李建平 北京史研究會名譽會長

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北京是我國的首都，是全國的政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心。首都文化是北京這座城市的魂，主要包括源遠流長的古都文化、豐富厚重的紅色文化、特色鮮明的京味文化和蓬勃興起的創(chuàng)新文化。北京古都豐富的歷史文化是北京發(fā)展的優(yōu)勢所在，是不可再生的資源。

一、北京古都文化的形成

（一）北京有著優(yōu)越的建都地理環(huán)境

北京作為古都，有著優(yōu)越的建都地理環(huán)境。《帝都篇》指出：“天下宜帝都者四，其余偏隘無足稱。”古人認為，全國適合建立國都的地方有四處：一是西周的鎬京，二是東周的洛邑，三是漢唐的長安，四是明清的北京城。其他地方也有做過國都的，但和這四個地方相比還是有差距的。北京作為都城，有什么特點？乾隆在《帝都篇》中寫道：“右擁太行左滄海，南襟河濟北居庸。”也就是說，北京的地理環(huán)境是右擁太行，左臨滄海，向南能看到黃河、濟水，向北是居庸關(guān)。同時，“會通帶內(nèi)遼海外，云帆可轉(zhuǎn)東吳粳。”這是乾隆在《帝都篇》中介紹北京地理環(huán)境的優(yōu)勢。刻有乾隆御制《帝都篇》的碑刻有兩處：其一，永定門外燕墩；其二，首都博物館大門外。

北京小平原的地勢是三面環(huán)山，一面向陽。實際上，在三面環(huán)山的地理環(huán)境中，自古就特別適宜建立都城。

（二）北京古都文化從3000多年前的商周開始

北京有著源遠流長的古都歷史文化，源頭可追溯到商周時期。司馬遷《史記·周本紀》記載，“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”這段歷史文獻使我們了解到，武王追思懷念從前的圣王，并對神農(nóng)的后代進行嘉獎，把他們封在焦，把黃帝的后代封在祝，把帝堯的后代封在薊，把帝舜的后代封在陳，把大禹的后代封在杞。然后，武王又分封了功臣謀士，其中，師尚父是第一個接受封賞的。武王將尚父封在營丘，稱為齊。封他的弟周公旦在曲阜，稱為魯。將召公奭封在燕。由此我們可知，周武王克商后，把帝堯的后代封在薊，將召公奭封在燕。這是目前了解到北京地區(qū)最早出現(xiàn)諸侯都邑的歷史文獻記載。