當局應(yīng)普魯士政府的要求將他交付法庭審判,以批判普魯士反動制度的罪名判處徒刑和罰款。——第6頁。

[3]指《德法年鑒》(《Deutsch-Franz?sische  Jahrbücher》),是在巴黎出版的德文刊物,主編是卡·馬克思和阿·盧格。僅僅在1844年2月出版過一期雙刊號。其中刊載有卡·馬克思的著作《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學批判〉導言》,以及弗·恩格斯的著作《政治經(jīng)濟學批判大綱》和《英國狀況。評托馬斯·卡萊爾的〈過去和現(xiàn)在〉》(見《馬克思恩格斯全集》中文版第1卷第419—451、452—467、596—625、626—655頁)。這些著作標志著馬克思和恩格斯最終地轉(zhuǎn)到了唯物主義和共產(chǎn)主義?!兜路觇b》??闹饕蚴邱R克思和資產(chǎn)階級激進分子盧格之間存在著原則上的意見分歧。——第6頁。

[4]恩格斯是1842年11月離開德國的。他在英國住了將近兩年,在曼徹斯特一家紡紗廠工作,他父親是這家工廠的股東之一。在這同時,恩格斯研究了英國的社會關(guān)系和政治關(guān)系、英國工人的生活條件和勞動條件,考察了憲章運動。1844年9月初,恩格斯返回德國。——第7頁。

[5]《前進報》(《Vorw?rts!》)是1844年1至12月在巴黎出版的德文報紙。該報刊登過馬克思和恩格斯的文章。馬克思從1844年夏天起直接參與該報的編輯工作,該報在他的影響下開始具有共產(chǎn)主義性質(zhì),對普魯士的反動制度展開了尖銳的批判。根據(jù)普魯士政府的要求,基佐內(nèi)閣于1845年1月下令把馬克思及該報其他一些撰稿人驅(qū)逐出法國?!肚斑M報》因而停刊。——第8頁。

[6]恩格斯在這里指的是卡·馬克思曾經(jīng)打算要寫的一本著作《政治和政治經(jīng)濟學批判》。馬克思從1843年年底起開始研究政治經(jīng)濟學,在1844年春天已經(jīng)給自己提出一個任務(wù),就是要在報刊上從唯物主義和共產(chǎn)主義的立場來批判資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學。他當時所寫的手稿只保存下來一部分,即《1844年的經(jīng)濟哲學手稿》。由于要寫《神圣家族》,馬克思暫時放下了對政治經(jīng)濟學的研究,直到1844年12月才又從事這一工作。馬克思在1845—1846年研究英國、法國和其他國家的經(jīng)濟學家的著作所做的大量的大綱、摘要和札記現(xiàn)在還保存著??墒蔷褪沁@一次馬克思也沒有實現(xiàn)他的計劃。馬克思在1845年2月1日和出版商列斯凱簽訂的《政治和政治經(jīng)濟學批判》兩卷本的出版合同(見注369),在1847年2月被出版商取消。——第8、18、27、468、488頁。

[7]1844年12月,恩格斯在年鑒《德國公民手冊》上發(fā)表了《現(xiàn)代興起的今日尚存的共產(chǎn)主義移民區(qū)述描》(《馬克思恩格斯全集》國際版第1部分第4卷第351—366頁)。這篇關(guān)于歐文及其門徒根據(jù)空想共產(chǎn)主義思想在美國建立的移民區(qū)情況的通訊,是翻譯成德文的一些材料,這些材料發(fā)表在英國報刊《新道德世界》(《The  New  Moral  World》)、《北極星報》(《The  Northern  Star》)和《紀事晨報》(《The  Morning  Chronicle》)。——第8頁。

出處:馬克思恩格斯全集第27卷

 

責任編輯:岳麗麗校對:總編室最后修改:
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