這樣理解社會主義,覺得是不是深刻一點,嚴肅一點,也清楚一點。社會主義跟資本主義的區(qū)別,在價值選擇上的區(qū)別,這樣是不是能夠讓我們的認識更清晰一點。其實這也跟我們的現(xiàn)實是對得上號的,能夠把各種問題找到深處融起來。你講那些脫離實際的、太遠的、分不清層次的東西,堆在一塊,我說這個不成功。有些提法忙著說,也不琢磨、不研究,有些地方經(jīng)不起考驗。比如說愛國主義和民族精神到底誰是誰的核心?應該是民族精神是愛國主義的核心,就是愛什么國,是以民族文化、民族共同體為核心的。要不以民族精神為核心來進行愛國主義,到底哪個行為是愛國、哪個行為是賣國,就亂了。有些人寫無聊的文章,說岳飛是賣國主義,因為金兵也是中國的,他反對金兵,他就是分裂中國,他是賣國主義。那么秦檜就成了祖國統(tǒng)一的民族英雄了,非?;奶?。所以愛國主義是以民族精神為核心的愛國主義,不應該說是以愛國主義為核心的民族精神。
好多提法,像講榮辱觀。我的一個學生參與起草一個關(guān)于榮辱觀的講話,我說你們寫八榮八恥相關(guān)主題的講話的時候,應學鄧小平理論,不能坐在屋子里頭想當然、拍腦袋那么編。我們改革開放第一個最重大的榮辱觀的提出和變革,就是鄧小平說的那個意思,以共同富裕為榮,以共同貧窮為恥。他說貧窮不是社會主義。“文革”的時候就是以窮為榮、以富為恥,沒有這個變革就沒有我們改革開放,沒有我們中國特色社會主義事業(yè)。榮辱觀這么重大的問題如果不講,怎么能行?比如說以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥,像這樣的東西怎么能亂說呢。比如說我是一個山里頭的老農(nóng)民,我愚昧無知我沒受過教育,你說你以我為恥,我怎么辦?如果大家都以我為恥,那不就是人格歧視嗎?應該這樣說,在這個問題上,我們的國家、社會、政府就要以還有很多人受不著教育為恥,以為大家創(chuàng)造公平的受教育學習的機會為榮。
主體不明確,你就那么泛泛地說,你讓人家做什么?怎么做?不從實際出發(fā),不認真研究了解咱們這些年實際做的事情、老百姓需要的事情。不從咱們各級干部得到的豐富經(jīng)驗那里提煉,坐在屋子里頭拍著腦袋,整天編這個編那個怎么能行?鄧小平就說要以求真務實為榮,以搞形式主義為恥,這是南巡講話提出來的原則??墒乾F(xiàn)在有些人卻是倒過來,以搞形式主義為榮,經(jīng)常犯這樣的毛病,很多東西就是脫離了實際,離開了實際去想一些想當然的東西,你越喊這個核心價值,結(jié)果產(chǎn)生的效果離我們的核心價值觀就越遠。核心價值體系是在實踐中、在政策中、在制度中,在老百姓的期待當中,在我們大家不屈不撓的追求當中體現(xiàn)的。好的東西表達出來不應該是很陌生、很奇怪、很難懂、很復雜的,應該是非常簡潔、明確、堅定、深刻的。
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