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面對(duì)多元化,堅(jiān)持主體性(8)

談?wù)剺?gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系問題

摘要:在多元的價(jià)值當(dāng)中,選定追求哪一種價(jià)值,一定以主體為標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)主體一定要從自己的實(shí)際出發(fā)。中國(guó)特色的社會(huì)主義,就是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā),來判斷什么是我們?cè)撟龅?,什么是我們不該做的。老百姓有句話說的好:“麻雀不要跟著蝙蝠飛”。盲目地追隨別人,對(duì)自己是不利的

那么社會(huì)主義是什么使它成為人們必然選擇的一種價(jià)值體系?社會(huì)主義什么東西優(yōu)于資本主義,價(jià)值體系當(dāng)中什么優(yōu)于資本主義呢?這就是涉及核心的問題,社會(huì)主義價(jià)值體系的核心。其實(shí)我說,從歷史上來看就是兩個(gè)字——公平。最終追求公平,為什么這么講?人類歷史發(fā)展到文藝復(fù)興,就是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期,當(dāng)時(shí)提出來最有代表性的價(jià)值觀,就是六個(gè)字三個(gè)詞——自由、平等、博愛。文藝復(fù)興的旗幟就是這個(gè)口號(hào)。后來的實(shí)踐發(fā)展,資本主義社會(huì)的發(fā)展,發(fā)現(xiàn)這六個(gè)字三個(gè)詞分量是不一樣的。首先這個(gè)博愛太抽象、太空洞,沒有很大的現(xiàn)實(shí)力量。所以博愛這個(gè)詞成不了核心價(jià)值?,F(xiàn)在世界上只有慈善團(tuán)體紅十字會(huì)什么的,這些組織以博愛為核心價(jià)值,是民間的、邊緣的社會(huì)制度形式、社會(huì)組織形式。而資本主義長(zhǎng)期以來,逐漸在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自由和平等有的時(shí)候也不能兼的。

咱們講正義,我現(xiàn)在琢磨,正義有兩種類型,一種是以自由為核心的正義,一種是以平等為核心的正義。什么叫正義,你讓學(xué)者探討這個(gè)問題,說來說去我發(fā)現(xiàn)就是兩種模式,一種是以自由為核心的正義觀,一種是以公平為核心的正義觀,或者叫平等為核心的正義觀。老實(shí)說,光是嘴上說既要自由又要平等,堅(jiān)持二者的統(tǒng)一,這比較容易,但是在實(shí)踐當(dāng)中,有些時(shí)候不可避免地會(huì)面臨一個(gè)問題,就是當(dāng)自由和平等相矛盾、相沖突的時(shí)候,你最后選擇什么。

西歐九國(guó)以法國(guó)為基地,有一個(gè)價(jià)值觀念調(diào)查研究課題組,他們五年搞一次調(diào)查,現(xiàn)在已經(jīng)搞了30多年了。我是從1989年開始搞中國(guó)人的價(jià)值觀念。我跟他們用差不多同樣的問卷在中國(guó)調(diào)查。我們兩邊調(diào)查出來的答案,有一點(diǎn)是不謀而合、一致的,就是說不論在中國(guó)還是在西方國(guó)家,你認(rèn)為自由比平等重要還是平等比自由重要,回答的人里,凡是認(rèn)為自由比平等重要的人,他的政治態(tài)度都傾向于資本主義。在資本主義社會(huì)里面他們都是穩(wěn)定的因素,維持現(xiàn)行社會(huì)制度的因素。凡是認(rèn)為平等比自由重要的人,在資本主義國(guó)家里多半是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的、批判資本主義的,要求改革或者革命的人。自由至上的就是比較“右”的那些人,平等至上的就是比較“左”的這些人,這些人一般傾向于選擇社會(huì)主義,咱們中國(guó)也是這樣。

中國(guó)有個(gè)傳統(tǒng),歷來更重視平等、公平。自古有這么一個(gè)說法,“路不平有人踩”,“事不平有人管”,“路見不平拔刀相向”??鬃泳驼f不患寡、患不均。咱們中國(guó)文化傳統(tǒng)比較重視平等、公平。怎么理解公平的問題?比如說像美國(guó)這樣的國(guó)家,現(xiàn)在的觀念是自由至上,什么事如果侵犯了個(gè)人自由,就去打官司。跟誰打你都贏,理由就是他侵犯了我個(gè)人的自由權(quán)利和責(zé)任。美國(guó)人動(dòng)不動(dòng)開口就說這個(gè),他們是自由至上,如果自由和平等有矛盾的時(shí)候,他們寧可舍棄平等而保持自由。講究公平、平等的,從社會(huì)共同體系這些方面來講,就比較重視集體,認(rèn)為公平高于自由。資本主義制度的核心與價(jià)值就是自由,而社會(huì)主義產(chǎn)生于對(duì)資本主義的批判,產(chǎn)生于對(duì)資本主義制度的超越。從馬克思開始,甚至更早從空想社會(huì)主義者開始,那個(gè)時(shí)候?qū)Y本主義最不滿的就是不公平。批判、揭露它的最黑暗的就是它有壓迫、有剝削、有階級(jí)對(duì)抗,貧富兩極分化嚴(yán)重,窮的窮,富的富,富的上天堂,窮的下地獄。我們批判資本主義,集中點(diǎn)就是批判剝削、壓迫等不公平。

反過來,社會(huì)主義對(duì)人的最大的承諾是什么?就是實(shí)現(xiàn)公平,共同富裕。所以鄧小平把社會(huì)主義的本質(zhì)概括成解放和發(fā)展生產(chǎn)力,消滅階級(jí),消除兩極分化,實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。其核心精神就是社會(huì)主義追求的,全體人民的一種公平,體現(xiàn)在沒有剝削,沒有階級(jí)對(duì)抗,沒有兩極分化,而且是大家共同富裕。這樣一種社會(huì),共同富裕包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。社會(huì)主義最本質(zhì)、最核心的東西,從價(jià)值體系來看就是這個(gè)。我們現(xiàn)在用胡錦濤同志的觀念就是公平、正義,以公平為核心的這種正義,以公平為特征的正義理念。對(duì)于我們來說,公平是正義的最主要的含義。大家知道,我們現(xiàn)在社會(huì)矛盾很多,最敏感、最容易引起社會(huì)動(dòng)蕩、最容易爆發(fā)沖突的,很少是跟個(gè)人自由相聯(lián)系的事情,更多的是與社會(huì)公平不公平、公正不公正有聯(lián)系。鄧小平同志講,如果我們改革開放出現(xiàn)了兩極分化那就失敗了,那就不是堅(jiān)持社會(huì)主義。

到現(xiàn)在為止,資本主義實(shí)現(xiàn)的是一種以自由為核心的價(jià)值體系,那么能夠超越它的這個(gè)價(jià)值體系,就是以公平為核心的新的價(jià)值體系。這樣一個(gè)價(jià)值體系在歷史上沒有過,是我們的社會(huì)主義正在探索和創(chuàng)造的。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,我們現(xiàn)在要思考和探索的核心價(jià)值是什么,不管怎么表述,真正的核心和實(shí)質(zhì),比如說我們?cè)谥贫壬显趺磳?shí)現(xiàn)一種以公平為特征的社會(huì)主義正義;我們?cè)隗w制上怎么體現(xiàn)它;在所有的政策、策略行為當(dāng)中,在我們的思想理念,在人們的日常生活習(xí)慣、作風(fēng)當(dāng)中,我們?cè)趺礃悠毡轶w現(xiàn)這樣?做到了,那是社會(huì)主義建成了,做不到,那就是還在探索和尋找過程當(dāng)中。

責(zé)任編輯:陳航舟校對(duì):總編室最后修改:
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