第二種因素是極端的種族主義。中國在這個因素上既沒有意識基礎(chǔ)也沒有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。史上最典型的極端種族主義代表是納粹德國和日本軍國主義，當(dāng)代的典型案例是非洲的布隆迪、盧旺達(dá)等，亞洲的是上世紀(jì)90年代后期印尼排華事件。中華民族是一個寬容、包容的民族。在漢族成長的過程中，漢族可以說是世界上最大的混血民族，是上百個民族融合而成的。中華民族的包容性也是空前的，他不排斥任何一個民族。當(dāng)希特勒打擊猶太人時，猶太人往各個國家跑，別的國家都拒簽，可是一個中國領(lǐng)事就發(fā)了幾萬張簽證，一大批猶太人跑到中國來，到上海去了。所以，猶太人對中國非常感恩。中國這種對各種民族的態(tài)度，進(jìn)一步延伸到國際政策上，實(shí)際上中國現(xiàn)在還在享用以前民國時期和毛主席時代的成果，與非洲各國、阿拉伯、以色列國家關(guān)系處得比較好。

第三個因素是極端的宗教意識。極端的宗教意識把異教徒甚至是本宗教中不同的派別視為敵人。去年，我連續(xù)看了兩本傳記，其中一本書是《本·拉登傳》，通過這本書大家可以看到，在原教旨主義文化的環(huán)境中會成長出怎樣的人群，這個人群對于各種外界事物做出何種激烈反應(yīng)。從書中可以看出。拉登各種行為方式的選擇以及理念、價值觀很簡單，用四條可以概括：一是拉登認(rèn)為伊斯蘭是世界上最偉大的族群；二是伊斯蘭族群受盡了不公平待遇和各種屈辱；三是拉登認(rèn)為要消滅所有異教徒；四是要讓伊斯蘭教占領(lǐng)整個世界，統(tǒng)治整個世界。這四條延伸出了他一系列激烈的行為。

中國從歷史上來看，極端宗教意識是沒有基礎(chǔ)的；從現(xiàn)實(shí)來看，也沒有民眾基礎(chǔ)。我們國家從來就不是一個宗教占統(tǒng)治地位的國度，世俗政權(quán)牢牢地統(tǒng)治著全社會，以政統(tǒng)教，宗教始終服從政治，只有短暫的時間佛教曾經(jīng)盛行過幾年。我們國家歷史上出了幾次大的滅佛行動。所以宗教勢力不曾占據(jù)主導(dǎo)地位，殺戮異教徒的現(xiàn)象在中國幾乎不可能出現(xiàn)，而且它在中國沒有民眾基礎(chǔ)。中國宗教徒超過1億人，但中國的宗教徒跟別的國家不一樣的，別的國家的宗教徒把自己的一切交給主、侍奉主。中國民眾信教也很虔誠，但更多人信教是一種業(yè)余愛好，而且?guī)в幸恍┕?。所以宗教在中國沒有強(qiáng)大的基礎(chǔ)，更沒有極端宗教意識膨脹的可能性。