第三個(gè)原因是強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)利益沖突。我們目前遇到的是中國幾千年歷史上前所未有的經(jīng)濟(jì)上的沖突。改革開放以后，隨著人性化生活方式以及生活取向的形成，民眾對于富裕的生活有普遍的極大的渴望，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就必須具有一定的家庭財(cái)富和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，所以中國前所未有地表現(xiàn)出一種對經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈渴望和沖動(dòng)。民眾一旦進(jìn)入了這種強(qiáng)烈經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)，就必然會激發(fā)出充分的潛能。馬克思說得對，人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關(guān)。于是，就會釋放出劇烈的社會能量。假如這些能量整合不好的話，會形成巨大的沖擊力，造成大量的社會矛盾問題。我們做做對比，改革開放以前的30年，人們強(qiáng)調(diào)的是理想化、道德化、政治化，對經(jīng)濟(jì)是不屑一顧的，是一種禁欲主義，走向一個(gè)極端。改革開放以后，使人民過上幸福的生活是我們共產(chǎn)黨最大的心愿，然而取代禁欲主義的卻是拜金主義，物欲橫流。我們現(xiàn)在正處在強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)利益沖突時(shí)期，而且必然要經(jīng)過這個(gè)時(shí)期。

第四個(gè)原因是社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域缺乏正常的秩序和規(guī)則體系。我們正處在急劇的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，這個(gè)時(shí)期有一個(gè)很明顯的特征就是舊的規(guī)則體系不管用，而新的規(guī)則體系還沒有系統(tǒng)地建立起來，某種意義上講，我們正處在一個(gè)規(guī)則的真空期。規(guī)則的真空期是無章可循，肯定要形成種種抵觸、沖突、矛盾?，F(xiàn)在，巨大的能量釋放出來了，必須有效整合，靠的是什么，靠制度，制度就是一種規(guī)則，現(xiàn)在這方面很薄弱。在不講規(guī)則的問題上，民眾特別是網(wǎng)民群體，首先把矛頭是對準(zhǔn)富人和官員，實(shí)際上不講規(guī)則的現(xiàn)象已經(jīng)不是特定群體的問題了，從某種意義上說，是全民性的問題。中國現(xiàn)在各個(gè)階層都存在不同的缺少規(guī)則，尤其是缺少規(guī)則意識。缺少規(guī)則意識比缺少規(guī)則還可怕。

第五個(gè)原因是社會不公現(xiàn)象十分明顯。這是公認(rèn)的事實(shí)，不需要爭論。我國現(xiàn)在貧富差距越來越大，基尼系數(shù)早就突破0.47的界限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國、俄羅斯和印度等國家。再一個(gè)，我們國家城鄉(xiāng)差距居世界第一，統(tǒng)計(jì)學(xué)上的數(shù)字是3.33倍，實(shí)際上可能要是5倍到6倍。而合理區(qū)間應(yīng)該是在2倍以內(nèi)。另外，行業(yè)之間差距、地區(qū)之間差距等也很嚴(yán)重。貧富差距大了就很麻煩，按照心理學(xué)的歸因理論來說，凡是處境不好的人，歸因的特點(diǎn)是外向型歸因，原因總在自身以外；相反的，處境好的人在歸因的時(shí)候多是內(nèi)向型歸因?，F(xiàn)在，中低收入者和貧困群體在我們國家比例超過70%，在歸因的時(shí)候，肯定大批的人把原因歸于社會，這會產(chǎn)生什么感覺？第一是不認(rèn)同，第二是抵觸，而很極端的人有可能就是仇恨，這樣一來，社會各種各樣的矛盾必然就會形成。