跟傳播關(guān)系最密切的就是媒介問(wèn)題。我們要傳播的話得有媒介。我今天也算是一個(gè)小眾的大眾傳播，我要沒(méi)有話筒就很困難，這么大的地方就不容易說(shuō)清楚了。它需要有一種媒介，這種媒介是插入傳播過(guò)程當(dāng)中用以擴(kuò)大并延伸信息傳遞的工具，是一種中間物。傳播學(xué)家麥克盧漢也說(shuō)，媒介是人體的延伸。所以人類(lèi)的歷史主要就是隨著人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)展，是不斷地發(fā)明創(chuàng)造、運(yùn)用新媒介的一個(gè)過(guò)程。沒(méi)有媒介，也就沒(méi)有傳播，沒(méi)有交流，沒(méi)有媒介發(fā)展的話也就沒(méi)有傳播的發(fā)展，所以媒介的演進(jìn)是人類(lèi)發(fā)展的標(biāo)志。

傳播學(xué)的奠基者施拉姆，我最早看的有關(guān)傳播學(xué)書(shū)就是他的《傳播學(xué)概論》，他說(shuō)媒介一經(jīng)出現(xiàn)，就參與了一切意義重大的社會(huì)革命、社會(huì)變革、治理革命、政治革命、工業(yè)革命、興趣愛(ài)好、愿望、報(bào)復(fù)、道德觀念，甚至于藝術(shù)。我們生活當(dāng)中不要輕視媒介的出現(xiàn)。手機(jī)的出現(xiàn)對(duì)人類(lèi)的生活一系列發(fā)生變化，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)不光是上上網(wǎng)，我們看到負(fù)面的評(píng)論比較多，小孩網(wǎng)絡(luò)成癮，這咋辦呢？這確實(shí)是一個(gè)負(fù)面的東西。但是網(wǎng)絡(luò)本身的出現(xiàn)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生很大的影響，網(wǎng)絡(luò)上商業(yè)的興起，可以使多少人就業(yè)，多少人能發(fā)家致富。過(guò)去譬如說(shuō)對(duì)貪污問(wèn)題，你狀告無(wú)門(mén)，你上訪人家也不回應(yīng)你?？墒怯行┫⒃诰W(wǎng)絡(luò)一披露，全國(guó)都知道，各部門(mén)有關(guān)趕緊調(diào)查。另外網(wǎng)絡(luò)上確實(shí)有好多年輕人做了好多好事情，好多活動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)召集非?？臁Ａ硗饩W(wǎng)絡(luò)民主的推進(jìn)對(duì)政治有很大的影響。所以這種新的媒介，你對(duì)它出現(xiàn)的意義怎么估量也不為過(guò)。新的媒介帶來(lái)新的藝術(shù)。大家看2010年的網(wǎng)絡(luò)春晚，大家會(huì)感到中央春晚好多節(jié)目是老一套、老面孔，但網(wǎng)絡(luò)春晚很新活，很有活力，也很好看。最后還在電視上連播了六天，挖掘了好多新人才。我看了一下感覺(jué)不比央視春晚差。哪來(lái)那么多節(jié)目？就是因?yàn)橛辛诵碌拿襟w，大家都有可以顯示自己才能的地方。

人類(lèi)最原始的時(shí)候運(yùn)用自己的身體作為媒介，我把它叫做“自媒介”。后來(lái)身體不夠用了，才用到外物，到發(fā)明創(chuàng)造復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)，比如說(shuō)語(yǔ)言文字。再有新的信息載體、傳輸渠道，這樣帶來(lái)了傳播量上和質(zhì)上一個(gè)巨大的變化。最早人類(lèi)必須要有傳播，比如說(shuō)為什么有那種號(hào)子呢？原始人要扛一個(gè)大木頭、劃木筏必須大家一起哼哼，才能統(tǒng)一步調(diào)，最簡(jiǎn)單的哼哼哈哈那就是一種傳播。大家知道根據(jù)這個(gè)聲音我們步調(diào)一致。到后來(lái)這些不夠用的時(shí)候他才發(fā)現(xiàn)外面的境界。自己的聲音也好，自己的動(dòng)作也好，是很有局限的。太遠(yuǎn)了看不見(jiàn)了，就要用一些東西來(lái)擴(kuò)大自己的聲音，比如敲鼓，敲的聲音大一點(diǎn)，來(lái)發(fā)出一種信息。造個(gè)烽火臺(tái)，燒起火光來(lái)警告敵人快過(guò)來(lái)了。為了記下一些事情，比如說(shuō)汛季、雨季，我們就在石頭上刻、畫(huà)，來(lái)年好知道大概什么時(shí)候什么季節(jié)要來(lái)，最后慢慢才出現(xiàn)圖畫(huà)、象形文字，一步一步過(guò)來(lái)。后來(lái)才有了文字，最古老的文字記在哪呢？記在樹(shù)皮上，記在竹簡(jiǎn)上，記在絲帕上，記在磚瓦上，把古人的經(jīng)驗(yàn)、智慧能夠保存下來(lái)，這樣才能傳遞到現(xiàn)在。沒(méi)有這些東西，一旦人死了腦瓜里多聰明、多豐富的經(jīng)驗(yàn)也跟著沒(méi)了。只有靠這種外物把它記載下來(lái)，才能傳遞給后人。所以發(fā)現(xiàn)發(fā)明外在的媒介是非常重要的。我們國(guó)家一千多年前發(fā)明印刷術(shù)，先是雕刻版，后來(lái)發(fā)明了活字印刷。到了400年后的十五世紀(jì)，出現(xiàn)了德國(guó)的谷登堡金屬版。印刷術(shù)是我國(guó)的偉大發(fā)明，很了不起。對(duì)于前人向后人傳遞他們的智慧經(jīng)驗(yàn)，這種媒介很重要。因?yàn)橛辛思垙?，才能印什么小?bào)之類(lèi)的，才有了大眾媒體。過(guò)去包括小說(shuō)都是手抄本，我抄完一本給好朋友看，他再抄了給別人。只有有了印刷，才能有大批量生產(chǎn)，才有最初的大眾傳播，當(dāng)然這比不了后來(lái)的傳播。

到了1822年，法國(guó)人尼克福•普尼斯發(fā)明第一張照片。1839年，達(dá)格律又改進(jìn)了銀版照像法，這樣人、自然界的影像也能傳遞下來(lái)，照片開(kāi)始在報(bào)刊中出現(xiàn)，這預(yù)示了一種嶄新媒介的出現(xiàn)。因?yàn)槲淖钟涊d是一個(gè)敘事，發(fā)生了一個(gè)什么事，至于老祖宗長(zhǎng)的什么樣記不下來(lái)。比如現(xiàn)在演《孔子》，我也不明白孔子到底長(zhǎng)什么樣？誰(shuí)權(quán)威說(shuō)怎么樣就怎么樣，到底周潤(rùn)發(fā)像原來(lái)的孔子，還是誰(shuí)像原來(lái)的孔子，誰(shuí)也搞不清楚。但是有了照相術(shù)以后，就不一樣了。有了照片以后，能把你的影像真正呈現(xiàn)。從1939年開(kāi)始，一直到那個(gè)世紀(jì)末電影的誕生，這也是一個(gè)特別了不得的傳媒，因?yàn)樗咽裁词露加脠D像記下來(lái)了。那么聲音怎么能傳下來(lái)？古代人的聲音怎么就沒(méi)有？通過(guò)文物考古，金縷玉衣還在那，人都沒(méi)有了，聲音就更沒(méi)有了?，F(xiàn)在就不一樣了,自從愛(ài)迪生發(fā)明第一臺(tái)留聲機(jī)，到后來(lái)的錄像機(jī)，我們的聲音要留下來(lái)是非常方便的。實(shí)際上媒介的不斷發(fā)展是一個(gè)加速度，尤其是現(xiàn)在到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，好多東西過(guò)去不能想像的。傳播學(xué)的奠基人施拉姆說(shuō)，從語(yǔ)言到文字是幾萬(wàn)年，從文字到印刷是幾千年，從印刷到電影和廣播四百年，從第一次試演電視到從月球播回實(shí)況電視50年。他說(shuō)這話的時(shí)候是1982年，到現(xiàn)在快30年了，我們又有了多少新的媒介，又有多少新的變化，真是日新月異。二十一世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。實(shí)際上互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)始是在1969年，比較早的就四個(gè)大學(xué)把他們的計(jì)算機(jī)連起來(lái)了。到了2009年上半年我們的網(wǎng)民是3.38億，手機(jī)用戶是7億。