馬志尼宣言[217]  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

在目前情況下，馬志尼的任何聲明都是一個比互相角逐著的各個內(nèi)閣的外交公文或來自戰(zhàn)場的五光十色的公報更值得注意的事件。盡管人們對羅馬三執(zhí)政之一[218]的品格看法多么不同，但誰也不會否認(rèn)30年來意大利革命是同他的名字連在一起的，而且在這同一時期歐洲承認(rèn)他是他的同胞的民族愿望的出色表達(dá)者。如今他做出了一件英勇過人的、具有愛國主義自我犧牲精神的非凡壯舉。他一個人冒著犧牲自己聲譽(yù)的危險，大聲疾呼地反對自我欺騙、盲目狂熱和自私謊言這種巴比倫的混亂語言[注：見本卷第291頁譯者注。——譯者注]。他對波拿巴、亞歷山大和這兩個暴君的代理人卡富爾之間協(xié)商好的行動計劃所作的揭露，尤其應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地加以估量，因為大家知道，在歐洲所有非官方人士中，馬志尼具有最廣泛的手段來洞悉各個占統(tǒng)治地位的大國的見不得天日的秘密。他勸告人民志愿軍要劃清自己本身的事業(yè)和那些僭稱王者的事業(yè)之間的界限，永不辱沒自己的宣言，不讓自己的宣言被路易—拿破侖這個可恥的名字所玷污，這些勸告都被加里波第準(zhǔn)確地實(shí)行了。據(jù)倫敦“泰晤士報”駐巴黎記者報道，路易—拿破侖認(rèn)為加里波第的宣言中沒有提法國二字[219]是個奇恥大辱。關(guān)于加里波第和羅馬三執(zhí)政之一有秘密聯(lián)系的消息引起了很大的恐懼，以致把他的軍隊從最初所答應(yīng)給他的1萬名chasseurs  d'Alpes〔阿爾卑斯獵兵〕削減到4000名，配屬給他的炮兵部隊被召了回去，應(yīng)他的要求已經(jīng)派出的唯一的一個炮兵連也被召回，而且還暗中派了兩個老練的警探裝成志愿軍去做他的隨員，他們奉命報告加里波第的一言一行。

下面我們把馬志尼宣言的確切譯文刊登出來，該宣言是在倫敦發(fā)表的，刊載在最近一期“思想和行動”上，標(biāo)題是《La  Guerra》（“戰(zhàn)爭”）[220]：

“戰(zhàn)爭開始了。所以，我們面臨的不是應(yīng)該討論的或然性，而是既成的事實(shí)。戰(zhàn)爭在奧地利和皮蒙特之間爆發(fā)了。路易·波拿巴的士兵已在意大利境內(nèi)。一年前我們告訴大家的那個俄法同盟已在歐洲面前露出了原形。撒丁議會把獨(dú)裁權(quán)交給了維克多—艾曼努爾。托斯卡納公國政府被武裝起義推翻了，托斯卡納接受了國王的獨(dú)裁〈后來他把獨(dú)裁權(quán)讓給了波拿巴〉。很可能，意大利的普遍騷動將在其他地方引起類似的后果。我們祖國的命運(yùn)現(xiàn)在肯定要在戰(zhàn)場上來決定。

在這種情況下，我們的大部分同胞只是醉心于行動，一心向往正規(guī)軍的有力支持，迷戀于對引起公憤的奧地利統(tǒng)治的軍事進(jìn)攻，他們忘記了過去的錯誤及其原因，他們不僅犧牲了自己最深刻的信念，而且甚至放棄恢復(fù)自己的信念，他們拋棄任何預(yù)見性，任何判斷的自由，毫無條件地歡迎任何一個愿意作戰(zhàn)的人，不加分析地贊同法國和皮蒙特所做的一切事情，他們就這樣開始為自由而戰(zhàn)，而同時卻使自己處于奴隸地位。其他一些人，看到了宣傳家們和追隨他們的群眾中任何類似政治道德的東西消失了，看到半世紀(jì)來作為自由的信徒的人民突然同專制主義結(jié)成聯(lián)盟，看到昨天還信仰蒲魯東的無政府主義的人無條件向國王投降，而霍夫雷多·馬美利的同胞們向那個使馬美利和其他成千上萬的人一起喪命的人[221]歡呼《Viva  l'Imperatore！》〔“皇帝萬歲！”〕，便對未來感到絕望，并聲稱我們的人民不會享受自由。

至于我們，那我們是既不贊成一些人的盲目的奴才的希望，也不贊成另一些人的沮喪絕望情緒。戰(zhàn)爭是在最不利的征兆下開始的。但是，意大利人只要愿意，就可以把戰(zhàn)爭引向良好的目的；我們也相信我們?nèi)嗣竦母呱械谋灸?。這些本能將通過宣傳家們慫恿人民去犯的錯誤堅決為自己開辟道路。如果志愿軍不是在會背棄他們希望的各強(qiáng)國的無限權(quán)力下統(tǒng)一起來，而是從容地在各自的國家里組織起義，并爭取主動，以意大利人民的名義來領(lǐng)導(dǎo)這些起義，那也許會好些；但是神圣和崇高的精神推動著他們，他們要確鑿地證明自己對共同祖國的忠誠，而意大利也把最偉大的希望寄托在這個自發(fā)產(chǎn)生的未來民族軍隊的核心身上。接受國王獨(dú)裁是一個錯誤，這個錯誤的確可以招致致命的結(jié)果，并且有辱為自己的解放而奮起斗爭的人民的尊嚴(yán)；羅馬和威尼斯是一個例子，那里的人民大會和國防領(lǐng)導(dǎo)人之間的一致曾是強(qiáng)盛的泉源，也可以回憶一下英國的情形，它經(jīng)受住了反對第一帝國的長時期和可怕的戰(zhàn)爭而絲毫沒有破壞公民的自由，從這里就可以看出，在一個具有忠于君主制度的議會的國家中，這種獨(dú)裁顯然不外是對聯(lián)合起來的暴君的要求的一種讓步，是實(shí)現(xiàn)旨在以領(lǐng)土問題偷換自由問題的計劃的第一階段；但是，人民熱情地接受了獨(dú)裁，他們相信自己正在為共同祖國的利益而作最高尚的自我犧牲，并且受到了這樣一種意見的迷惑：說什么戰(zhàn)爭的勝利取決于這種權(quán)力的集中，因此愿意以自己的贊同來表示他們決心不惜任何代價來進(jìn)行斗爭并取得勝利。起義的各省向君主獨(dú)裁者的專制政權(quán)的無條件投降，幾乎必然會導(dǎo)致不幸的后果。起義的邏輯要求每個起義的省份服從當(dāng)?shù)氐钠鹆x政權(quán)，并推舉代表去成立全國起義政府；但是，甚至這個重大錯誤也是對民族統(tǒng)一的要求的貢獻(xiàn)；這個錯誤堅決駁斥了歐洲報刊關(guān)于我們的分歧的無稽之談，這個錯誤對意大利說來是可以理解的。在意大利，愛國主義在目前已經(jīng)極其強(qiáng)烈，它一定能克服一切錯誤。善良的公民們不要再灰心喪氣了，而應(yīng)當(dāng)給愛國主義指出應(yīng)有的方向。為了這個目的，他們應(yīng)該堅決主張說明事情的真相，不怕惡意的曲解。在這樣極其嚴(yán)重的關(guān)頭，不容許人們?nèi)プ⒁庵苯拥睦婊蚋鞣N責(zé)難。

事情的真相就是如此。

意大利運(yùn)動和1848年一樣，是力求爭取，甚至是在更大程度上爭取自由和國家統(tǒng)一。撒丁國王和路易·波拿巴完全是為了別的目的進(jìn)行戰(zhàn)爭。民族的愿望和公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)人的愿望之間的對抗在1848年曾使戰(zhàn)爭徹底失敗，現(xiàn)在，這種對抗和1848年一樣有可能，甚至在更大程度上有可能使意大利陷入絕望的境地。

國家統(tǒng)一——這就是意大利所要的東西。路易—拿破侖是不喜歡這個東西的。除了皮蒙特為報償路易—拿破侖幫助它在北部建立王國而已經(jīng)讓給他的尼斯和薩瓦之外，他還伺機(jī)使繆拉特在南部登上王位，使自己的堂弟在中部登上王位。羅馬和教皇國仍舊由教皇暫時管理。

是否真誠，這無關(guān)緊要，但是目前執(zhí)掌皮蒙特最高權(quán)力的大臣完全同意這一計劃。

這樣一來，意大利必然要分為四個國家：其中兩個直接由外國人管理，而法國將間接地占有整個意大利。教皇在1849年以后成了法國的藩臣，撒丁國王出于感激之情和由于力量不足也將成為帝國的藩臣。

如果奧地利要抵抗到底，那末這個計劃就會全部實(shí)現(xiàn)。但是，如果奧地利在一開頭就吃了敗仗，提出像在1848年某個時候曾向英國政府提出的那種條件，即在保留威尼斯的情況下讓出倫巴第，——在這種情況下，自然受到整個歐洲外交界支持的和約將被接受；不過得到實(shí)現(xiàn)的將只有一個條件，即擴(kuò)大撒丁王國并把薩瓦和尼斯轉(zhuǎn)讓給法國；意大利的統(tǒng)治者們將向意大利大肆進(jìn)行報復(fù)，而朝夕思慕的計劃的完全實(shí)現(xiàn)將推到某個更有利的時候。

這個計劃歐洲各國政府都是知道的。因此他們進(jìn)行了全面的擴(kuò)軍備戰(zhàn)，因此在整個德意志聯(lián)邦掀起了戰(zhàn)爭的狂熱，因此便準(zhǔn)備好了英國、德國和普魯士結(jié)成同盟的因素，——盡管各國政府作了相反的保證，這個同盟仍然是不可避免的。如果意大利和波拿巴結(jié)成聯(lián)盟來捍衛(wèi)自己的民族生存，那末保護(hù)奧地利和1815年的各項條約將不可避免地成為同盟的中心問題。

路易-拿破侖害怕同盟。因此他就同不可靠的和背信棄義的盟友俄國結(jié)成聯(lián)盟。但是，即使是做出嚴(yán)重危害自由的讓步，例如法國以全部放棄波蘭和承認(rèn)沙皇對土耳其歐洲部分的全部保護(hù)權(quán)為代價來使地中海成為法國的內(nèi)湖，俄國終究還是要進(jìn)行干涉的。如果戰(zhàn)爭繼續(xù)下去，并由于德國的干涉而具有了歐洲規(guī)模，那末在此以前早已準(zhǔn)備好了的土耳其各省的起義以及匈牙利的起義將使這個聯(lián)盟有可能采取一些顯著的形式。

如果事情達(dá)到這個地步，就會產(chǎn)生一種把關(guān)于人民的權(quán)利和自由的任何思想都淹沒在領(lǐng)土的重新瓜分中的意圖。俄國的諸侯將統(tǒng)治在土耳其帝國和奧地利廢墟上建立起來的各個國家，波拿巴王朝的親王們將統(tǒng)治各個新的意大利國家，如果有機(jī)會的話，也許還要加上其他一些國家。給不滿的匈牙利人已經(jīng)內(nèi)定了俄羅斯大公康斯坦丁，如同給教皇國和托斯卡納的君主政體的宣傳家們內(nèi)定了路易—拿破侖·波拿巴一樣。像查理五世和克雷門特七世這兩個死敵聯(lián)合起來瓜分意大利各自由市[222]那樣，兩個真正彼此仇視的皇帝聯(lián)合起來扼殺對自由的一切希望并使歐洲帝國化。因此便有了在一定時期內(nèi)消滅被卡富爾備加蹂躪的皮蒙特的自由的法令。于是報刊不能說話，于是不允許對軍事行動作任何解釋，于是人民一無所知，而統(tǒng)治者也就可以一無顧慮地施展他們的策略了。被獨(dú)立的幽靈迷住了的人民意識，——這種獨(dú)立歸根到底只是改頭換面的從屬關(guān)系，——就這樣疏遠(yuǎn)了關(guān)于自由的思想，而自由卻是任何獨(dú)立的真正泉源。

聯(lián)合起來的暴君們的計劃就是如此。一些人可能會否認(rèn)這些計劃，正因為他們自己在準(zhǔn)備執(zhí)行這些計劃，就像路易·波拿巴否認(rèn)他有舉行coup  d'état〔政變〕的任何企圖一樣，另一些人由于盲目相信統(tǒng)治者所說的每一句話或者由于使他們頭腦模糊不清的盲目希望而否認(rèn)這些計劃；但是這些計劃的現(xiàn)實(shí)性并不因此而有所減少；我知道這些計劃，各國政府也知道這些計劃，并且這些計劃一部分在路易—拿破侖和卡富爾伯爵的講話中，一部分在他們的行動中已經(jīng)暴露出來了。我只說卡富爾伯爵，因為我覺得，維克多—艾曼努爾沒有參與在普倫貝爾和斯圖加特進(jìn)行的勾當(dāng)。

如果卡富爾伯爵是意大利的真正朋友，那他就會利用由于掌握重要的物質(zhì)力量和由于在意大利占優(yōu)勢的普遍趨勢而產(chǎn)生的巨大威望來準(zhǔn)備意大利的運(yùn)動，并從皮蒙特方面給這個運(yùn)動以刻不容緩的支持。對于僅僅由意大利的力量發(fā)起的斗爭，歐洲是會表示贊成和同情的?，F(xiàn)今對于應(yīng)意大利的呼吁并以解放者的姿態(tài)進(jìn)入意大利的拿破侖采取威懾態(tài)度的歐洲絕不會容忍拿破侖沒有得到請求而自動去援助奧地利。這本來是一件神圣和崇高的事業(yè)；卡富爾也是能完成這一事業(yè)的。但是在這樣的情況下，為了自由和權(quán)利，就必須和意大利革命結(jié)成同盟。這種作法是不合這位撒丁王國大臣心意的。對人民和對自由的憎惡促使他去同暴政結(jié)成聯(lián)盟，同那個由于窮兵黷武的老傳統(tǒng)而引起各族人民痛恨的暴政結(jié)成聯(lián)盟。這一計劃改變了意大利問題的原來性質(zhì)。如果這個計劃由于有了公認(rèn)的作為意大利保護(hù)人的同盟者而獲得成功，——那末國家的統(tǒng)一將會喪失，意大利將成為在法國保護(hù)下的重新實(shí)行分割的場所。如果這個計劃同十二月英雄一起破產(chǎn)，那末意大利就要承擔(dān)各種損失，意大利將遭受無窮無盡的壓迫，而歐洲將不會為我們悲痛，而會說：‘你們是罪有應(yīng)得’（《Voi  non  avete，se  non  quello  che  meritate》）。人們的一切策略，所有的打算都是由道德規(guī)范主宰的，人民要是破壞這些道德規(guī)范，就不能不受到懲罰。一切罪過結(jié)果都不可避免地要求贖償。法國——我們當(dāng)時曾談過這一點(diǎn)——要贖償自己的羅馬征伐。撒丁王國把由于半世紀(jì)來的犧牲、痛苦和善意良愿而成為神圣的事業(yè)同自私自利和暴政連在一起，但愿意大利不要去贖償該由撒丁王國承擔(dān)的嚴(yán)重罪過！

然而戰(zhàn)爭畢竟是事實(shí)——具有重大意義的事實(shí)，它提出了新的義務(wù)并根本改變了我們自己的行動。意大利處在卡富爾的陰謀和聯(lián)盟的威脅之間，處在路易—拿破侖和奧地利之間，處在這些同樣可悲的可能性之間，——這種危險的情況越是嚴(yán)重，全民的力量就越應(yīng)該聯(lián)合起來挽救祖國于危亡。如果我們的各個政府之間進(jìn)行戰(zhàn)爭，我們盡可以袖手旁觀，等待交戰(zhàn)各方互相削弱和民族自發(fā)勢力向前沖去的時刻。但是這種自發(fā)勢力已經(jīng)迸發(fā)出來了。全國不管是否受騙都是群情鼎沸，它相信，利用皇帝和國王的戰(zhàn)爭它就能達(dá)到自己的目的。托斯卡納運(yùn)動、意大利兵士和公民的自發(fā)運(yùn)動，志愿軍中的普遍的激昂情緒和振奮精神沖破了官方陰謀的圈子，然而這一切都是民族心臟的跳動。必須繼之以實(shí)際行動；必須擴(kuò)大戰(zhàn)爭，使戰(zhàn)爭意大利化（italianizzare）。共和主義者能夠完成這一使命。

意大利只要愿意，就能拯救自己，免除我們所指出的危險。它能夠擺脫目前的危機(jī)，達(dá)到國家統(tǒng)一。

必須使奧地利失敗。我們可以對法皇的干涉表示遺憾，但是我們不能否認(rèn)奧地利是意大利一切民族發(fā)展的死敵。每一個意大利人都應(yīng)當(dāng)促使奧地利復(fù)滅。這是所有的人的尊嚴(yán)和安全所要求的。歐洲應(yīng)該知道，我們和奧地利之間正不斷地進(jìn)行戰(zhàn)爭。意大利人民必須維護(hù)自己的尊嚴(yán)，使之不受侵犯，并使歐洲相信，我們能容忍暴政的幫助，是由于意大利政府請求了這種幫助，但是我們卻沒有要求它，我們并沒有因為它而放棄我們對各族人民的自由和聯(lián)盟的信念。意大利人可以真心誠意地高呼《Viva  la  Francia！》〔“法蘭西萬歲！”〕，但是決不會喊《Viva  l'Imperatore！》〔“皇帝萬歲！”〕……意大利必須到處實(shí)行起義……在北部是為了爭取自由，而不是坐享其成；在南部是為了組織民族軍隊的后備隊。在奧地利人設(shè)有兵營的一切地方或兵營附近，起義可以相當(dāng)審慎地接受國王的軍事領(lǐng)導(dǎo)；在南部，起義應(yīng)當(dāng)比較獨(dú)立地進(jìn)行……那不勒斯和西西里島能夠保證意大利的事業(yè)并建立以民族陣營為代表的政權(quán)……無論在哪里，起義的口號都應(yīng)當(dāng)是：‘統(tǒng)一、自由和民族獨(dú)立！’羅馬的名字應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)和意大利的名字并列在一起。羅馬的義務(wù)是不派一個人去參加撒丁軍隊，相反地，要向帝制的法國證明，對任何一個國家說來，一面為了意大利的獨(dú)立而戰(zhàn)，同時卻主張支持教皇的專制制度，——這是不體面的事情……意大利的命運(yùn)現(xiàn)在取決于羅馬、那不勒斯和志愿民兵隊的行動。羅馬代表祖國的統(tǒng)一，那不勒斯和志愿軍能夠組成它的軍隊。責(zé)任是重大的；如果羅馬、那不勒斯和志愿軍不能履行這些責(zé)任，他們就不配得到自由，他們也不能得到自由。聽?wèi){各個政府支配的戰(zhàn)爭將以締結(jié)第二個康波福米奧和約[223]而告終。

被那些斷送了1848年起義的人現(xiàn)在宣布為勝利秘訣的紀(jì)律，不外是叫人民奴隸似地服從和消極聽命。我們所理解的紀(jì)律，可以要求同進(jìn)行正規(guī)戰(zhàn)爭有關(guān)的一切緊密一致起來；它可以要求在一切形式問題上保持沉默；但是絕不能要求意大利不實(shí)行起義或屈服于專橫暴虐的獨(dú)裁者和外國暴君的意志。意大利永遠(yuǎn)不會放棄自己獲得自由和統(tǒng)一的崇高決心！”

馬志尼宣言的按語由卡·馬克思于

1859年5月底寫成

載于1859年6月17日“紐約每日論壇報”第5665號

原文是英文

俄文譯自“紐約每日論壇報”

俄譯文第一次發(fā)表

注釋：

[217]本卷刊登的馬克思為馬志尼的宣言“戰(zhàn)爭”所寫的按語，表明了馬克思和恩格斯認(rèn)為必須給予在波拿巴干涉意大利解放事業(yè)這個問題上采取正確立場的馬志尼以支持。馬克思和恩格斯贊許馬志尼就這個問題所發(fā)表的反波拿巴言論，然而就在這個時期他們?nèi)岳^續(xù)不斷地批評馬志尼的整個觀點(diǎn)和策略。——第406頁。

[218]從1849年3月起馬志尼是三執(zhí)政的首領(lǐng)（馬志尼、薩費(fèi)和阿爾美利尼），羅馬共和國制憲議會授予三執(zhí)政以執(zhí)行權(quán)和保衛(wèi)共和國的全權(quán)。——第406頁。

[219]指的是加里波第在1869年5月在他的志愿軍進(jìn)入倫巴第領(lǐng)土?xí)r所發(fā)表的告?zhèn)惏偷诰用駮?mdash;—第406頁。

[220]“思想和行動”（《Pensiero  cd  Azione》）是由馬志尼主編的意大利資產(chǎn)階級民主派的機(jī)關(guān)報；1858—1859年在倫敦出版，1860年在羅迦諾和熱那亞出版，每月兩次。

馬志尼宣言“戰(zhàn)爭”發(fā)表在1859年5月16日的“思想和行動”上，后來轉(zhuǎn)載于“紐約每日論壇報”，略有刪節(jié)。——第407頁。

[221]指的是意大利詩人和愛國者霍夫雷多·馬美利于1849年7月在保衛(wèi)羅馬共和國、抵抗路易·波拿巴派去的法國軍隊時犧牲一事。——第407頁。

[222]指查理五世在最后戰(zhàn)勝了教皇過去的盟友法國人并把他們趕出意大利之后，于1528年在博洛尼亞同教皇克雷門特七世所簽訂的條約。從那時起，帝國政權(quán)和天主教會便團(tuán)結(jié)一致來消滅意大利各城市國家殘存的獨(dú)立活動。——第410頁。

[223]康波福米奧和約是法國同參加第一次反法同盟的奧地利于1797年10月簽訂的。根據(jù)這個條約，法國把威尼斯共和國的一部分領(lǐng)土連同威尼斯城以及伊斯的利亞半島和達(dá)爾馬戚亞轉(zhuǎn)讓給奧地利以換取奧地利在萊茵河疆界上的讓步；另一部分則并入拿破侖第一于1797年夏季在意大利北部奪來的土地上建立的南阿爾卑斯共和國，歸屬法國的還有伊奧尼亞群島和威尼斯共和國在阿爾巴尼亞沿岸地區(qū)的領(lǐng)地。——第412頁。

出處：馬克思恩格斯全集第13卷