大家看，天安門前面是正陽門，它是一種文化，在正陽的天氣里天下安定。然后是端門，端是什么意思？端是秩序、禮貌，天下秩序井然，人人知書達禮。后面午門講的是前朱雀、后玄武。然后太和、中和、保和三大殿，講究“和”，乾清宮、坤寧宮，也是講究“和”，一直到剛才講的連理樹，全是和。最后到景山，江山萬年春。

如果大家想看中軸線，一定要從景山上去體會，從那里看你就會發(fā)覺，我們的中軸線太神秘了。從景山萬春亭向南看，只能看到所有建筑的屋脊，看不見殿身，非常神秘。從景山萬春亭向北看，一直能看到鐘鼓樓，沒有絲毫偏離，這座城市的標志性建筑不差分毫地在一條軸線上。

鐘鼓樓是中軸線尾聲的建筑。鼓樓很高大，中軸線上的建筑從這兒開始進入到了為老百姓服務(wù)的范圍，古代的中軸線到鐘樓就結(jié)束了。鐘鼓樓起到了為市民報時的作用。古年間，鐘鼓樓周圍是一片四合院，那時候敲鼓鳴鐘，周圍人都能聽見。古代，是聽到鐘聲才開城門，晚上一敲鐘，就要關(guān)城門了，當時都能聽見，現(xiàn)在肯定聽不見了，因為汽車等噪音太大了。鐘樓和鼓樓的建筑完全不一樣，鼓樓是磚木結(jié)構(gòu)，鐘樓完全是石頭建筑。

我們再來看北京中軸線上的圍合空間，中軸線上一共有九個圍合空間，這也非常重要。前兩年，《圖蘭朵》要在太廟演出，最初我很詫異，為什么要在太廟演出呢？去了才知道太廟是個天然的大劇場。后來世界三大男高音要在午門前頭開唱。為什么選午門？是因為端門、午門那兒組成了一個圍合空間，這圍合空間是一個天然的劇場，天安門端門前后是兩個樓，四面全有建筑，而且這些建筑高低大小不一樣，這就相當于一個露天劇場，而且后面的背景是中國古典式的大屋頂建筑，不用再布置背景。

新中國成立后北京城的發(fā)展

北京城市發(fā)展經(jīng)過了三個里程碑。明朝確定了北京城面南而王的帝都格局，開國大典確定了北京城要實行人民當家作主，國家奧林匹克公園確定了北京走向世界。

現(xiàn)在簡單說一下北京城市發(fā)展的第二個里程碑，天安門廣場的改造。改造天安門廣場時，我們遇到了如何傳承和體現(xiàn)北京文化這樣一個課題。我們在廣場中間確定了人民英雄紀念碑的位置，人民英雄紀念碑在中軸線上，背南朝北，“人民英雄永垂不朽”是對著天安門的。廣場西邊有個人民大會堂，東邊應(yīng)該有個什么建筑呢？于是我們修了兩個建筑，中國革命博物館和中國歷史博物館，現(xiàn)在兩個建筑合起來叫國家博物館。從天安門城樓上往南看，西邊是人民大會堂，東邊是博物館，是兩個建筑對稱著。對稱是人類一個很重要的審美觀念，在城市建筑中必不可少。

1991—2010年北京城市總體規(guī)劃提出，要把中軸線延伸。我們最新的規(guī)劃里有一句話，叫做“兩軸兩帶多中心”。把7.8公里的歷史的中軸線，一直向北延伸到25公里，我們新建的國家奧林匹克公園就在這條中軸線上。

我們的這個愿望非常好，但是做起來就發(fā)現(xiàn)困難太多了。最大的問題不是建筑，鳥巢那么復(fù)雜，我們都能夠蓋起來。最大的問題是文化上的欠缺，剛才我們看了，古代中軸線上那么多的建筑、那么多的精華，中軸線新的延長就意味著25公里的文化內(nèi)涵，這條軸線要發(fā)展，它的規(guī)劃布局應(yīng)該如何考慮？現(xiàn)在我們已經(jīng)做了哪些工作？

我簡單給大家介紹一下。一開始，中軸路從鐘鼓樓延伸到熊貓環(huán)島，現(xiàn)在的熊貓環(huán)島是一個地鐵的交換站，從這兒有一個奧運支線。從二環(huán)路到熊貓環(huán)島叫中軸路，從熊貓環(huán)島到北四環(huán)路叫北辰路。在北辰路兩側(cè)我們修了兩組建筑，一個是奧體中心，一個是中華民族園，這是仿照一進永定門就是天壇、先農(nóng)壇這樣的對稱格局修建的。

最早我們規(guī)劃的時候，把中軸線延長是為了體現(xiàn)北京走向現(xiàn)代化，但是對現(xiàn)代化的理解，當時很片面，以為現(xiàn)代化就是多蓋些高樓大廈、立交橋。現(xiàn)在我們越來越發(fā)覺，高樓大廈對我們來說不算難事，最困難的是人的現(xiàn)代化。北京城要走向現(xiàn)代化，要有自己的特點，有自己的風貌。我們采取了國際公開招標，發(fā)動國內(nèi)外的專家來設(shè)計奧林匹克公園，有一個方案獲獎了，它體現(xiàn)了北京城的文化特征。第一個特征是體現(xiàn)出一條水龍左右盤繞，把歷史和現(xiàn)代結(jié)合在一起了。第二個特征仍然體現(xiàn)了對稱，鳥巢和水立方，第三個特征就是體現(xiàn)了北京的文化。

去年，北京市公布了中國公路零公里標志，就位于前門外頭。當時考慮用什么東西來標志它？最后選了中國古代四個方位的四方，就是青龍、白虎、朱雀、玄武，這不是封建糟粕，而是中國的一種文化。故宮里就體現(xiàn)了，前面的午門，代表朱雀，叫做五鳳樓，后面神武門，左邊文華殿，右邊武英殿。

再看我們現(xiàn)在的奧林匹克公園，后面是山、湖，這是中國非常典型的挖湖堆山。我們原來沒有景山，景山就是挖紫禁城護城河的泥土堆成的。奧林匹克公園這么大的一個建筑，從中國的傳統(tǒng)風水文化里面，后面要有玄武，就是我們現(xiàn)在堆的山。

鳥巢是一個復(fù)雜的鋼結(jié)構(gòu)建筑，它的四周有一圈水，水繞著鳥巢一直繞到湖里去，水已經(jīng)全部通了，而且增加生態(tài)的涵養(yǎng)，種植一些水生的植物。鳥巢是代表陽光的，水立方是代表寒冷的。水立方是膜結(jié)構(gòu)建筑。水立方的膜結(jié)構(gòu)非常重要，每天光線不同的時候，水立方的顏色是不一樣的，陽光照的時候，它像珍珠；太陽落的時候，它發(fā)藍色，像海水。膜結(jié)構(gòu)的水立方，白天透光，不用開燈，很節(jié)能。設(shè)計者說，我的思路是根據(jù)鳥巢來的，鳥巢是個鋼結(jié)構(gòu)，我就逆向思維，把水立方設(shè)計為膜結(jié)構(gòu)，鳥巢是硬的，水立方是軟的；鳥巢是圓的，水立方是方的；鳥巢是暖的，水立方是冷的。這樣也形成一種對稱、形成一種對比。水立方代表北方的水，鳥巢代表東方的木。剛才講，南邊代表天要圓的，北方代表地要方的，故宮里面是外方內(nèi)圓。

“方語言”是中國古代建筑最精華的東西，仔細觀察就能發(fā)現(xiàn)中國古代建筑的“方語言”運用得非常成熟。天安門是“方”的代表。有一個外國人認為，北京城有兩個好的建筑，一個方的，一個圓的，方的是天安門，圓的是祈年殿。一個是代表敬天，紅色；一個是代表尊重皇權(quán)，黃色。但“方”和“圓”不是相互獨立和排斥的，天安門的門洞是圓的，天安門掛宮燈要掛方的就難看了，本來窗戶就是方的，所以一定要掛圓的宮燈，方和圓是一體的。

在北京城的保護中要有全局觀念，要想保護好故宮，光盯著故宮是不行的，必須對故宮周圍也進行保護。所以，市委市政府制訂了一個緩沖區(qū)，如果故宮周圍都是高樓大廈了，故宮就成了一個盆景。原來故宮可是這個城市中最高的建筑，它的周邊都是四合院。現(xiàn)在周圍都高了，它就低下去了。

最初我們在保護頤和園的時候沒注意到這個問題，把頤和園門口全蓋上了樓，結(jié)果頤和園的水漸漸沒了，怎么回事？后來才發(fā)現(xiàn)，清朝修園子的匠人們比我們明白，他們給頤和園修了兩個湖，一個叫養(yǎng)水湖，一個叫高水湖，弄了好多的稻田，這個稻田和園林是一個非常有機、非常和諧的關(guān)系。稻田是濕地的一種，它涵養(yǎng)水源。而我們把頤和園周邊硬化了，所以昆明湖的水就會急劇下降。所以，要給頤和園恢復(fù)乾隆年間的養(yǎng)水湖，制定這么一個方案，周圍的地方必須保留一部分水田。

在修奧運場館時，很多文物都得到了妥善的保護。北四環(huán)有個北頂村，附近有個北頂娘娘廟，北京講五方五鎮(zhèn)五頂，這是五頂之一；南頂在大紅門，那里的南頂村有個南頂廟。還有中國的龍文化，北四環(huán)外的洼里鄉(xiāng)保留了龍王堂。北京的龍王廟有兩種，一種是建在河谷溝汊旁邊的，與鎮(zhèn)水有關(guān)；還有一種是建在村旁路口的，與祈雨有關(guān)。因為早年間北京不是旱就是澇，旱的時候要祈求龍王下雨，澇的時候要祈求龍王把水管住，別發(fā)大水，所以有關(guān)龍王廟的文化很多。這些建筑修好之后，都可以作為奧運旅游服務(wù)的接待中心。

今天就講到這里，謝謝大家！

（報告人系北京史研究會秘書長，

據(jù)宣講家網(wǎng)站報告錄音整理）

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