四、如何提高公民的公德意識(shí)

社會(huì)公德的缺失確實(shí)是很大的一個(gè)問(wèn)題，我們剛才講了很多原因，有的原因甚至很深，甚至追蹤到了兩千年前。那么，現(xiàn)實(shí)中我們應(yīng)該怎么辦才能把公德水平提高上去？我認(rèn)為，我們還是應(yīng)該從傳統(tǒng)的馬克思主義、唯物主義的基本原理來(lái)看待這樣一個(gè)事情。

社會(huì)公德歸根到底是什么來(lái)決定的？我們剛才說(shuō)有文化的因素、思維的因素，有很多這個(gè)那個(gè)方面的因素。剛才也講到了，即使是在歐美這樣一些國(guó)家，社會(huì)公德的水平也并不是一直像今天這樣的，他們也是一步一步通過(guò)發(fā)展，到今天這樣的程度的。很多所謂公德缺失的現(xiàn)象，比如隨地吐痰、沒(méi)有公共觀念，與其說(shuō)是國(guó)人的劣根性，不如說(shuō)是一種前現(xiàn)代社會(huì)的特征。也就是說(shuō)，在社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之前，世界各國(guó)體現(xiàn)在公民的道德意識(shí)、公德意識(shí)上都有非常類似的特征。

前一陣我看過(guò)一個(gè)報(bào)道，講美國(guó)的一些報(bào)紙，包括日本的一些報(bào)紙，批評(píng)中國(guó)游客在海外的一些陋習(xí)，暴露出一些丑陋的中國(guó)人。但是，很快就有美國(guó)人自己寫的文章，說(shuō)我們別忘了，過(guò)去也曾經(jīng)有過(guò)丑陋的美國(guó)人、丑陋的日本人。為什么這么說(shuō)呢？當(dāng)?shù)谝慌眯械拿绹?guó)人到歐洲的時(shí)候，所有的歐洲人都不愿意接待美國(guó)的旅行團(tuán)，不愿意接待美國(guó)人。為什么？粗魯，覺(jué)得很粗魯，很自以為是，沒(méi)有文化。包括日本，日本旅行團(tuán)最早到歐洲旅行的時(shí)候，同樣出現(xiàn)了這樣的情況，歐洲各地的一些景點(diǎn)都印日語(yǔ)的小冊(cè)子，這個(gè)小冊(cè)子的內(nèi)容當(dāng)然有介紹景點(diǎn)的，還有一部分的內(nèi)容就是提醒各種各樣的公德的。比如說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)五十年代的時(shí)候，日本團(tuán)到歐洲的某一個(gè)國(guó)家，幾乎把他們住過(guò)旅店的所有馬桶都給用壞了。有的是踩爛了，有的是把紙扔到馬桶里導(dǎo)致堵塞，搞得歐洲的旅游界怨聲載道。這幫日本人沒(méi)用過(guò)抽水馬桶嗎？確實(shí)沒(méi)用過(guò)，以前都是蹲坑。

今天，我們看到國(guó)內(nèi)一些朋友，可能他過(guò)去的生活習(xí)慣沒(méi)有達(dá)到這樣一個(gè)程度，確實(shí)就存在這樣一些毛病，這是不可避免的。中國(guó)古代也有一句話叫：倉(cāng)廩實(shí)，才能知禮節(jié)。就是說(shuō)，較高的文明程度、較高的禮儀程度、較高的社會(huì)公德的水平，要以較高的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、整個(gè)社會(huì)的發(fā)展為基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)的話，肯定是不行的。這就像當(dāng)年在中原的中國(guó)人認(rèn)為只有自己是世界上最文明的民族，其它地方的人都是蠻夷一樣。什么是蠻夷？野蠻的人，不文明的人。實(shí)際上，我們今天看到的很多社會(huì)公德的缺失，我們剛才講了有很復(fù)雜的原因，但是有一個(gè)根本的原因就是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面還不夠發(fā)達(dá)，在很大程度上還帶有一些前現(xiàn)代社會(huì)的特征，特別是人的思想觀念、行為習(xí)慣這些東西。實(shí)際上，比起人的外表、財(cái)富的變化，這方面改變起來(lái)要慢得多。

可以舉另外一個(gè)例子。前一陣在網(wǎng)上非常流行一本書，叫《中國(guó)人比韓國(guó)人少什么》，比較了中國(guó)和韓國(guó)之間的發(fā)展道路。書中說(shuō)，韓國(guó)在各個(gè)方面跟中國(guó)在歷史上關(guān)系是非常深的，甚至韓國(guó)的文化、社會(huì)把中國(guó)社會(huì)方方面面的東西幾乎全都克隆去了，包括中國(guó)社會(huì)中的一些弱點(diǎn)、缺點(diǎn)也全都克隆去了。其中就講到了三百年間的三篇游記。第一篇游記是一個(gè)叫樸趾源的朝鮮人，他隨當(dāng)時(shí)的朝鮮訪問(wèn)團(tuán)訪問(wèn)中國(guó)。當(dāng)時(shí)中國(guó)是乾隆年間，樸趾源回國(guó)以后，把他的所見(jiàn)所聞寫成了一篇《熱河日記》。他到中國(guó)考察，真是開(kāi)了眼了，就像我們的國(guó)人今天到瑞士、美國(guó)去一樣，算是開(kāi)了眼了，走到哪兒夸到哪兒，甚至連糞坑、柴堆都要夸。農(nóng)家的糞坑、豬圈和柴堆都是井井有條，他用了一個(gè)詞叫做“精致如畫”?？峙陆裉爝€沒(méi)有人用精致如畫形容過(guò)柴堆和糞坑，但是三百年前朝鮮人就是這樣形容他所看到的中國(guó)，看到的中國(guó)的農(nóng)村。又過(guò)了一百多年，到1893年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)朝鮮面臨被日本吞并的危險(xiǎn)，中國(guó)派出了軍隊(duì)和朝鮮一塊來(lái)和日本作戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)一個(gè)中國(guó)的武官叫聶士成（音同），他到了朝鮮以后，把他的所見(jiàn)所聞也寫了一篇日記，記錄當(dāng)時(shí)的朝鮮叫做：人一小桌，器用銅質(zhì)，腥聞不能入咽，到處是荒陋至極，民苦可知，朝鮮民情太惰，種地只求敷食，不愿蓄積，遇事拘泥古法，不敢變通，讀書幾成廢物。什么意思？就是當(dāng)時(shí)朝鮮，每家吃飯就是特別小的一個(gè)桌子，用來(lái)吃飯的銅碗、銅盆什么的，臭得不得了，那個(gè)飯都不能吃，難以下咽，到處都特別荒涼簡(jiǎn)陋，人民的貧苦可想而知，而且他說(shuō)朝鮮人太懶，種地也不好好種，就是能打點(diǎn)糧食，也不去精耕細(xì)作，也不愿意把所得積蓄下來(lái)去拓展事業(yè)，另外遇什么事老按古法來(lái)辦，特別保守，不敢變通，讀書都是讀死數(shù)，死讀書，讀書死，成廢物了。又過(guò)了一百年，到二十一世紀(jì)了，又有中國(guó)人到韓國(guó)去旅游，寫了一篇游記。他就講，漢城的街頭沒(méi)有我們享受慣了的灰塵和污染的氣流，眼見(jiàn)之處除了街道以就是大片大片碧綠的草坪，藍(lán)藍(lán)的天空像水洗過(guò)一樣，潔凈清爽，白云悠悠。不要說(shuō)賓館飯店，就是小到只有幾張餐桌的小店，廁所都是非常干凈。從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)收費(fèi)的廁所。所有的公廁都提供衛(wèi)生紙，還有鏡子。大單位的廁所還有殘疾人專用的座位，設(shè)計(jì)得非常周到。相比之下，我們的很多公用廁所簡(jiǎn)直令人感到可怕。人家的那個(gè)廁所可以用化妝間來(lái)形容，而且名副其實(shí)，確實(shí)總能看到一些韓國(guó)婦女在廁所里描眉畫目。

三百年間，這三篇游記確實(shí)給人很深的印象，這是兩個(gè)非常像的國(guó)家。韓國(guó)在很多方面，文化上、生活上、經(jīng)濟(jì)上全面地模仿中國(guó)，甚至學(xué)中國(guó)學(xué)到了非常死腦筋的程度。朝鮮有一個(gè)李朝，全面學(xué)習(xí)明王朝的典章制度，各方面都是學(xué)得非常像，甚至連他們內(nèi)部的這種朋黨之爭(zhēng)、爭(zhēng)權(quán)奪利、貪污腐敗的方式都學(xué)得一模一樣，而且有過(guò)之而無(wú)不及。就是這樣一個(gè)國(guó)家，在三百年之后，我們看到了一個(gè)新的韓國(guó)形象的出現(xiàn)。實(shí)際上，韓國(guó)為什么會(huì)有今天這樣的成就呢？韓國(guó)也是非常短的時(shí)間內(nèi)才發(fā)生的變化，由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)公德的建立是有影響，但這種影響不是決定性的。而且，我們看到今天中國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭慢慢有點(diǎn)超過(guò)韓國(guó)的意思。

我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們坐公共汽車，排隊(duì)的現(xiàn)象非常普遍，大家很自覺(jué)，這就是跟過(guò)去很大的一個(gè)不同。我們?cè)谏罾锓椒矫婷妗Ⅻc(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以看到有這樣的變化。今天，我們?cè)诿襟w上也經(jīng)常地討論有關(guān)社會(huì)公德的問(wèn)題，把它作為建設(shè)和諧社會(huì)非常重要的一個(gè)方面提出來(lái)，這也證明我們已經(jīng)有了一個(gè)比較好的基礎(chǔ)來(lái)改變社會(huì)公德缺失的狀態(tài)。隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全民都來(lái)關(guān)注社會(huì)公德，努力去完善社會(huì)的機(jī)制，包括各種監(jiān)督的機(jī)制，通過(guò)多方面努力，我相信社會(huì)公德的問(wèn)題應(yīng)該在不久的將來(lái)就會(huì)有一個(gè)比較大的改觀。中國(guó)人現(xiàn)在帶給世界的負(fù)面的印象我覺(jué)得也是暫時(shí)的，在不久的將來(lái)，我們就可以看到越來(lái)越多的文明、自尊、懂禮儀、守規(guī)矩的中國(guó)人出現(xiàn)。

今天講的這些，只是把我們?cè)谄綍r(shí)節(jié)目當(dāng)中所接觸到的、所討論過(guò)的一些社會(huì)公德的現(xiàn)象、話題，包括我們接觸到的專門研究社會(huì)公德問(wèn)題的一些學(xué)者的思考，跟大家做了一個(gè)交流。謝謝！

（據(jù)“宣講家”網(wǎng)站報(bào)告錄音整理，報(bào)告人系北京人民廣播電臺(tái)生活欄目組一部主任）