心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們在應(yīng)對消極的信息時，會采取一種夸大的策略。比如我們心理學(xué)家就曾經(jīng)做過一個研究，這個研究里面，他用神經(jīng)計(jì)算的方式，拿計(jì)算機(jī)模擬人的大腦。然后就想知道，高興的事情進(jìn)入到大腦去以后，和不高興的事情進(jìn)入到大腦后會有什么樣的反應(yīng)。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，一個高興的事情進(jìn)入到我們的大腦后，會引起大腦大面積的活動，但是那個活動的幅度很小。因此我們中國有一句話，叫“人逢喜事精神爽”，指的是什么，就是最近遇到一個好事情了，大腦的很多地方都被激活了，就覺得美滋滋的，會持續(xù)很長時間。但是如果一個不好的事情、負(fù)性的事情或者壓力很大的一個事情，進(jìn)入到你的大腦，會是什么反應(yīng)呢？心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這個信息進(jìn)入去以后，經(jīng)常會引發(fā)大腦局部的活動，比如大腦處理情緒的下丘腦的一個區(qū)域，突然就幅度升高，只是一小塊的地方突然升高。我們經(jīng)?？吹剑幸粋€人遇到特別痛苦的事情以后，就神經(jīng)失常了，為什么？因?yàn)槟莻€痛苦的事情進(jìn)入到他的大腦去以后，使得大腦局部突然產(chǎn)生了劇烈的反應(yīng)，然后就把大腦的區(qū)域給破壞了，再也恢復(fù)不了了。

但是我們?nèi)擞袝r候還是有一些自我保護(hù)機(jī)制的，因此高興的事情在我們的大腦里面可能存在兩個月，但是痛苦的事情在我們的大腦里面可能只能存在兩天。一天來講，30分鐘就差不多了。因?yàn)槲覀冎溃还茉偻纯嗟氖虑?，我們遇到它，還得去面對它。就像一首歌一樣，盡管這個事情很痛苦，但是你最終還得忍受，用他的話就是“日子要過路還長”。因此，我們的自我防衛(wèi)機(jī)制會幫助我們?nèi)ヌ幚怼?/p>

第二個特征就是情緒壓抑。一個人經(jīng)常壓抑自己的情緒，我們在遇到問題的時候，不能很好地跟別人去溝通。這個實(shí)際上有時候就涉及到我們家庭內(nèi)部的矛盾。比如工作的人，像我們這個年齡的人，有時候工作壓力很大，回家很少跟家里人說我們的事情。因?yàn)槲覀冇X得把工作中的事情告訴家里，會給家里人造成一種壓力，但是我們離退休以后在家里，時間多了，經(jīng)常沒事就出去溜達(dá)溜達(dá)，跟別人坐在一起玩會紙牌、聊聊天，這個對我們來講都是很有幫助的。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人向別人敞開心扉的時候，對他是非常有利的。心理學(xué)家研究，花半個小時，把最近遇到的痛苦的事情寫下來，有一些人寫下來了，另外一些人沒寫。我們分成實(shí)驗(yàn)組和對照組，結(jié)果經(jīng)常把自己痛苦的事情寫下來的人，一年以后他花的醫(yī)療資源僅僅是沒寫的1/2到1/3。這實(shí)際上是一個很簡單的事情，你把遇到的痛苦的事情告訴你的朋友，告訴周圍的人，就會對你有好處。因此，我們有時候要學(xué)會表達(dá)自己的情感。有一個叫艾森克的心理學(xué)家，他專門研究癌癥的問題，他發(fā)現(xiàn)，已有足夠的證據(jù)說明在人格和應(yīng)急以及疾病之間存在著必然的聯(lián)系，然后這種聯(lián)系影響免疫的功能。他說人格與應(yīng)急因素是癌癥產(chǎn)生的重要因素，就是說，生活里面遇到壓力，這個壓力是我們會得癌癥的一個因素，但是人格在這個中間會起到一個很重要的緩沖作用。比如說，一個人如果經(jīng)常情緒壓抑的話，他就容易生病，但是如果一個人能夠想得開，經(jīng)常敞開自己的心扉，向別人談這些事情的話，不壓抑自己情緒的話，就會好很多。

對年輕人來講，有時候也是如此。老年人都不希望自己家里兒子跟兒媳婦吵架。但是實(shí)際上他們吵架是有好處的，如果這個吵架不傷害感情的話，對他們是一種交流或者溝通方式。我們心理學(xué)家就做了一個研究，現(xiàn)在社會的離婚率比較高，心理學(xué)家就想知道，夫妻兩個吵架的方式對他們的離婚有沒有影響。他們就發(fā)現(xiàn)，夫妻分了兩種方式，一種方式就是兩個人在屋子里面吵完架以后，然后就出門了，出門的時候，出去的那個人把門咣一下一關(guān)，就走了。然后另外一個人追出去還說他，你為什么要摔門，你給我摔哪門子門，那個人也不理她就走了。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這兩個人好多年都不離婚，經(jīng)常就能聽見他們的吵架，但是他們不離婚，并且你要讓他有別的情況，他也比較少。另外一種是什么呢？就是吵完架，很多時候不吵架，有了事情不吵架，或者說即使吵架的話，一個人出去的時候，輕輕地把門帶上，然后沒有一點(diǎn)聲音就走了。結(jié)果這種人是兩個月或者兩年以后，兩人就去把離婚手續(xù)辦了。因此，這個實(shí)際上就是一個壓抑情緒和表達(dá)的問題。你看家里出現(xiàn)年輕人吵架的時候，有時候你該教育歸教育，但是我們要知道，那個是他們表達(dá)情感的一種方式，如果他不能夠表達(dá)出來的話，對他實(shí)際上不好。

第三個是失望感強(qiáng)烈，老對自己特別失望，對周圍的人也特別失望。有個叫艾利可森的心理學(xué)家，在他的人格發(fā)展理論里面，談到了人到老年階段的時候，經(jīng)常有一種沖突，這個沖突就是自我完善與絕望的沖突。比如我們回過頭來回顧一下自己的一生，覺得很有價值，然后我就努力地再去完善我的人生，這叫自我完善。但是相反，有的人回過頭來一看，覺得自己的一生很失敗，就很絕望。如果一個人這種失望感很強(qiáng)烈的話，那么就會經(jīng)常產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的失落感，在生活里面經(jīng)常會萎靡不振，就會經(jīng)常出現(xiàn)很多健康的問題。

因此，我們在這里說，很多事情要想開點(diǎn)。原來導(dǎo)師跟我講，他就特別想得開，我們經(jīng)常去一些老教授家里送溫暖，覺得真是很可憐。有的人曾經(jīng)為國家做了一輩子的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在的狀況不是很好。但是有的人心情特別好，他不在乎這些，他覺得自己生活得還是挺好的，就沒有這種失落感或者失望。

第四就是悲觀與宿命。我們經(jīng)常對生活很悲觀，并且覺得自己的生活不是自己的控制，我們叫宿命，這些人缺乏對生活的控制感，他們經(jīng)常被消極的情緒所籠罩。并且他們認(rèn)為，自己生活中之所以有這么多不好的東西，是自己命中注定的。所以他們不主動地去改造，越想越不好，最終身心健康受到影響。悲觀沒有控制感的話，我們的健康就會受到影響。

和這種悲觀、宿命相反的就是樂觀，就是我們對生活的一種態(tài)度。現(xiàn)在心理學(xué)有一個分支叫成功心理學(xué)，有的人也把它叫做積極心理家。它指的是在一個人的成長過程里面，要不斷地發(fā)揮積極的心理特征，然后促進(jìn)健康。比如說我們看問題的時候，怎么去從好的方面去看？我們?nèi)フ疫@個事情的原因。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人的歸因風(fēng)格可以分為兩種，一種是樂觀型的歸因風(fēng)格。就是當(dāng)你身上發(fā)生了一個好的事情的時候，你認(rèn)為是有自己造成的，并且你認(rèn)為永遠(yuǎn)會這樣。然后發(fā)生了一個不好的事情的時候，你認(rèn)為是由外界的環(huán)境所造成的，并且你認(rèn)為它只是一個短暫、持續(xù)很短的時間。另外一種歸因風(fēng)格是抑郁型的歸因風(fēng)格，它正好跟樂觀型的相反。發(fā)生好的事情的時候他認(rèn)為是外界因素造成的，持續(xù)時間短；然后發(fā)生壞的事情的時候，他認(rèn)為是內(nèi)在因素造成的，并且會永遠(yuǎn)這樣下去。

這兩種歸因風(fēng)格對人的健康就很有影響，心理學(xué)家專門研究年輕人，比如說一個人剛上大學(xué)，到大學(xué)來了以后，心理學(xué)家測了一下他的歸因風(fēng)格，再看他上大學(xué)四年當(dāng)中花了多少看病的錢。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，一開始來的時候，可能這兩個學(xué)生的身體狀況差不多，但是樂觀型的人在過去的四年里面，看病花的錢很少，平常不怎么看病。但是悲觀的或者說抑郁的那些人，經(jīng)常要去看病。

因此，悲觀和宿命也是影響健康的一個人格因素。尤其是宿命，中國人的宿命觀特別強(qiáng)，就覺得我對這個生活沒法控制。尤其是在一些大的社會環(huán)境之下，我們就更覺得自己缺乏控制感，這個對我們都是不利的。因此，這幾個人格特征，包括易發(fā)怒，對別人有敵意，壓力自己的情緒，失望，悲觀與宿命，如果我們能夠注意到這幾個方面的話，我想我們的生活會好一些。

控制感和健康

第二個問題，是控制感與健康。生活是不是在我的掌控之中，這種觀念也很重要。如果生活在掌控之中的話，我們的狀況就會好很多。關(guān)于這個研究，前蘇聯(lián)巴甫洛夫做狗的條件反射研究的時候，就發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象。比如說巴甫洛夫把狗放在一個箱子里面，然后那個箱子中間是用一個板隔開的，當(dāng)鈴聲響了以后，這個狗必須在三秒到五秒之中從箱子這邊跳到那邊去，然后它就可以避免一次電擊。相反，如果鈴聲響了以后，這個狗沒有跳過去的話，然后那個實(shí)驗(yàn)程序里面就會給它電擊一下。巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槲覀儗酚袘土P，狗很快就學(xué)會了，就是說鈴聲一響，它就跳過去了，然后鈴聲一響，它又跳過來，它很快就學(xué)會這種行為了。后來巴甫洛夫就改善了實(shí)驗(yàn)條件，就是說這個狗從這里跳過去以后，還要給它一次電擊，跳過來還要給他電擊，不管他如何在這個環(huán)境里自己怎么努力，都不能夠改變被電擊的命運(yùn)。結(jié)果巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)，過了一會兒，這個狗就在箱子里不動了。因?yàn)樗?，我跳過去，你也懲罰我，我跳過來，你也懲罰我，我為什么還要動呢？

因此，狗學(xué)會的這種行為，心理學(xué)家把這個叫做“習(xí)得性的無助”，就是通過學(xué)習(xí)獲得的無助感。因?yàn)樗X得自己不能控制這個環(huán)境了，就不再去努力。我們?nèi)藢?shí)際上也是這樣，在生活里面，如果我們經(jīng)常經(jīng)歷失敗的話，慢慢我們也就覺得生活不是我所能控制的，然后我們也就會經(jīng)常出現(xiàn)很多的問題。

關(guān)于這一點(diǎn)，心理學(xué)家做了很多的研究。比如說有個叫泰勒的心理學(xué)家，他專門研究女性乳腺癌患者。他到醫(yī)院里發(fā)現(xiàn)，如果一個女患者，認(rèn)為自己能夠控制病情的話，不管用什么樣的方式，有的人甚至用了特別荒謬的方式，比如每天起來去燒一柱香，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，還真能做到。她平均活的時間比沒有那種觀念的人要長。因此，我們這種控制感有時候是真實(shí)的，有時候這種控制感是我們想象的，覺得我能控制這個環(huán)境的話也是對我有利的。

我們社科院里有一個老先生，他當(dāng)年就患了白血病，一個二十幾歲的人和他都患有白血病。那個老先生，當(dāng)時五十幾歲，心情比較開朗。他覺得，我五十幾歲，兒子也有了，女兒也有了，我活得也可以了，現(xiàn)在查出有這個病，死了也值得。因此，他除了配合醫(yī)生的治療以外，他的心情比較開朗。原來上班的時候他不太積極，現(xiàn)在說我一定要努力，把沒做的工作要做完。因此，別人也看不出他有病，結(jié)果兩年以后，去一查，他的病好了。而和他同時查出來的還有一個26歲的小伙子，兩個月以后就去世了。因?yàn)楸徊槌鰜硪院?，他的精神一下子就垮了，他覺得自己對這個環(huán)境沒有任何的控制，因此到醫(yī)院里去治療的時候，每天都愁眉苦臉的，最后很快就死了。那個老先生現(xiàn)在很牛，是一個國家領(lǐng)導(dǎo)人智囊團(tuán)的成員。他到現(xiàn)在大概70幾歲了，身體也非常好，他當(dāng)年出名是因?yàn)樗谌珖o別人做怎么戰(zhàn)勝癌癥的演講。

另外，關(guān)于控制感的研究，還有一個心理學(xué)家做了一個非常著名的研究，研究老年人的控制感和健康之間是什么樣的關(guān)系。在這個研究里面，在美國選擇了一個老人院，給他們增加控制感的時候，只做了兩個簡單的事情。第一個就是，每周要放兩場電影，讓他們每周都來決定說這一周這兩場電影是在什么時候放。原來是固定的，領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定周二周四晚上演電影，別的時候你就自由活動，因此，到周二周四的時候，老人就去看電影，沒有控制感。但是現(xiàn)在就是說，讓他們決定這兩場電影應(yīng)該在哪兩個晚上演。這是最簡單的事情，結(jié)果他們的控制感就增加了。第二個給他們每個人發(fā)了一盆花，說你們負(fù)責(zé)把這個花照顧好，不能讓它死了。原來都是專門有養(yǎng)花的，老人們每天在里面，出去曬曬太陽，日子過得挺好的。但是心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)給老年人交代了這個任務(wù)以后，對他們的影響非常大。他們又設(shè)了兩個組，一個是控制組，一個是實(shí)驗(yàn)組，在一年半以后，他們發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)組的老年人死亡率是15%，因?yàn)榈揭欢挲g，他們基本上都是固定的，這個15%跟正常的那個年齡階段的老人的死亡率是一樣的。實(shí)驗(yàn)組是增加了控制感的那組，對照組就是正常的跟原來的一組，對照組死亡率是30%。因此你看這個相差一倍。

我讓你做一點(diǎn)事情，就能增加你的控制感。然后對你的健康就有利。因此有時候在家里面，我們自己要做一些事情，然后通過做事情，能夠讓自己覺得有一種控制感。如果天天等著別人來伺候我們的話，對我們實(shí)際上是不利的。

還有一個叫施瓦茨的心理學(xué)家，做了一個研究，他研究自主控制對健康的作用。這個研究里面，他提到一個事情，他說我們給老年人增加了他的控制感以后，確實(shí)有助于他的健康，但是這種控制感你給了他以后，你不能剝奪。如果你給了他控制感，又剝奪了以后，他會更糟糕，比原來沒有控制感的時候更糟糕。因此，我們中國人有時候改革，各種方式的改革，一會兒給你自主權(quán)，一會兒又沒了，弄得人的腦子特別亂，然后不知道該怎么去做。

施瓦茨在研究里面，他的研究很簡單，就是讓大學(xué)生去訪談一個老年人，跟你談話，然后讓老年人可以決定什么時候訪談，以及訪談多長時間，也是一個簡單的控制。結(jié)果兩個月以后回來看他們，由老年人自己決定接受不接受訪談或者說訪談多長時間的那些人，他的健康狀況就好很多。如果說沒有這種控制感的老年人，狀況就不好，但是在幾個月以后，6個月以后，有控制感的那組人，因?yàn)樽鰧?shí)驗(yàn)的人走了，他的控制感又喪失了，這時候發(fā)現(xiàn)他們反而更麻煩，比如他的死亡率更高。施瓦茨研究的結(jié)果是說，當(dāng)我們給了別人控制感以后，就不要再去剝奪別人。給了別人自主以后，就不要再把別人的自主權(quán)給收回，一旦收回的話，對對方就很不利。

另外還有其他的一些的研究。這里面有一個叫考爾斯（音同）的心理學(xué)家，他研究老年人的角色控制感對他的影響。他說，老年人的角色感實(shí)際上也是一種控制感，比如老年人有時候作為父母的這種角色，不是說我有孩子，我就是父母，從生理上來講，你有孩子確實(shí)是父母，但是心理上不一定。現(xiàn)在有的年輕人特別忙，很少回去看自己的長輩，時間長了以后，父母就沒有自己是父母的角色的感覺了。這時候，當(dāng)他沒有這種角色的時候，就會很糟糕。因此我們經(jīng)常給年輕人講，你不管再忙，你一定過一段時間回去看看父母，讓他們覺得，他們還是你的父母，他的這種角色感很重要。我記得小時候，我們小學(xué)里經(jīng)常有一些課外輔導(dǎo)員，請一些老干部、老教育工作者給小學(xué)生講講一些事情，現(xiàn)在不知道我們有沒有。原來那種方式被心理學(xué)家證明是非常有效的，不僅對青少年有效，更重要是對老年人覺得有效。他覺得自己還有用，覺得能夠幫助孩子照顧下一代。有的孩子覺得，自己的父母年紀(jì)大了，不想讓父母做。你讓他跟孩子在一起，他能覺得自己是外公外婆，或者爺爺奶奶的角色，他會很開心，并且研究發(fā)現(xiàn)，他生病也很少。如果你想把他養(yǎng)起來，我們最后得到的結(jié)果不是我們期望的。

我們在2006年的時候做了一個研究，研究老年人的控制感和生活質(zhì)量的關(guān)系。比如說我們對老年人的生活質(zhì)量是從三個方面，第一個他跟自己周圍的人際關(guān)系的理解，第二他對自己未來生活的預(yù)期，第三就是自己身體的健康。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果一個老年人的控制感很強(qiáng)，他覺得自己能夠左右自己的生活、能夠決定自己生活的話，這些人心理健康的程度都高。這個是相關(guān)的系數(shù)，數(shù)字越大，說明他們的關(guān)系也密切。你看，如果一個老年人覺得能控制自己生活的話，他周圍的人際關(guān)系也很好，他對自己未來的預(yù)期也很好，他自己的身體也很好。因此我們說，老年人對生活的控制感在很大程度上會影響到他們對自己生活質(zhì)量的一種評價，然后會擁有很好的生活。擁有控制感的老年人，對自己生活的各個方面都評價很高。因此，我們在日常生活里面，要想讓老年人覺得滿意的話，就應(yīng)該讓他覺得他自己能夠決定自己的生活，讓他有一種控制感，這是我們在研究的時候經(jīng)常提到的。