真正的仁愛，有時候不過是舉手之勞。英國一直流傳著這樣一個故事。19世紀(jì)末的時候，有一位英格蘭議員去蘇格蘭做一次重要的演講。車子到了蘇格蘭鄉(xiāng)村，突然天降暴雨，車子陷在泥濘里，他急得跳腳，可車怎么也出不去。下去推車，也沒有用。一個過路的小伙子見狀就跪在泥里，往車底下墊木頭墊石頭，從自己家拉來大牲口，用了九牛二虎之力，把這個車子給弄出去了。議員很感動，想給他一點報酬，小伙子淡淡地拒絕了。他說，我不要任何報酬。議員說，這樣吧，我來資助你一個心愿，有什么愿望，我一定幫你做到。小伙子說，我這一生就想做一個醫(yī)生，但是我們家太貧窮了。議員說，那好吧，你去考醫(yī)學(xué)院，如果你考得上，我一直資助你到大學(xué)畢業(yè)。這個小伙子果然以很優(yōu)秀的成績考上了醫(yī)學(xué)院，這個議員也履行了他的諾言，資助他完成了學(xué)業(yè)。至此，這個故事看似結(jié)束了。又過了幾十年，到了上個世紀(jì)初，溫斯頓·丘吉爾在摩洛哥得了急性肺炎，什么藥都治不好。大家四處找藥，突然發(fā)現(xiàn)，有一位醫(yī)學(xué)天才叫做亞歷山大·佛萊明。這個醫(yī)生剛剛發(fā)明了一種新藥——盤尼西林。大家找來了盤尼西林，把丘吉爾的病奇跡般地治好了。幾年之后，丘吉爾成為英國首相。發(fā)明盤尼西林的亞歷山大·佛萊明，恰好就是當(dāng)年蘇格蘭鄉(xiāng)村的那個小伙子，而那個資助他完成學(xué)業(yè)的人恰恰就是丘吉爾的父親。

這是一個真實的故事。就是說，當(dāng)每個人的內(nèi)心都抱著一種善良愿望的時候，很多這種善良的舉手之勞會讓我們之間變得更溫暖一點。其實仁者不憂，就在于你自己的胸懷有多大，能怎么去幫助他人。一個人胸懷寬闊有什么好處呢？憂思、憂煩、憂慮，這是世界上客觀存在的，但是主觀更仁厚一點，外在的這一切就顯得相對小了一點。大家想一想，主觀跟客觀真的有這種相對值嗎？如果我問大家，你劃個一寸長的口子，這是生命的大傷還是小傷？很難界定，要看這個口子劃在什么人身上。如果一個十幾歲嬌滴滴的小姑娘身上劃了一個口子，她可能會哭哭啼啼兩三天，可能不停照鏡子上藥。這對她來講就是一個大傷。如果一個粗粗拉拉的大小伙子在打籃球的時候，不小心腿上劃了個口子，可能到打完球他都不知道。這個世界上一寸長的口子是什么？我們想想，可能是職場的失意、情感的背叛、財富突然之間散去，或者說人生中種種的困惑。你把它看成是生命中一條一寸長的口子，它對你是大傷還是小傷呢？這就取決于你主觀的心靈究竟是一個嬌滴滴的小姑娘，還是一個粗粗拉拉的大小伙子，這一點靠仁愛可以做到，讓自己的心智很寬闊。

《莊子》開篇就是《逍遙游》，寫了這樣一種大魚，“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”。這樣一個北海中的大魚，“化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里”。這樣的大鳥，怒而飛，扶搖而上九萬里長空，背負(fù)青天而莫之夭閼，而后乃今將圖南。你想想，這是何等遼闊的天地氣象，心中有如此一種宏闊的大志，超越整個人間的滄海桑田，想要飛到南海去實現(xiàn)它的大志向。但是這個鳥在天空中飛翔的時候，會受到地上很多生物的恥笑，都是什么生物呢？蜩，就是知了；學(xué)鳩，也就是麻雀。所有的這些小東西，唧唧喳喳地笑話它。小東西們說什么？說我“翱翔于蓬蒿之間，此亦飛之至也”。這話說得很傳神，說我可以翱翔在蓬蒿之間，這也就是飛翔的極致了。我能活成這樣，很好啊，所以它說“彼且奚適也？”，它說你看那個傻東西，干嗎去??？真不能理解。大家想想，這像不像我們今天的生活？在這個世界上，永遠(yuǎn)只有麻雀笑話大鵬鳥的時候，沒有大鵬鳥笑話麻雀的時候。為什么呢？第一，大鵬鳥沒有那個閑工夫，它還有太多的正事要干。第二，大鵬鳥絕對沒有心思跟麻雀去斗嘴，它要是跟麻雀吵架，實際上對它就是一種貶低。所以，為什么說沉默是金，就是這一生，當(dāng)你真正有一種仁厚的情懷，可以知道人間從北海到南海有太多事情要做的時候，你就會理解，什么叫仁者不憂。我們平時生活中經(jīng)常會說“犯小人”，有人嘀嘀咕咕，有人流言蜚語，無非就把他們看作是知了和麻雀就是了。他不理解你的心情，議論一下，那又怎么了，你犯得著非要跟他去較一個死理兒，說說我心里到底是怎么回事嗎？孔子說，“君子敏于行而訥于言”。一個真君子，行動上要非常敏捷，語言上木訥一點沒什么壞處，這就是孔子所說的“君子先行，其言而后從之”。先把你要做的事做好，然后再淡淡地說一句，不要先說而后做。我們想想，這個標(biāo)準(zhǔn)其實修正了傳統(tǒng)的一些看法。過去我們把學(xué)習(xí)稱為頭腦風(fēng)暴。我們認(rèn)為，能夠?qū)е氯怂季S改變就已經(jīng)是好的學(xué)習(xí)了。其實不然，在今天這個社會里面，我們必須要用行動去改變環(huán)境，改變百姓的心態(tài)，完成這樣一種深層的和諧的構(gòu)筑，才是一個有效的學(xué)習(xí)。所以，怎么能做到仁者不憂呢？就是我們不僅學(xué)習(xí)著，我們還要行動著；我們不僅在改變著自己，我們也在改變著社會。

當(dāng)然，作為一個社會的人，我們誰都不免會受到他人言論的干擾，這個干擾最后就有可能改變你，過了別人所希望的一生。我們想想，每一個人外在看起來都差不多，人人要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)以后要就業(yè)、成家、結(jié)婚生子，上有老下有小，然后過完這一生。一日三餐，日出而作，日暮而息，但這只不過是一種活著的軌跡。生活生活，在于你的心靈中還有一種生命的愿望，它生生不息，一生讓你堅持。叩問內(nèi)心，我們的生活是只活成了一個外在的生存？還是堅守著內(nèi)心的生命？有生命愿望的人，才能夠做到不受外在改變。

我聽過一個小故事，說得很有意思。他說兩個朋友打賭，有一個朋友跟另外一個人說，你信嗎，人的行為都會受到外在干擾，別人一多說你就會改變。他說不信在你們家掛一個鳥籠子，我敢擔(dān)保，不出一個星期，你就會養(yǎng)鳥的。那個朋友說不可能，我從來不養(yǎng)寵物，我也沒有養(yǎng)鳥的想法，我掛個籠子就非得養(yǎng)鳥??？他不相信，所以就在自己家掛了一個籠子。結(jié)果從當(dāng)天開始，來看他的人，都不關(guān)心他了，第一句話都說，喲，你養(yǎng)的鳥死了？他說我沒養(yǎng)過鳥。人家問，那你為什么掛一個鳥籠子啊？他說，說點別的不行嗎？不行，這人就老看這個鳥籠子。第二天再來的朋友，跟他說，我給你帶了本養(yǎng)鳥的書，你要是再養(yǎng)鳥的時候，你就按著這個養(yǎng)，就不會死了。第三天再來的朋友說，我給你帶了鳥食了，你下回給他喂這個，我告訴你怎么喂。第四天就開始有人不停地給他送鳥了，說別傷心啊，不行就趕快養(yǎng)個鳥吧，老掛著個空籠子看著多難受啊。沒到一星期，他一想，我還是自己先養(yǎng)上鳥吧，要不然別人老問這件事。這就是說，我們有很多人只不過是遵從了世俗的愿望，最后去做了一件大家認(rèn)為應(yīng)該做的事，但那不是自己內(nèi)心的想法。《莊子》里面提出了一個人生的境界，說一個人假如能夠做到“舉世而譽之而不加勸”（譽就是贊譽夸獎，一個人全世界都在夸你，也不再往前走一步）、“舉世而非之而不加沮”（全世界都在非難責(zé)難說你不好，你內(nèi)心也沒有一絲一毫的沮喪），那就能“定乎內(nèi)外之分、辨乎榮辱之境”。這樣，就能做到內(nèi)外之分，在光榮和失落的時候都知道自己是誰，做到這樣，也就夠了。

那么，孔子為什么會有第三個標(biāo)準(zhǔn)？什么叫做勇者不懼??？在一個和平時代里面，我們還需要經(jīng)常面對危險，要拔劍而起嗎？其實在今天，我們說得更多的勇敢來自于心靈之勇。孔子對子路說了這個世界上的四種勇敢：在水中穿行不避蛟龍者是漁夫的勇敢；在陸地上不怕犀牛、猛虎、野獸是獵人的勇敢；白刃相交于前，視死若生，大義凜然，是烈士的勇敢；還有一種泰山崩于前而不懼，生活中突然遭遇變亂，內(nèi)心堅定沉穩(wěn)，能夠洞悉是非、穿越苦難，這是君子的勇敢。所以，要稍安勿躁，我知道會怎么樣。它告訴我們，當(dāng)你炒的股票突然暴跌的時候，當(dāng)你身邊非常好的老朋友突然之間背叛你的時候，當(dāng)你在工作上出了一個大紕漏的時候，這時候需要一種心靈之勇，如果我們能夠真正用從容的智慧，用處變不驚去面對難關(guān)，難關(guān)一定會過去。

很多時候，勇敢不見得是武藝高強的人逞一時之勇。真正的勇敢，內(nèi)心的定力大于外在的技巧。《莊子》里有個庖丁解牛的故事。解牛的庖丁，在表演的時候，拿著刀，嘩然響然，奏刀豁然，他在解剖牛的過程中都能夠合上音樂的節(jié)拍。然后君王就問他，說你為什么能夠把牛解成這樣??？他說我技乎極矣，因為心中有大的規(guī)律，不僅僅會簡單的技巧，一個很差的廚子一個月就要換一把刀。為什么？因為他在那兒剁骨頭，刀很快就崩了；一個好廚子，一年才換一把刀。為什么呢？他是在割肉，不是在剁骨頭，這個刀就會很好用。而我手里這把刀，用了十幾年，還像全新一樣，不需要換，為什么呢？因為刀很薄，牛身上有肌理，我能夠以這么薄的刀進入它各種的骨骼里。所以他說這不是一種技巧，而是我眼中目無全牛，我看到的都是它的紋路。這是什么？這是一個人真正用智慧去提升了他的技巧。生活中，我們往往要靠一種鎮(zhèn)定的勇敢，把無技巧的事情變?yōu)橐粋€大勝的格局。

我們說今天的物質(zhì)文明這么發(fā)達(dá)，大冬天的，現(xiàn)在房間里面有暖氣，我們穿得很薄也可以了；大夏天的，外面烈日炎炎，屋子里頭有空調(diào)，有冷氣，你也熱不到哪里去。到春節(jié)的時候，桌上的蔬菜有大棚里反季節(jié)的蔬菜，不再是白菜蘿卜了，所以四季時光已經(jīng)開始變得含混了，所以我們的心對于外界的感知也就含混了很多，我們不再有從容的心去細(xì)膩感受。我們會感覺現(xiàn)在的日子有時候過得很粗糙，這其實是因為大家少了一種心靈的儀式，所以，我們要能夠用心去體會生活中的春花秋月，體會每一段流光給我們的感知。