當(dāng)時(shí)有一個(gè)沒有文化的哈薩克詩人還歌頌斯大林說，說斯大林比大洋還深，比喜馬拉雅山還高，比太陽還亮，他是全世界人民的導(dǎo)師。這話跟我們“文化大革命”說毛主席是全世界人民最紅最紅的紅太陽差不多。也就是我們的“文化大革命”很多地方跟斯大林那時(shí)候又重演了一遍差不多。從此以后，斯大林在政治上占了絕對的統(tǒng)治地位，但是還不甘心，他希望在所有文娛領(lǐng)域里、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中，他是絕對權(quán)威的。這樣他就必須得打倒老權(quán)威，才能樹立他個(gè)人的權(quán)威。所以說1930年12月9號(hào)，斯大林接見了當(dāng)時(shí)以米丁為首的紅色教授學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)干部，發(fā)表了一個(gè)講話。這個(gè)講話呢，中央在第二年年初做了個(gè)決議，肯定了斯大林的講話。但是這個(gè)講話始終沒有公開過，誰都不知道他到底說了什么。終于在他死了以后，那個(gè)材料歸檔了，就公開了，才發(fā)現(xiàn)斯大林的話確實(shí)是表現(xiàn)他的一個(gè)想法，他要把所有的權(quán)威打倒，樹立他個(gè)人的權(quán)威，他要求在沒有開展過攻擊的地方去開展攻擊。要求把在社會(huì)哲學(xué)和自然科學(xué)積攢的糞便全部推翻。要把布哈林和皮達(dá)可夫打倒，他們當(dāng)時(shí)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)鼻祖，這兩個(gè)人后來都被處決了。而且提出要揭露普列漢諾夫，因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)最大的理論權(quán)威，就連恩格斯也不是全部正確的。斯大林還要求把布哈林的著作徹底翻一遍，因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)最現(xiàn)實(shí)的也是黨內(nèi)最大的理論家，斯大林的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他。這樣的話，他必須把布哈林不打倒，不然的話，他就樹立不起個(gè)人的權(quán)威。

當(dāng)時(shí)斯大林的目的就是推翻一切原來的權(quán)威，要樹立他的權(quán)威。這是一個(gè)文化傳播觀念，也屬于我們要講的。到了30年代末，95.5%的人文社會(huì)主義團(tuán)體，92.9%的文藝團(tuán)體，69%的普通文化教育團(tuán)體和48%自然科學(xué)的團(tuán)體，全部停止了活動(dòng)。那么這種情況，整個(gè)社會(huì)思想界、文化交流界基本停滯了，造成了一種什么結(jié)局呢？確定了以斯大林個(gè)人及其理論的崇拜，以其是非為是非，以其理論公式為衡量真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而且當(dāng)時(shí)提出要肅清一切非無產(chǎn)階級(jí)思想，包括一些中間思想狀態(tài)，這是非?？膳碌氖?。我們知道，在任何社會(huì)中，中間狀態(tài)是最大的一塊，只有兩頭是很小的，你要中間的狀態(tài)肅清，那等于要打倒一大片。而且那時(shí)候搞成什么情況呢？把很多的自然科學(xué)家抓起來關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，但是呢還要他搞研究，于是成為了監(jiān)獄研究所，這是世界歷史上少見的情況。也就是說，他是通過壟斷的辦法，通過政治來干預(yù)文化、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)，來控制意識(shí)形態(tài)。一直到1948年，社會(huì)上出現(xiàn)了很多自然科學(xué)的研究成果、社會(huì)科學(xué)研究成果，比如說愛因斯坦的相對論、控制論、信息論、系統(tǒng)論，但是這些都被當(dāng)為資產(chǎn)階級(jí)偽科學(xué)，都不予以承認(rèn)。在這種狀態(tài)下，蘇聯(lián)很多地方就落后了，直到斯大林去世才開始趕上去。人家取得的學(xué)術(shù)他不承認(rèn)是科學(xué)，這是非常麻煩的事情。

我想在這個(gè)問題上，可以找一位比較中立的歷史學(xué)家來評(píng)價(jià)一下，我們就找了一個(gè)丹尼爾斯，他是德國的歷史學(xué)家，后來入了美國籍。他在分析中說，發(fā)展的最后人們只能聽到一種聲音，即無所不知的獨(dú)裁者的聲音。為了給獨(dú)裁者每一個(gè)行動(dòng)做辯解，人們愿意給理論和歷史做新的解釋，這樣做的必然結(jié)果就是理論變成了教條，精神生活完全制度化了。這可是一個(gè)歷史教訓(xùn)，我們應(yīng)該深刻記住。

毛澤東以及其他中共領(lǐng)導(dǎo)人的新聞思想

下邊接著說中國的毛澤東，我們是比較熟悉的。我想重點(diǎn)說一下毛澤東跟新聞工作相關(guān)的早期活動(dòng)。我們知道，為了研究一個(gè)人的思想，需要往前追溯一下，他的思想形成有一個(gè)過程。毛澤東是我們中國最早的新聞學(xué)術(shù)團(tuán)體——北京大學(xué)新聞研究會(huì)的會(huì)員。這點(diǎn)我們要知道，說明什么呢？說明毛澤東很早就是懂新聞的。1937年毛澤東對斯諾說，我當(dāng)年在北大當(dāng)圖書館管理員的時(shí)候，參加北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)，聽邵飄萍講新聞學(xué)，留下了很深的印象。毛澤東對這段歷史還是記憶猶新的。

第二件事我們需要掌握，毛澤東曾經(jīng)主編過一份報(bào)紙，這份報(bào)紙叫《湘江評(píng)論周報(bào)》，是湖南學(xué)生委員會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。當(dāng)時(shí)只有他一個(gè)人在編這個(gè)報(bào)紙，從寫稿、排版、校對一直到發(fā)行，他了解整個(gè)報(bào)紙運(yùn)轉(zhuǎn)過程。所以這個(gè)問題，咱們也需要說一下，就是毛澤東是懂新聞的，而且他曾經(jīng)一個(gè)人運(yùn)轉(zhuǎn)過一份報(bào)紙。

第三點(diǎn)需要說明一下，毛澤東曾經(jīng)在早期參加了一個(gè)面向社會(huì)的報(bào)紙的工作，當(dāng)時(shí)擔(dān)任的是版面撰述員，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的兼職編輯。也就是說毛澤東是掌握版面的。那么這種情況下，他能體會(huì)到一份面向社會(huì)的報(bào)紙的影響力。當(dāng)時(shí)他曾經(jīng)組織過兩次大規(guī)模的社會(huì)討論，一次是1919年11月份，當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫趙如珍的女孩被逼婚，她在轎子里自殺了，這當(dāng)然是新聞了。成了新聞以后，毛澤東在報(bào)紙上組織討論，主題是婦女解放。一共組織了36篇文章，毛澤東本人寫了9篇。1920年9月份，湖南省的省長張敬堯下臺(tái)，新的省長上臺(tái)，這在省里是一個(gè)絕對的大事。這中間毛澤東也參與了“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)，那么這個(gè)時(shí)候就組織全省參與一個(gè)討論，就是湖南的建設(shè)問題。因?yàn)樵瓉淼氖￠L不好，對新的省長大家有一種幻想，也許他進(jìn)來湖南能夠做好了。毛澤東一共組織了42篇文章討論這個(gè)問題，他本人寫了11篇。在組織這兩場討論的時(shí)候，他就說了一段非常重要的話。這也是第一場討論的文章，說“吾本討論各種學(xué)理，應(yīng)該半個(gè)活世界來討論”。這段話反映了毛澤東早期對報(bào)紙的影響力的看法，“半個(gè)活世界”就是新聞，“來討論”就是宣傳。也就是說，毛澤東那時(shí)候從政治角度已經(jīng)體會(huì)到一份面向社會(huì)的報(bào)紙重大的影響力，這個(gè)恐怕對他后來的思想影響肯定是很大的。