二、印度和中國在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的

國家發(fā)展道路及其未來影響

在全球化進(jìn)程中有站起來的國家，也有跪下的國家。一個(gè)國家的發(fā)展，最重要的就在于道路的選擇。道路主要有兩條，一條是自主性的，一條是依附性的。資本主義有資本主義的自主性，有它的依附性。社會(huì)主義也有社會(huì)主義的自主性和依附性。毛澤東反對(duì)斯大林霸權(quán)主義，反對(duì)蘇聯(lián)的霸權(quán)主義，主要是反對(duì)在社會(huì)主義國家中造成依附性的國家和自主性的國家的區(qū)別。而資本主義國家在兩次世界大戰(zhàn)后都在爭(zhēng)市場(chǎng)，爭(zhēng)市場(chǎng)更多的是在爭(zhēng)誰是依附，誰是自主。世界上整個(gè)財(cái)富的流向是往自主性國家流的，因?yàn)橐栏叫試沂翘峁┰牧系?，原材料本身不提供附加值，或者提供的非常少，所以依附性國家在整個(gè)利潤分割中的比重占的非常少，出力不少卻得到不多。

最早認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的是英國人。英國人的早期發(fā)展是原材料羊毛，后來很快建立起紡織業(yè)，成為一個(gè)自主性的創(chuàng)新主體。英國對(duì)這個(gè)自主抓得最緊，英國能走出這條路是因?yàn)橛鴩撩娣e很小，它特別有危機(jī)感。實(shí)際上，最初在古羅馬時(shí)，英國就是個(gè)海島小國，一樣受人欺負(fù)：一開始被法國人欺負(fù)，緊接著被西班牙人欺負(fù)，被荷蘭人欺負(fù)，最后被拿破侖欺負(fù)?？墒?，越受欺負(fù)，英國就越發(fā)展起來，這是為什么？因?yàn)橛还馐桥c別國打仗，它還緊抓自身的原創(chuàng)性技術(shù)。當(dāng)時(shí)英國的法律規(guī)定，出口未加工的羊毛，最重的刑罰是剁手。所以，我們說自由貿(mào)易不是英國的原貌，英國是以殘酷的方式甚至專制的方式進(jìn)行技術(shù)壟斷發(fā)家的。英國保護(hù)自己的技術(shù)的同時(shí)，還大量吸引法國的相關(guān)技術(shù)人員到本國去，并加以保護(hù)。

最初在這個(gè)過程中，歐洲大陸并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)的負(fù)面影響。當(dāng)時(shí)法國是農(nóng)業(yè)國家，但它也想走工業(yè)道路。法國人的想法很簡(jiǎn)單，想先用法國的葡萄酒、工藝品等附加值極低的產(chǎn)品跟英國技術(shù)含量高的工業(yè)品進(jìn)行交換，想等自己有了錢，工業(yè)就能慢慢起來。于是1786年，法國和英國簽訂了《伊甸條約》，法國人對(duì)這個(gè)條約的理解就很像我們今天有些人對(duì)中國進(jìn)入WTO的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為，通過商品交換，參與到對(duì)方的市場(chǎng)就可以了。實(shí)際上，兩方產(chǎn)品的附加值完全不一樣，由于英國的商品附加值高，法國的商品附加值低，于是造成一個(gè)不等價(jià)的剪刀差的交換。這樣一來，法國農(nóng)民賺不到錢，出現(xiàn)了大量破產(chǎn)。法國農(nóng)民破產(chǎn)后就全部進(jìn)了城。于是，1789年法國大革命就爆發(fā)了。所以，我們?cè)谌蚧倪M(jìn)程中也得注意這一點(diǎn)。

黑格爾說，如果當(dāng)時(shí)中歐的大森林還在的話，就不會(huì)出現(xiàn)法國大革命。這言下之意就是沒有資源的壓力、沒有生存的壓力就不會(huì)出現(xiàn)法國大革命。當(dāng)時(shí)法國革命提出追求人權(quán)，反腐敗等革命口號(hào)，但這些口號(hào)掩蓋下的一個(gè)原因就是資源急缺。由于資源少、土地少，所以大量跟英國交換中破產(chǎn)而失去土地的農(nóng)民只好進(jìn)城。法國很快就出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩，吉倫特派、雅各賓派等一個(gè)個(gè)政權(quán)更迭，最后拿破侖出現(xiàn)了。拿破侖雖然不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但他看到了問題的根源在于英國工業(yè)對(duì)法國的沖擊。拿破侖知道法國要走自主創(chuàng)新的路，就是要發(fā)展自己的民族資本。于是，拿破侖把歐洲全部封鎖起來，不允許英國資本進(jìn)入歐洲市場(chǎng)。之后，他把法國的資本轉(zhuǎn)動(dòng)起來，用軍事手段把歐洲全部打散，讓歐洲莊園農(nóng)奴變成自由農(nóng)民，繼而使自由農(nóng)民變?yōu)榉▏Y本可以剝削的自由勞動(dòng)力，使法國的資本家迅速賺錢。后來，拿破侖的法國盡管被打敗了，但法國的工業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展起來了，所以法國第一次擠入資本中心。

后來，美國也走向自主創(chuàng)新這條路。一開始，美國也是依附英國的，也為之提供原材料，但英國人的小把戲很快就被美國人看破了。所以，華盛頓上臺(tái)后第一天穿的是土布衣服，意在告訴本國人民得自己生產(chǎn)，得穿自己民族的東西。這是華盛頓給美國人留下最重要的東西，以至于影響到南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。華盛頓在卸任的告別講演中坦承，他對(duì)美國未來最大的憂慮就是美國不幸陷入歐洲式的分裂及由此產(chǎn)生的長期內(nèi)戰(zhàn)。為什么會(huì)發(fā)生南北戰(zhàn)爭(zhēng)？南北戰(zhàn)爭(zhēng)就是選擇走自主道路還是依附道路的戰(zhàn)爭(zhēng)。南方是依附性模式，而北方是自主性模式。南方希望降低關(guān)稅，通過大量賣棉花賺錢；而北方要發(fā)展本國自主工業(yè)。兩種發(fā)展模式之爭(zhēng)最終導(dǎo)致南北分裂。這個(gè)時(shí)候林肯贏得美國人民的支持，統(tǒng)一了美國。美國人終于走上了自主的道路。

還有一個(gè)發(fā)展道路就是蘇聯(lián)模式，蘇聯(lián)為什么要選擇自主模式呢？也是因?yàn)橛惺〉慕?jīng)驗(yàn)。在十九世紀(jì)的時(shí)候，俄國也是大量地引進(jìn)外資，認(rèn)為只要把別人的工業(yè)買過來就可以了，所以大量引進(jìn)法國人的原料，當(dāng)時(shí)工業(yè)化速度非?？臁Ｓ捎诓皇莾?nèi)生性的工業(yè)，沒有自主的技術(shù)，到了十九世紀(jì)末世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，俄國根本沒有辦法再支撐這樣的發(fā)展速度。1905年，俄國跟日本打了一仗，戰(zhàn)敗后就全部垮了下去，于是經(jīng)不起第一次世界大戰(zhàn)的考驗(yàn)。從這個(gè)角度來說，這一段經(jīng)驗(yàn)對(duì)于列寧和斯大林選擇發(fā)展道路來說是非常重要的。

十月革命之前，列寧恰好在德國，當(dāng)時(shí)德國有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫弗里德里希·李斯特，他用“種樹論”來比喻產(chǎn)業(yè)政策，認(rèn)為一個(gè)民族關(guān)鍵是要有種樹的能力，而不能僅僅只會(huì)收獲樹上的果實(shí)。俾斯麥就采取了李斯特的方法，使德國迅速崛起。德國的工業(yè)迅速發(fā)展，形成強(qiáng)大的生產(chǎn)力。這對(duì)列寧影響很大，列寧在革命成功以后就提出工業(yè)化道路、電氣化計(jì)劃。斯大林選擇了自主性發(fā)展道路，但他也不希望東歐那些國家搞自主性，怕一旦搞上自主就跟他對(duì)立了。其實(shí)，依附和自主之間不產(chǎn)生根本性的矛盾，一個(gè)甘當(dāng)奴隸，一個(gè)爭(zhēng)當(dāng)主人，這有什么矛盾？最重要是兩個(gè)都想做主人的人的矛盾。斯大林明白這一點(diǎn)，在解決德國問題時(shí)，他也利用了這份經(jīng)驗(yàn)，要讓德國的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器全部摧毀，也就是摧毀它的全部工業(yè)能力，只要沒有工業(yè)能力，這個(gè)國家就沒有力量。羅斯福更絕，說要把德國變成牧羊場(chǎng)，牧羊場(chǎng)就是依附性的，就是商品的傾銷地。作為牧羊場(chǎng)的國家是沒有力量的，像加拿大、澳大利亞，很溫順但沒有影響力。所以，是自主性國家還是依附性國家，你走哪一條道路，就決定你最后的命運(yùn)是什么樣的。

對(duì)于中國來說，一開始蔣介石走的那條道路就是依附性的道路，引進(jìn)大量的外資。因?yàn)榇罅恳M(jìn)外資，卻沒有引進(jìn)技術(shù)，到了最后，外資沖擊農(nóng)村，農(nóng)民的整個(gè)購買力低，無法支撐生活，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)就解體了。毛澤東親自經(jīng)歷了這個(gè)過程，后來他走到哪里都有大量的農(nóng)民跟著紅軍鬧革命，這個(gè)干柴烈火是誰鋪的？就是蔣介石的發(fā)展模式鋪下的。是誰澆的油？就是外資澆的油。于是，毛澤東拿一個(gè)打火機(jī)點(diǎn)個(gè)火就著了。中國人民經(jīng)歷這場(chǎng)革命并毅然決然地選擇了社會(huì)主義道路，社會(huì)主義道路的含義是什么？是獨(dú)立自主的道路，自主創(chuàng)新的道路，和諧的道路。什么叫“和諧”？人民是主體，人民既是生產(chǎn)的主體，又是消費(fèi)的主體，如果人民不能成為主體，或其中一個(gè)主體被拋棄，就會(huì)兩極分化，由少數(shù)人來支配，這就不和諧了。和諧必須是人民的和諧，所以了解我們過去的發(fā)展歷史，我們就能知道為什么中國選擇走獨(dú)立自主的社會(huì)主義發(fā)展模式。

而印度的發(fā)展模式恰恰是相反的。印度是英國的殖民地，英國也不允許它自主創(chuàng)新，它沒有自我選擇能力，也沒有多少革命的能力。二戰(zhàn)中印度有兩個(gè)人物，一個(gè)是尼赫魯，另一個(gè)是錢德拉·鮑斯。錢德拉·鮑斯是個(gè)強(qiáng)權(quán)派，他跟著希特勒，主張用軍事趕走英國在印度的殖民統(tǒng)治。1945年8月，他死于飛機(jī)失事。從此，印度失去了這樣一個(gè)強(qiáng)有力的人物。最后，尼赫魯走的是和平取得政權(quán)的道路。這樣的結(jié)果有一個(gè)好處，就是成本低，但也有不好的地方：誰都不得罪，聽任兩極分化，其結(jié)果就是很多私有權(quán)保留了下來。這對(duì)印度來說，所有制越復(fù)雜，產(chǎn)權(quán)越明晰越細(xì)致，歷史沿革越長，國家就越發(fā)展不動(dòng)，越容易被人操縱。

與印度相比，中國經(jīng)過了一個(gè)徹底的革命，從生產(chǎn)經(jīng)過流通再到消費(fèi)，再從消費(fèi)再到生產(chǎn)，這樣一個(gè)循環(huán)過程沒有很復(fù)雜的切割。印度就不是這樣，國家動(dòng)輒就得給私有權(quán)即給大小地主資本家付出紅利，國家投資往往被私產(chǎn)預(yù)先截留，一萬塊錢投資到生產(chǎn)中，資本家、地主都要截留，所以沒有真正的生產(chǎn)動(dòng)力，倒是雁過拔毛的動(dòng)力極強(qiáng)。在印度，我看到修建一座立交橋，還在用手?jǐn)Q鐵絲，工程進(jìn)度很慢，修一段就得買地，而且產(chǎn)權(quán)很復(fù)雜，不知道它是哪個(gè)朝代留下的產(chǎn)權(quán)，因?yàn)閲覍?duì)產(chǎn)權(quán)都不能得罪。那廣大的貧困人民怎么辦？人民既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者，生產(chǎn)者沒有錢投資就借高利貸，印度貸高利貸很厲害，特別是對(duì)農(nóng)民壓力很大。這就導(dǎo)致印度生產(chǎn)沒有動(dòng)力，中間人靠產(chǎn)權(quán)來獲得分配，勞動(dòng)者沒有投資和消費(fèi)能力，出現(xiàn)龐大的貧困階層。社會(huì)基層如果沒有經(jīng)濟(jì)活力，整個(gè)印度經(jīng)濟(jì)就不會(huì)獲得自主發(fā)展，不能發(fā)展就沒有市場(chǎng)，沒有民族市場(chǎng)的國家就不可能崛起。從這個(gè)角度看，印度的問題是生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這是印度最關(guān)鍵的問題。

中國的改革是從農(nóng)村開始的，通過國家的力量，用反剪刀差的形式把農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格提起來，讓農(nóng)民先獲利。為什么能這么做呢？因?yàn)閲也皇芩接姓咧洹?strong>而印度的議會(huì)里都是“胡漢三”、“劉文彩”，每個(gè)人都有小利益，根本沒有國家，國家包攬一大堆矛盾，只要人民不造反就可以了。由于廣大人民沒有錢，所以印度的真正的消費(fèi)還得通過政府，因此政府容易產(chǎn)生腐敗，因?yàn)樗菈艛嘈缘南M(fèi)。政府害怕得罪資本家，也不敢得罪人民，只好把資本家哄好了，然后拿一些錢把人民最低的生活保證了，就這樣半死不活地往前走。印度大學(xué)生總說我們中國人“不懂民主”，我就和他們說，你要談民主，就先把尼赫魯大學(xué)旁邊的貧民窟解決了。1960年尼赫魯提出一個(gè)問題，從1950到1960年這十年，印度創(chuàng)造的財(cái)富都到哪里去了？實(shí)際上，這些財(cái)富就是被私有產(chǎn)權(quán)拿走了。

尼赫魯本來想要搞社會(huì)主義，但社會(huì)主義是要革命的。從這個(gè)意義上，羅斯福反倒說得明白。在德黑蘭會(huì)議時(shí)，羅斯福與斯大林有一個(gè)對(duì)話。羅斯福說，議會(huì)制不適合印度，印度應(yīng)該搞蘇維埃制度。這句話一語雙關(guān)，一方面對(duì)斯大林表明印度是蘇聯(lián)的勢(shì)力范圍，另一方面是說印度要自主創(chuàng)新沒有革命是不行的。斯大林回答羅斯福說，那就意味著要自上而下革命了。羅斯福沒有表態(tài)。印度沒有這場(chǎng)革命，而恰恰中國有。我有一個(gè)資料是1700年到1995年中國和印度經(jīng)濟(jì)水平的比較，印度與幾乎是同期建國的中國之間的差距是在中國1952年土改完成及1978年中國改革開放后迅速拉大的。中國大陸1952年比較徹底的土地改革和1956年的社會(huì)主義所有制改造后，使中國整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)資料化為一體。土地資源到了國家手中，大大降低了國家的發(fā)展成本。當(dāng)時(shí)，國家要修一條公路，生產(chǎn)隊(duì)馬上讓地，這條路就過去了。我們把基礎(chǔ)設(shè)施建完，獨(dú)立的國民經(jīng)濟(jì)體系建立后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)也已經(jīng)基本完成。1978年以后，中國開始搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)我們參與經(jīng)濟(jì)全球化，國家富強(qiáng)了起來。如果產(chǎn)權(quán)沒有解決，現(xiàn)在中國的神奇變化就不可能發(fā)生。

讓我們反觀印度。印度是一個(gè)軟件大國，但在2000年我到印度尼赫魯大學(xué)時(shí)，學(xué)生處收錢的地方還在用打字機(jī)，那個(gè)打字機(jī)有桌子那么大，到了尼赫魯大學(xué)就好像進(jìn)入了工廠一樣。當(dāng)時(shí)，我所在的國際政治系只有一臺(tái)386電腦，許多人排著隊(duì)等信件，還要先預(yù)定哪天能上網(wǎng)，上網(wǎng)要排隊(duì)一個(gè)小時(shí)，排上了先忙別的，半個(gè)小時(shí)收一個(gè)郵件。這算什么軟件大國？實(shí)際上都是在為外國公司打工，印度發(fā)展的都是兒童玩具之類的電子產(chǎn)品，而核心生產(chǎn)力和戰(zhàn)略電子產(chǎn)業(yè)幾乎沒有發(fā)展。從1997年到2000年這3年，印度的戰(zhàn)略電子產(chǎn)品出口只有一億盧比，其原因在哪里？在于沒有自主創(chuàng)新，就像一個(gè)人的身體凈長贅肉，沒有肌肉和心臟。所以從這個(gè)角度來說，我覺得中國和印度拉開差距應(yīng)該歸結(jié)于社會(huì)主義革命。就這一點(diǎn)來說，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿瑪?shù)賮?middot;森也承認(rèn)，雖然他是一個(gè)自由經(jīng)濟(jì)者，但他對(duì)毛澤東時(shí)期的經(jīng)濟(jì)成果非?？隙ǎJ(rèn)為1979年之前毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)改革無意中為1979年中國商品和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革啟動(dòng)以來的經(jīng)濟(jì)高速增長鋪平了道路。他說，毛澤東的土地改革、普及識(shí)字、擴(kuò)大公共醫(yī)療保健等等政策，對(duì)改革后的經(jīng)濟(jì)增長起了非常有益的作用。改革后的中國受益于改革前的中國所取得的成果的程度，應(yīng)該得到更多的承認(rèn)。

從軍事上來說，中印兩國也不一樣。1962年的中印之戰(zhàn)，實(shí)際上是一場(chǎng)制度之戰(zhàn)。第一，軍隊(duì)的精神狀態(tài)不同。印度方面是國家雇傭軍，為薪水而戰(zhàn)；而中國方面是已得到土地的農(nóng)民戰(zhàn)士，掌握自己命運(yùn)的戰(zhàn)士，和僅僅拿著工資的人的戰(zhàn)斗力完全不一樣。第二，決策不同。中國說干就干，說停就停；可印度議會(huì)里的大資產(chǎn)者們的爭(zhēng)吵始終還沒有結(jié)束。印度對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束沒結(jié)束，停戰(zhàn)沒停戰(zhàn)，到現(xiàn)在還是一筆糊涂賬。第三，時(shí)機(jī)不一樣。毛澤東動(dòng)手那天，恰恰是肯尼迪由于古巴導(dǎo)彈危機(jī)宣布封鎖古巴。美國顧不上中印邊界這邊，毛澤東兵貴神速，一步到位，打了尼赫魯個(gè)措手不及。當(dāng)印度一片混亂、神志未定之際，我們又立即收兵，收兵的時(shí)間也正好在古巴導(dǎo)彈危機(jī)解除的前一天。一個(gè)月后我們把繳獲的武器還給他們，在國際上樹立了正義、和平的形象，同時(shí)也在戰(zhàn)術(shù)上堵死了蘇美插手中印沖突的任何可能。

再看看印度的對(duì)外貿(mào)易，1949年到2003年長達(dá)五十多年的歷史中，印度只有兩年順差，一年是1972到1973年度貿(mào)易順差10億盧比，另一年是1976到1977年度順差6.8億盧比。2003年時(shí)逆差達(dá)到了4206億盧比。印度非常依賴外部市場(chǎng)，對(duì)此，我稱之為“利潤逆循環(huán)”，就是出口工業(yè)品技術(shù)含量較低，而進(jìn)口高附加值的工業(yè)品。印度沒有什么原創(chuàng)性技術(shù)，這造成對(duì)西方技術(shù)愈卷愈深的絕對(duì)依賴關(guān)系。印度有航空母艦，但卻由俄國人提供技術(shù)。美國人也想給它提供，可是印度不敢接受，原因是如果接受了美國的航空母艦，整個(gè)一套的訓(xùn)練和維修都要改，而印度自身無法完成這樣的轉(zhuǎn)變。所以，印度的發(fā)展因其嚴(yán)重的依附性而受到很大的限制。

三、甘地告別革命的印度文化及其后果