那么社會(huì)主義是什么使它成為人們必然選擇的一種價(jià)值體系？社會(huì)主義什么東西優(yōu)于資本主義，價(jià)值體系當(dāng)中什么優(yōu)于資本主義呢？這就是涉及核心的問(wèn)題，社會(huì)主義價(jià)值體系的核心。其實(shí)我說(shuō)，從歷史上來(lái)看就是兩個(gè)字——公平。最終追求公平，為什么這么講？人類(lèi)歷史發(fā)展到文藝復(fù)興，就是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，當(dāng)時(shí)提出來(lái)最有代表性的價(jià)值觀，就是六個(gè)字三個(gè)詞——自由、平等、博愛(ài)。文藝復(fù)興的旗幟就是這個(gè)口號(hào)。后來(lái)的實(shí)踐發(fā)展，資本主義社會(huì)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)這六個(gè)字三個(gè)詞分量是不一樣的。首先這個(gè)博愛(ài)太抽象、太空洞，沒(méi)有很大的現(xiàn)實(shí)力量。所以博愛(ài)這個(gè)詞成不了核心價(jià)值?，F(xiàn)在世界上只有慈善團(tuán)體紅十字會(huì)什么的，這些組織以博愛(ài)為核心價(jià)值，是民間的、邊緣的社會(huì)制度形式、社會(huì)組織形式。而資本主義長(zhǎng)期以來(lái)，逐漸在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自由和平等有的時(shí)候也不能兼的。

咱們講正義，我現(xiàn)在琢磨，正義有兩種類(lèi)型，一種是以自由為核心的正義，一種是以平等為核心的正義。什么叫正義，你讓學(xué)者探討這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)來(lái)說(shuō)去我發(fā)現(xiàn)就是兩種模式，一種是以自由為核心的正義觀，一種是以公平為核心的正義觀，或者叫平等為核心的正義觀。老實(shí)說(shuō)，光是嘴上說(shuō)既要自由又要平等，堅(jiān)持二者的統(tǒng)一，這比較容易，但是在實(shí)踐當(dāng)中，有些時(shí)候不可避免地會(huì)面臨一個(gè)問(wèn)題，就是當(dāng)自由和平等相矛盾、相沖突的時(shí)候，你最后選擇什么。

西歐九國(guó)以法國(guó)為基地，有一個(gè)價(jià)值觀念調(diào)查研究課題組，他們五年搞一次調(diào)查，現(xiàn)在已經(jīng)搞了30多年了。我是從1989年開(kāi)始搞中國(guó)人的價(jià)值觀念。我跟他們用差不多同樣的問(wèn)卷在中國(guó)調(diào)查。我們兩邊調(diào)查出來(lái)的答案，有一點(diǎn)是不謀而合、一致的，就是說(shuō)不論在中國(guó)還是在西方國(guó)家，你認(rèn)為自由比平等重要還是平等比自由重要，回答的人里，凡是認(rèn)為自由比平等重要的人，他的政治態(tài)度都傾向于資本主義。在資本主義社會(huì)里面他們都是穩(wěn)定的因素，維持現(xiàn)行社會(huì)制度的因素。凡是認(rèn)為平等比自由重要的人，在資本主義國(guó)家里多半是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的、批判資本主義的，要求改革或者革命的人。自由至上的就是比較“右”的那些人，平等至上的就是比較“左”的這些人，這些人一般傾向于選擇社會(huì)主義，咱們中國(guó)也是這樣。

中國(guó)有個(gè)傳統(tǒng)，歷來(lái)更重視平等、公平。自古有這么一個(gè)說(shuō)法，“路不平有人踩”，“事不平有人管”，“路見(jiàn)不平拔刀相向”?？鬃泳驼f(shuō)不患寡、患不均。咱們中國(guó)文化傳統(tǒng)比較重視平等、公平。怎么理解公平的問(wèn)題？比如說(shuō)像美國(guó)這樣的國(guó)家，現(xiàn)在的觀念是自由至上，什么事如果侵犯了個(gè)人自由，就去打官司。跟誰(shuí)打你都贏，理由就是他侵犯了我個(gè)人的自由權(quán)利和責(zé)任。美國(guó)人動(dòng)不動(dòng)開(kāi)口就說(shuō)這個(gè)，他們是自由至上，如果自由和平等有矛盾的時(shí)候，他們寧可舍棄平等而保持自由。講究公平、平等的，從社會(huì)共同體系這些方面來(lái)講，就比較重視集體，認(rèn)為公平高于自由。資本主義制度的核心與價(jià)值就是自由，而社會(huì)主義產(chǎn)生于對(duì)資本主義的批判，產(chǎn)生于對(duì)資本主義制度的超越。從馬克思開(kāi)始，甚至更早從空想社會(huì)主義者開(kāi)始，那個(gè)時(shí)候?qū)Y本主義最不滿(mǎn)的就是不公平。批判、揭露它的最黑暗的就是它有壓迫、有剝削、有階級(jí)對(duì)抗，貧富兩極分化嚴(yán)重，窮的窮，富的富，富的上天堂，窮的下地獄。我們批判資本主義，集中點(diǎn)就是批判剝削、壓迫等不公平。

反過(guò)來(lái)，社會(huì)主義對(duì)人的最大的承諾是什么？就是實(shí)現(xiàn)公平，共同富裕。所以鄧小平把社會(huì)主義的本質(zhì)概括成解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級(jí)，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。其核心精神就是社會(huì)主義追求的，全體人民的一種公平，體現(xiàn)在沒(méi)有剝削，沒(méi)有階級(jí)對(duì)抗，沒(méi)有兩極分化，而且是大家共同富裕。這樣一種社會(huì)，共同富裕包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。社會(huì)主義最本質(zhì)、最核心的東西，從價(jià)值體系來(lái)看就是這個(gè)。我們現(xiàn)在用胡錦濤同志的觀念就是公平、正義，以公平為核心的這種正義，以公平為特征的正義理念。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，公平是正義的最主要的含義。大家知道，我們現(xiàn)在社會(huì)矛盾很多，最敏感、最容易引起社會(huì)動(dòng)蕩、最容易爆發(fā)沖突的，很少是跟個(gè)人自由相聯(lián)系的事情，更多的是與社會(huì)公平不公平、公正不公正有聯(lián)系。鄧小平同志講，如果我們改革開(kāi)放出現(xiàn)了兩極分化那就失敗了，那就不是堅(jiān)持社會(huì)主義。

到現(xiàn)在為止，資本主義實(shí)現(xiàn)的是一種以自由為核心的價(jià)值體系，那么能夠超越它的這個(gè)價(jià)值體系，就是以公平為核心的新的價(jià)值體系。這樣一個(gè)價(jià)值體系在歷史上沒(méi)有過(guò)，是我們的社會(huì)主義正在探索和創(chuàng)造的。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們現(xiàn)在要思考和探索的核心價(jià)值是什么，不管怎么表述，真正的核心和實(shí)質(zhì)，比如說(shuō)我們?cè)谥贫壬显趺磳?shí)現(xiàn)一種以公平為特征的社會(huì)主義正義；我們?cè)隗w制上怎么體現(xiàn)它；在所有的政策、策略行為當(dāng)中，在我們的思想理念，在人們的日常生活習(xí)慣、作風(fēng)當(dāng)中，我們?cè)趺礃悠毡轶w現(xiàn)這樣？做到了，那是社會(huì)主義建成了，做不到，那就是還在探索和尋找過(guò)程當(dāng)中。