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我國(guó)文化體制改革的三個(gè)階段及發(fā)展趨勢(shì)

摘要:文化消費(fèi)是一個(gè)空洞,如果沒有我們本民族的文化產(chǎn)品進(jìn)行填充,其他國(guó)家的文化產(chǎn)品就會(huì)進(jìn)來,從這個(gè)角度說,無論怎樣強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)都不為過。如今中國(guó)走出去的時(shí)候,要宣傳什么樣的核心價(jià)值,張揚(yáng)什么樣的中國(guó)精神,這是我們做文化產(chǎn)業(yè)的人也是全國(guó)人民都要思考的。如果我們沒有文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng),我覺得我們將是文化上的東亞病夫。

黨的十七屆六中全會(huì)提出文化體制改革和推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮,吹響了文化興國(guó)的號(hào)角,文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義凸顯。我今天主要講三個(gè)方面的內(nèi)容:一是黨的十七屆六中全會(huì)的主要精神;二是中國(guó)文化體制改革的歷程;三是社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的四個(gè)標(biāo)志。

黨的十七屆六中全會(huì)的主要精神

黨的十七屆六中全會(huì)的主要精神中最重要的是要深化文化體制改革。大家知道我國(guó)從上世紀(jì)80年代開始實(shí)行雙軌制,到90年代有一部分文化市場(chǎng)興起,文化體制改革從1996年開始逐漸進(jìn)行,到2003年正式提出文化體制改革,到目前已將近10年。如果我們把從2000年以來的文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)和公共文化服務(wù)體系三個(gè)概念作為一個(gè)具有連續(xù)性的文化政策和文化發(fā)展戰(zhàn)略的路線圖,那么這三個(gè)主要概念是貫穿始終的。

深化文化體制改革要達(dá)到四個(gè)目標(biāo),一是覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系初步形成,二是文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源整合力度不斷加大,三是國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位的轉(zhuǎn)企改制,四是文化惠民重點(diǎn)工程的建設(shè)。無論是文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè),都要在文化體制改革當(dāng)中達(dá)到這四個(gè)目標(biāo)。

文化體制改革有五個(gè)作用,一是必須能夠進(jìn)一步激發(fā)文化發(fā)展的活力,二是必須能夠顯著提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),三是必須能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展,四是必須能夠顯著增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,五是必須能夠?yàn)閳?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神力量。

黨的十七屆六中全會(huì)還有一個(gè)主要精神,即通過“三個(gè)沒有”來強(qiáng)調(diào)文化的意義,我認(rèn)為這是“文革”以來,以中央決議的形式,把文化的重要性強(qiáng)調(diào)到了一個(gè)極致。在“文革”以前,毛澤東等老一輩革命家對(duì)文學(xué)和文化是很重視的,那時(shí)重視文化主要是從宣傳的角度,而今天重視文化主要是從產(chǎn)業(yè)的角度。“三個(gè)沒有”即沒有文化的積極引領(lǐng)、沒有人民精神世界的極大豐富、沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林,這是強(qiáng)調(diào)文化的重要意義。

黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、堅(jiān)持改革開放,指明了文化改革發(fā)展的根本指導(dǎo)思想、根本性質(zhì)、根本目的、根本要求和根本動(dòng)力。

我長(zhǎng)期跟蹤國(guó)家的文化政策,我認(rèn)為黨的十七屆六中全會(huì)有六大看點(diǎn)值得期待。

第一,有望進(jìn)一步完善市場(chǎng)的準(zhǔn)入制度。在中國(guó),文化原來是不能跟產(chǎn)業(yè)聯(lián)系在一塊的。文化屬于意識(shí)形態(tài)范疇,而意識(shí)形態(tài)是黨的喉舌,黨的喉舌怎么能夠拿來當(dāng)商品賣,文化和產(chǎn)業(yè)在以往是絕對(duì)不可能聯(lián)系在一起的。改革開放以來,由于GDP的增長(zhǎng),也由于物質(zhì)生活的極大豐富,人民群眾的文化需求變得越來越大。在這種情況下,文化作為商品的屬性被提出來,也就是說有時(shí)候我們的理論是滯后的。

責(zé)任編輯:陳航舟校對(duì):總編室最后修改:
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