第三個(gè)原因是強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)利益沖突。我們目前遇到的是中國幾千年歷史上前所未有的經(jīng)濟(jì)上的沖突。改革開放以后,隨著人性化生活方式以及生活取向的形成,民眾對于富裕的生活有普遍的極大的渴望,而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就必須具有一定的家庭財(cái)富和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,所以中國前所未有地表現(xiàn)出一種對經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈渴望和沖動(dòng)。民眾一旦進(jìn)入了這種強(qiáng)烈經(jīng)濟(jì)沖動(dòng),就必然會激發(fā)出充分的潛能。馬克思說得對,人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關(guān)。于是,就會釋放出劇烈的社會能量。假如這些能量整合不好的話,會形成巨大的沖擊力,造成大量的社會矛盾問題。我們做做對比,改革開放以前的30年,人們強(qiáng)調(diào)的是理想化、道德化、政治化,對經(jīng)濟(jì)是不屑一顧的,是一種禁欲主義,走向一個(gè)極端。改革開放以后,使人民過上幸福的生活是我們共產(chǎn)黨最大的心愿,然而取代禁欲主義的卻是拜金主義,物欲橫流。我們現(xiàn)在正處在強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)利益沖突時(shí)期,而且必然要經(jīng)過這個(gè)時(shí)期。
第四個(gè)原因是社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域缺乏正常的秩序和規(guī)則體系。我們正處在急劇的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期,這個(gè)時(shí)期有一個(gè)很明顯的特征就是舊的規(guī)則體系不管用,而新的規(guī)則體系還沒有系統(tǒng)地建立起來,某種意義上講,我們正處在一個(gè)規(guī)則的真空期。規(guī)則的真空期是無章可循,肯定要形成種種抵觸、沖突、矛盾?,F(xiàn)在,巨大的能量釋放出來了,必須有效整合,靠的是什么,靠制度,制度就是一種規(guī)則,現(xiàn)在這方面很薄弱。在不講規(guī)則的問題上,民眾特別是網(wǎng)民群體,首先把矛頭是對準(zhǔn)富人和官員,實(shí)際上不講規(guī)則的現(xiàn)象已經(jīng)不是特定群體的問題了,從某種意義上說,是全民性的問題。中國現(xiàn)在各個(gè)階層都存在不同的缺少規(guī)則,尤其是缺少規(guī)則意識。缺少規(guī)則意識比缺少規(guī)則還可怕。
第五個(gè)原因是社會不公現(xiàn)象十分明顯。這是公認(rèn)的事實(shí),不需要爭論。我國現(xiàn)在貧富差距越來越大,基尼系數(shù)早就突破0.47的界限,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國、俄羅斯和印度等國家。再一個(gè),我們國家城鄉(xiāng)差距居世界第一,統(tǒng)計(jì)學(xué)上的數(shù)字是3.33倍,實(shí)際上可能要是5倍到6倍。而合理區(qū)間應(yīng)該是在2倍以內(nèi)。另外,行業(yè)之間差距、地區(qū)之間差距等也很嚴(yán)重。貧富差距大了就很麻煩,按照心理學(xué)的歸因理論來說,凡是處境不好的人,歸因的特點(diǎn)是外向型歸因,原因總在自身以外;相反的,處境好的人在歸因的時(shí)候多是內(nèi)向型歸因?,F(xiàn)在,中低收入者和貧困群體在我們國家比例超過70%,在歸因的時(shí)候,肯定大批的人把原因歸于社會,這會產(chǎn)生什么感覺?第一是不認(rèn)同,第二是抵觸,而很極端的人有可能就是仇恨,這樣一來,社會各種各樣的矛盾必然就會形成。
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