三、用君子之德提升心靈

有人會問，在一個現(xiàn)代化的法制社會中，君子還重要嗎？我說很重要。我們社會其實一直有兩條線，法制是社會文明的下線，是面對集體的；道德是社會提升的上線，是面對個人的。當(dāng)個人的行為傷害了大多數(shù)人的利益，已經(jīng)低到下線之下的時候，法律會出來說話，就是我們說的維護公民的自主權(quán)益，維護公民的法律主張。但是每個人可以靠君子之德提升心靈，更上一層去觸及自己的幸福感。法律和道德保護的是兩個標準，法律保護全社會的安全感，道德提升了全社會的幸福感。有的時候，在安全有保障的前提下，人們需要的不僅僅是雪中送炭，還有錦上添花。錦上添花就是用道德去提升每個人的幸福，去構(gòu)筑整個社會的幸福。從這點講，君子之德是中國人血脈中的文化基因。它并不靠一種外在的灌輸而靠內(nèi)心的喚醒，它不以時代的變化和遷徙而淡化，反而在穿越流光，看到一個繁盛的跨世紀的物質(zhì)文明社會的時候，會在我們的內(nèi)心更溫暖更堅強。

所謂君子之德，就是我們心里面可以秉持的一種人格依靠。那么，何謂君子？君子的道德是什么？孔子的回答又很簡單，君子道者三。然后他還很客氣，說我無能焉。我做不到。君子只不過有三種道德，那么這三者是什么呢？他說仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。區(qū)區(qū)三條，12個字，簡單吧！但我們往往一輩子也未必能做得到。仁者不憂是什么？孔子說是“愛人”，無非就是真心實意地對別人好，有一種內(nèi)心善良的能力和愿望，真心實意去善待他人。智者不惑是什么？孔子說是“知人”，就是真正地了解和懂得他人。大家說，了解別人容易嗎？了解別人比了解一個學(xué)科要難得多。這個世界上最難看清的就是人心上的紋路，人的下一個時刻的愿望，人心中哪些真正的秘密。所以，什么是好的團隊領(lǐng)導(dǎo)者，就是貼近人心，能夠知道他人真正向往的東西是什么。我現(xiàn)在問問大家，我不說你去了解你的團隊，我就問你兩件事，第一你了解你自己嗎？第二你了解你身邊那些摯愛親朋嗎？這兩個問題不一定每個人都回答是。

我們先來說了解自己。一個人真要做到寵辱不驚，不是容易的事。我們都知道韓信當(dāng)年胯下之辱，受還是不受？韓信對他的人生未來有著充分的自信，知道如果拔劍意氣呈一時匹夫之勇，他的命就了在這兒了。但是，未來他可能會大有作為，幫助漢高祖劉邦決勝于千里之外。就是說，他相信終有一日會實現(xiàn)自己生命的最大價值。所以這個時候，受辱就受辱了，他可以坦然地昂首而去。等到真正大定天下的時候，面對當(dāng)年侮辱他的人，他怎么做？我們一般說，那還不殺了他們？韓信卻大宴賓客，把他們請來，待之為座上賓。大家想想，這是什么氣度？這就是一個人在生命低谷的時候，也能夠正確評價自己。

而人在光環(huán)、鮮花、掌聲之下，正確評價自己往往比受辱的時候要更難。人人渴望成功，但成功的秘密是否全在于自己的能力？扁鵲與華佗齊名，是天下神醫(yī)，但他真正的神奇不在于醫(yī)術(shù)，而在于他評價自己時準確的尺度。魏文王有一次召見他，說我聽說你們家弟兄三個都學(xué)醫(yī)，你已經(jīng)是名動天下的神醫(yī)了，而那弟兄兩人默默無聞，我想問問他們是怎么學(xué)的？扁鵲想都沒想，應(yīng)聲而答，說我們家弟兄三人，以我大哥醫(yī)術(shù)最高，二哥其次，我最差。魏文王大驚失色，說怎么會呢？你名動天下，他們倆一名不名，怎么回事呢？扁鵲說，因為我大哥治病，可以治病于未起之時，他一望氣色，就知道你身體怎么回事了，所以他就可以給你下藥調(diào)理，在病沒有發(fā)出來的時候，就給治好了。因而，大家以為他不會治病，他就一點名氣沒有。我二哥會治病于初起之時，比如說你最后會鬧成肺炎，但當(dāng)你開始咳嗽感冒的時候，他給你治好了，大家就認為我二哥只會治小病，他的名氣就止于鄉(xiāng)里。至于我，因為醫(yī)術(shù)最差，所以我只能等到一個人病入膏肓、奄奄一息，我再下虎狼之藥，起死回生，大家都以為我妙手回春，是天下神醫(yī)。其實，你想想，像我大哥那樣治病，一個人元氣絲毫不傷；像我二哥那樣治病，元氣剛一破損，就又補回來了；像我這樣治病，命是撈回來了，但是元氣已經(jīng)大傷過半。所以，我的醫(yī)術(shù)遠遠不如我兩個哥哥。這個故事，其實所有的成功人士都應(yīng)該記在心里，就是當(dāng)你哪怕像扁鵲一樣名動天下的時候，還能看到這中間的偶然因素！還能正確估價自己！什么是智慧??？《老子》里面有這么一句話，叫做“知人者智，自知者明；勝人者立，自勝者強。”也就是說，了解他人、打敗他人，這不是最重要的；最重要的事情是一個人有自知之明，做一個可以自勝的強者。所以智慧是什么的？就是首先知道自己是誰。

咱們再來看你了解身邊的親人嗎？我看到這樣一個小故事，一對漁村的夫妻，少年結(jié)發(fā)，恩恩愛愛。妻子每天把魚的中段洗干凈，或者紅燒，或者清蒸，做得好好的，給先生端上去。她自己就在廚房里面胡亂吃些魚頭、魚尾。日子就這樣日復(fù)一日過去了幾十年，兒女都長大成人，老夫妻暮年相對，坐在黃昏里。有一天這個老先生喟然長嘆，他說我這一生都沒有給你提過什么要求，現(xiàn)在都老了，就想你什么時候能給我做一頓紅燒魚頭吃？他說你看我最愛吃的就是魚頭，我也不知道為什么娶了你以后，就再也沒見著過魚頭了。他妻子一聽眼淚就下來了，她說我從做姑娘的時候起，就認為天下最好吃的東西就是魚肉，她說就是因為愛你，我這一輩子都把魚的中段給你一個人做了，吃了一輩子我不愛吃的魚頭，我從來不知道你是愛吃魚頭的。其實這樣一個故事，很像我們身邊正在發(fā)生的情景。我們往往以自己的方式去愛著別人，而不是以別人所需要的方式。你去想一想，比如說父母愛孩子，但有多少父母逼著孩子報了所不喜歡的志愿，但父母認為這樣孩子會有出息，讓孩子去圓父母的一個夢。

所以說，在這個世界上，懂得是一件很難的事情，懂得是比愛還要難的事情。了解人心比了解這個世界上所有的知識都更加艱難。但我們一一懂得并且穿越之后，為的是什么？為的是仁者不憂，讓我們的內(nèi)心更加的仁厚、寬廣。仁厚是什么？孔子認為是“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也。”就是說每個人都想在這個世界上樹立自己，那么就用這樣的心去樹立別人；要從離你最近的地方，假以援手，幫助別人。這就是仁義的方法。就這樣簡單，但我們能夠做到嗎？