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史欣德:中醫(yī)的健康智慧(3)

 

順天時(shí),順其志

首先是順天時(shí)。我們都知道,一年的節(jié)氣有春、夏、秋、冬,而且從春天開(kāi)始,陽(yáng)氣一直上升到夏,過(guò)了夏就向陰發(fā)展,一直到冬,過(guò)了冬又向陽(yáng)春發(fā)展,周而復(fù)始。一天也是陰陽(yáng)更替的過(guò)程,白天屬于陽(yáng),晚上屬陰,早晨陽(yáng)氣逐漸上升,中午是最高點(diǎn),緊接著走下坡路,陰氣慢慢開(kāi)始盛,到了晚上子時(shí)是陰氣最盛的時(shí)候。所以古時(shí)候的人說(shuō)養(yǎng)生也要順天時(shí),白天日出,該工作的時(shí)候要工作,日落該歇的時(shí)候就得歇,要順應(yīng)陰陽(yáng)的規(guī)律,如果違背了這種規(guī)律,病自然就會(huì)主動(dòng)來(lái)找你。

古人按照不同的時(shí)節(jié)進(jìn)行不同的養(yǎng)身安排,首先是“春三月”。古語(yǔ)云:“春三月,此謂發(fā)陳,天地俱生,萬(wàn)物以榮。夜臥早起,廣步于庭,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰。此春氣之應(yīng),養(yǎng)生之道也。”意思是春季寅卯辰,也就是農(nóng)歷一、二、三這三個(gè)月,這個(gè)季節(jié)叫作發(fā)陳,為一年之始。發(fā)陳,為藏久外達(dá)之勢(shì),天地萬(wàn)物欣欣向榮,一派生機(jī)盎然景象。此時(shí)人與天地之氣相應(yīng),應(yīng)該逐漸減少睡眠,晚睡早起,起來(lái)之后在門(mén)前院中昂首闊步,頭發(fā)散亂,穿著寬松,以使志氣外達(dá),勇于任事。這個(gè)時(shí)候無(wú)論對(duì)自己還是別人的愿望,都應(yīng)該盡量滿(mǎn)足,使生長(zhǎng)、渴求、付出,都能得到相應(yīng)的回報(bào),使一切所求如愿。這是春氣仁性好生的體現(xiàn),屬于養(yǎng)生之道。如果與之相逆就會(huì)傷肝,到夏季不能化火,造成心氣內(nèi)寒,供奉夏季生長(zhǎng)壯大的資源就缺少了。

其次是“夏三月”。古代四季養(yǎng)生法認(rèn)為:“夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬(wàn)物華實(shí),夜臥早起,無(wú)厭于日,使志無(wú)怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛(ài)在外,此夏氣之應(yīng),養(yǎng)長(zhǎng)之道也。”陽(yáng)氣在夏天是完全開(kāi)泄在外面的,所以睡的時(shí)間可以少一點(diǎn)。

接著是“秋三月”。中醫(yī)認(rèn)為:“秋三月,此謂容平。天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無(wú)外其志,使肺氣清,此秋氣之應(yīng),養(yǎng)收之道也。”強(qiáng)調(diào)要早臥早起,因?yàn)檫@時(shí)候白天慢慢短了。另外,秋天不同于夏天,它的陽(yáng)氣不是往外開(kāi)泄的,而是要慢慢收回來(lái),所以一切活動(dòng)都要有收的趨勢(shì)。

最后是“冬三月”。古人認(rèn)為:“冬三月,此謂閉藏,水冰地坼,無(wú)擾乎陽(yáng),早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無(wú)泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應(yīng),養(yǎng)藏之道也。”就是說(shuō)在精神調(diào)養(yǎng)上力求其靜,控制情志活動(dòng),保持精神情緒的安寧,含而不露,避免煩擾,使體內(nèi)陽(yáng)氣得以潛藏。

人的心臟問(wèn)題常常都是同以下幾點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的:一是晚睡?!端募攫B(yǎng)生法》是在睡和起進(jìn)行合理調(diào)配,但是現(xiàn)代人都睡得非常晚,超過(guò)子時(shí)才入睡對(duì)心臟破壞是極大的。有人爭(zhēng)辯說(shuō)自己睡的晚起的也晚,所以沒(méi)關(guān)系,這是錯(cuò)誤的,懂得養(yǎng)生的人都知道,早臥晚起中所說(shuō)的“晚起”是必待日光,而不是一直賴(lài)在床上不起來(lái),所以一定要早睡早起來(lái)。二是情緒問(wèn)題,壓力太大。三是不吃主食。三樣?xùn)|西合在一起心臟必定要垮。

《內(nèi)經(jīng)》中還提出了“春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰”的理念。它說(shuō):“夫四時(shí)陰陽(yáng)者,萬(wàn)物之根本也,生成之所由也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門(mén),逆其根則伐其本,壞其真矣。故陰陽(yáng)四時(shí)者,萬(wàn)物之終始也,死生之本也,逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起,是謂得道。”所以不能逆,一定要順。就有人要問(wèn)了,春夏本來(lái)就是熱的,為什么要養(yǎng)陽(yáng)呢?而秋冬本身是陰寒的,為什么又要養(yǎng)陰?從道理、字面上要講明白很難,所以通俗點(diǎn)講,在春夏的時(shí)候是陽(yáng)氣非常容易耗散的季節(jié),首先,大家穿的很少,而且一動(dòng)就容易出汗,出汗太多的話(huà),會(huì)帶走身體里大量的陽(yáng)氣和水分子。其次,到了夏天的時(shí)候,生冷的東西相對(duì)吃的多一點(diǎn),它會(huì)導(dǎo)致你身體里的陽(yáng)氣受損。舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō),江蘇徐州一帶有個(gè)習(xí)慣——一到大伏天就要吃伏羊,民間還有一句諺語(yǔ)說(shuō):“彭城伏羊一碗湯,不用神醫(yī)開(kāi)藥方。”這是他們保養(yǎng)的方式,有沒(méi)有道理呢?非常有道理,符合我們春夏養(yǎng)陽(yáng)的理念。

這里要特別提醒大家的是,夏天因?yàn)槌龊固貏e多,人參的使用就顯得特別重要,可以是西洋參、白參,可以是片劑、膠囊,家里要適當(dāng)備一點(diǎn)。夏天如果出了大量汗,耗了大量的氣,人感覺(jué)很疲勞,連話(huà)都不想講了,這時(shí)候要吃一點(diǎn)參。

秋冬的時(shí)候非常容易傷陰,為什么這樣說(shuō)呢?每個(gè)人都知道,進(jìn)入秋冬季節(jié)以后,天氣就變得越發(fā)干燥,人們的胃口相對(duì)好一點(diǎn)。假設(shè)一個(gè)菜市場(chǎng)最多是10個(gè)肉鋪,那么夏天的時(shí)候只有5個(gè)會(huì)開(kāi),進(jìn)入秋冬季節(jié)又會(huì)恢復(fù)10個(gè),這是因?yàn)闅馐⒌臅r(shí)候脾胃的消化能力會(huì)下降,所以夏天要吃清淡的,吃點(diǎn)比較爽口的東西,而不會(huì)去吃很膩的,冬天天氣干燥,脾胃運(yùn)化功能非常好。秋冬季節(jié)如果吃的太多,就會(huì)產(chǎn)生很多熱量,毛孔在冬天是閉塞的,熱量消化不掉,就停在體內(nèi),這時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)熱或內(nèi)火,留意一下就會(huì)發(fā)現(xiàn),夏天長(zhǎng)皰疹的人相對(duì)少,而一到冬天,嘴上起泡的人就會(huì)多一些?;鹕蟻?lái)以后會(huì)消耗人的陰精,這就像熬稀飯,不停燒火到一定程度會(huì)把水分消耗干凈,人也是一樣的道理,如果火特別大,時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)傷陰。所以,在我日常的接診中,北方人因?yàn)閭幍貌〉谋容^多,很多年輕女性都出現(xiàn)舌苔少的現(xiàn)象,而且閉經(jīng)、不孕的患者居多,而南方得益于喜歡煲湯的習(xí)慣,反而較少出現(xiàn)這樣的病癥。

因此,要有效的消除火旺導(dǎo)致的陰傷,首先要降火,降火的中藥就有很多種了,如果經(jīng)常煩燥,入睡難,做惡夢(mèng),人容易發(fā)怒,可以用黃連上清丸;如果口腔潰瘍,大便不通,可以用一清膠囊。如果直接是津液不足的,可以吃梨、甘蔗、黑木耳、白木耳、海參、豬爪,甘蔗。

接著是順其志。順其志強(qiáng)調(diào)重視人體本能感受,現(xiàn)在很多人對(duì)身外的東西非常關(guān)注,對(duì)自己本能的感受是經(jīng)常疏忽的。比如說(shuō)在《靈樞·師傳》說(shuō)過(guò):“夫治民與自治,治彼與治此,治小與治大,治國(guó)與治家,未有逆而能治之也,夫惟順而已矣。順者,非獨(dú)陰陽(yáng)脈,論氣之逆順也,百姓人民皆欲順其志也。黃帝曰:順之奈何?岐伯曰:入國(guó)問(wèn)俗,入家問(wèn)諱,上堂問(wèn)禮,臨病人問(wèn)所便。”黃帝接著又問(wèn):“便病人奈何?”大醫(yī)岐伯解釋到:“夫中熱消癉,則便寒;寒中之屬,則便熱。”這里強(qiáng)調(diào)的“便”就是適,可以理解為適合、適宜、習(xí)慣、方便、便利,“問(wèn)所便”就是要問(wèn)患者的生活習(xí)慣,特別是對(duì)五味、寒熱好惡的感覺(jué),這是中醫(yī)非常重要的診病方法。

對(duì)飲食習(xí)慣的重視,是因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為藥和食沒(méi)有很明顯的分界線(xiàn),所以有藥食同源、藥食同理、藥食同性、同效、同害的說(shuō)法。中藥的功效是怎么發(fā)現(xiàn)的?它不是古人在實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)出來(lái)的,而是通過(guò)嘗味道。東漢時(shí)期出的一本藥書(shū)叫做《神農(nóng)本草經(jīng)》,記載了365種藥,里面能夠作為食品的就有43種,占到10%,所以對(duì)中醫(yī)而言藥和食是不分家的,可以用中藥原理來(lái)指導(dǎo)我們的飲食,兩者完全相通。

成人往往因?yàn)楦鞣N外界因素、外界的觀(guān)念強(qiáng)加,而忽略自己的本能,小孩本能反應(yīng)則非常強(qiáng)烈,舉個(gè)例子,給小孩吃藥,我會(huì)跟家長(zhǎng)說(shuō)你看好了,如果我給他吃的中藥,喝下去全吐掉了,千萬(wàn)別再給他喝,因?yàn)槲疫@個(gè)藥一定是開(kāi)錯(cuò)了,不會(huì)有療效,只會(huì)害他。如果這個(gè)藥吃下去,不吐出來(lái),那么多數(shù)是對(duì)的。臨床看到這種現(xiàn)象是非常多的。我經(jīng)常會(huì)這樣辨證處理問(wèn)題,其實(shí)類(lèi)似的情況是非常多的,例如,有的病人來(lái)復(fù)查,我會(huì)問(wèn)他藥是否好喝,有的會(huì)說(shuō),沒(méi)關(guān)系,你開(kāi)的藥,再難喝也要喝下去。我說(shuō)怎么能這樣回答,要的是真話(huà),于是,有人說(shuō)好喝,有人說(shuō)太難喝了,這時(shí)我會(huì)說(shuō),我知道開(kāi)錯(cuò)了。給大家一個(gè)提示,如果是硬著頭皮,捏著鼻子喝下去的藥,就不要去喝。要相信自己的本能,“不要傻子過(guò)年看隔壁”,不要人家說(shuō)好,就跟著吃,結(jié)果明明很難吃,就聽(tīng)信能治好病,就硬著頭皮喝,要有自我感覺(jué),喝下去要舒服。

在此強(qiáng)調(diào),人對(duì)藥的味道的感覺(jué)尤其重要。有的中藥十分好喝,在熬藥的時(shí)候就感覺(jué)很香,很想喝,這種藥即便多喝一點(diǎn)也沒(méi)事;有的時(shí)候他的家屬會(huì)說(shuō)這藥怎么這么難聞,那是正常的;反之,則要警惕了。這也是有例子來(lái)證明的,有一個(gè)老太太咳嗽了兩個(gè)月始終不好,就來(lái)就診,我給她開(kāi)了藥,這個(gè)藥總共六味,其中有一個(gè)藥是五味子,后來(lái)老太太回來(lái)復(fù)診,我問(wèn)她有沒(méi)有好轉(zhuǎn),她說(shuō)稍微好了一點(diǎn),接著我又問(wèn)她覺(jué)得這個(gè)藥是什么味道,她說(shuō)很酸,我一想不對(duì),我用的五味子的量是極小的,通常情況下不太會(huì)覺(jué)得它很酸,由此我了解到這個(gè)人是典型的脾虛癥,又給她開(kāi)了另外一個(gè)方子,也是六味藥,老太太用了五副之后病就好了。

責(zé)任編輯:楊婧雅校對(duì):總編室最后修改:
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