修養(yǎng)成熟、深刻的思想

要以智者的理性、慧者的透徹創(chuàng)造人生，這是因?yàn)椋?strong>一雙沒有思想的眼睛是迷惘的眼睛，一個(gè)沒有思想的靈魂是空虛的靈魂，知識(shí)由思想來貫穿，才是精美的藝術(shù)品，否則是碎的銀子。我們社會(huì)上的“跟風(fēng)”現(xiàn)象很嚴(yán)重，一股風(fēng)來了之后大家缺少了獨(dú)立思維，造成這種現(xiàn)象的原因很多，其中之一是文化傳承問題。一般講，傳承文化要靠博物館、圖書等。世界上最早的博物館是在公元前亞歷山大時(shí)期建的。十六世紀(jì)時(shí)，在歐洲有幾百個(gè)博物館。中國的文化很久遠(yuǎn)，而最早的中國博物館建于什么時(shí)間呢？1905年，清朝末代狀元張謇在南通建了一個(gè)博物館。我們?cè)趫D書傳承上的做法，也不太值得認(rèn)可。中國歷史上大毀書事件至少16次。秦始皇焚書坑儒，唐滅隋初30萬卷書被沉黃河，宋滅南唐僅剩下兩萬冊(cè)圖書，其它則被淹沒。北宋滅亡，與王朝同在160年歷史的圖書煙消云散，所以宋版書很珍貴。文革時(shí)期，“破四舊”也在燒書呀。

中國文化的厚重毫無疑問，但現(xiàn)在看一看好象我們的文化不過是幾條龍，一個(gè)鳳，一個(gè)紅燈籠，一個(gè)石獅子，膚淺了。造成這種現(xiàn)象的原因，也與我們文化藝術(shù)界的浮淺浮躁有關(guān)系。建國后，文化藝術(shù)界很難找出一個(gè)傳世之作來，這值得思考。前些年，我國的愛情片子一般是什么鏡頭呢？大都是在海邊，女的跑，男的追，女的倒了以后男的上去親她幾口，好象這就是愛情，浮淺得很，誤導(dǎo)了社會(huì)。一次，我跟一個(gè)女戰(zhàn)士聊天，問她準(zhǔn)備找一個(gè)什么樣的白馬王子。她慎重思考后，說我準(zhǔn)備找一個(gè)黑幫老大。我問為什么，她說電影電視里面黑榜老大要權(quán)有權(quán)，要錢有錢，打人、殺人都敢干，多好??！這不就是誤導(dǎo)嗎？所以，在愛情方面，我們要修養(yǎng)深層次的東西，不要一見面直奔中心而去，缺少美感。這方面我們不如古人做得好。漢代《樂府》中描述一個(gè)姑娘愛上一個(gè)小伙子，她發(fā)了五個(gè)誓：上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無嶺，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。古代表現(xiàn)纏綿的也有經(jīng)紅娘牽線，張生和鶯鶯見面后纏纏綿綿進(jìn)了后堂，紅娘唱道：小姐小姐多風(fēng)采，君瑞君瑞你大雅才，風(fēng)流不用千金買，月移花影玉人來。今宵勾卻了相思債，一雙情侶趁心懷。表現(xiàn)夫妻恩愛的也有呀！戲曲《春歸夢(mèng)》里王氏思夫心切，夜深成夢(mèng)，唱了一段：被糾纏陡想起婚時(shí)情景，算當(dāng)初曾經(jīng)得幾晌溫存。我不免去安排蘿衾繡枕，莫負(fù)他好春宵一刻千金。原來是不耐煩已經(jīng)睡困，待我來再與你重定鴛盟。夫妻間的事情該說的都說了，但好象還什么都沒說，這就叫含蓄。凄婉的，如陸游和唐婉的故事，陸游的千古名篇《釵頭鳳》大家就更熟悉了。

當(dāng)然，我并不是說小伙子要先當(dāng)上詩人再談戀愛。有一個(gè)大學(xué)教授寫了篇文章，說現(xiàn)在大學(xué)生談戀愛是只用舌頭，不用心。我建議既要用舌頭，也要用心，因?yàn)橹挥蒙囝^是感官刺激，只用心是柏拉圖的精神戀。我曾經(jīng)說過希望我們的愛情領(lǐng)域來點(diǎn)兒悲劇，像西方的羅米歐與朱麗葉，中國的梁山伯與祝英臺(tái)。悲劇使人痛苦，但也使人深刻?？粗袊谋彼?，應(yīng)該說是經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、科技也發(fā)達(dá)的時(shí)期，但北宋也是相對(duì)軟弱時(shí)期，北方的游牧民族誰都可以來進(jìn)犯。為什么呢？可以說，北宋有兩種前無古人后無來者的東西：宋詞和瓷器，而這都與宋徽宗有關(guān)系。宋徽宗無疑是個(gè)昏君,治國無道，但他在書畫藝術(shù)上的成就卻非同凡響。人在溫柔鄉(xiāng)久了以后，英雄氣就沒有了，皇帝也是如此，所以出現(xiàn)了北宋的軟弱。因此，我強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)成熟和深刻。怎么成熟和深刻？我認(rèn)為，一個(gè)人告訴另外一個(gè)人的東西永遠(yuǎn)是有限的，要化有限為無限只能用自己的眼睛看，用自己的腦袋思維，用自己的心靈感悟，所以思想方法更重要。有了正確的思想方法，每一個(gè)人都可以深刻起來，成熟起來。

那怎么思考呢？西部歌王王洛賓在《在那遙遠(yuǎn)的地方》歌中描繪了一個(gè)漂亮的姑娘，彎彎的眉毛像什么，眼睛像什么，臉蛋像什么，美得很。其實(shí)，那是王洛賓的審美積淀通過移情的方式塑造了一個(gè)美麗的姑娘。也就是說，在萬里無云的大草原上，鮮花盛開，王洛賓心情很好，一回身，姑娘騎在馬上來了一個(gè)定格，這個(gè)時(shí)候，就是看一個(gè)老頭也肯定帥呆了、酷畢了。這是移情塑造的美。我們到長安看雕塑，到杭州看雕塑，區(qū)別在哪里？長安的雕塑雄渾但不細(xì)膩，而杭州的雕塑細(xì)膩而不闊大。為什么出現(xiàn)這種情況呢？長安是大唐盛世之都，萬國禮拜之地，每一個(gè)男人都有雄渾的感覺。而杭州呢？是南宋小朝廷，取名臨安，臨時(shí)安身，那個(gè)時(shí)候南宋男人的精神都“陽萎”了，怎么能造出雄渾的東西來呢？再看一下，歷代王朝的皇帝出在哪里呢？都是長江以北。為什么？這里面有文化的傳承。一個(gè)是剛性美，一個(gè)是柔性美，北方園林和南方園林的區(qū)別大了。小小的蘇州城造了300個(gè)園林，這些園林大的幾十畝，小的只有幾畝。而北京的頤和園、承德的避暑山莊，動(dòng)輒上千畝，這就是北方的闊大。因此，雕塑的文化內(nèi)涵值得我們琢磨。

還有繪畫?？匆幌挛鞣降挠彤嫼椭袊膰嬙诿枥L裸體女性的時(shí)候有什么區(qū)別？西方的裸體女性線條柔美，中國的國畫尤其是古代的侍女畫，一般胸部都跟土豆一樣。為什么呢？這與文化有關(guān)系。有人不同意，說西方之所以女性畫得很美，那是因?yàn)楣帕_馬時(shí)期男女是裸體摔跤，看多了就知道怎么畫了。我說這更不對(duì)：畫家沒見過別的女人，自己的妻子總見過，這是文化理念的不同。中國歷史上男人一妻多妾，妾和妻子不是一個(gè)級(jí)別，妻子跟自己也不是一個(gè)級(jí)別，女人是禍水，禍水怎么能美呢？于是自己畫不出美的東西。而西方古希臘、古羅馬時(shí)期，男人就欣賞女性的美，裸體維納斯開始的時(shí)候就很美。所以，這里面有沒有文化的因素呢？當(dāng)然。

建筑就更不用說了。建筑是凝固的音樂，音樂是流動(dòng)的建筑，東西方建筑區(qū)別很大。一次我兒子說，爸，我發(fā)現(xiàn)西方建筑跟中國建筑有個(gè)區(qū)別，中國建筑從園子里看不到外面，而西方建筑在屋里卻可以看到院外。我說，你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重大的命題。為什么中國人喜歡暗箱操作？這與建筑有關(guān)系。我們的古建筑是隱蔽的，假山、小橋流水，曲里拐彎，久而久之把大家都搞成彎彎腸子了。東西方建筑的特點(diǎn)不同：西方的建筑是給神建的，往空中發(fā)展，中國的建筑是給人建的，平面展開；給人建的100年歷史就足夠了，給神建的要幾百年歷史。我們的建筑最早的是唐代時(shí)在五臺(tái)山建的兩個(gè)小廟，而在歐洲，上千年的建筑比比皆是。西方建筑是石質(zhì)的，我們的建筑是木質(zhì)的。木質(zhì)建筑容易燒毀，黃鶴樓燒了6次，藤王閣燒了28次。此外，我們的建筑一般都是復(fù)制，很難講獨(dú)特，而哥特式建筑和羅馬式建筑除了十字架一樣外，其它都不一樣，所以西方出現(xiàn)了很多建筑師。我們的建筑這一代燒完了，下一代還是這個(gè)模式，所以出了很多泥瓦匠、石匠、木匠等。

因此，“八榮八恥”也好，先進(jìn)性教育也好，都是解決最深層的最永恒的東西，而最永恒東西的產(chǎn)生，一定是每一個(gè)人從最基本的修養(yǎng)做起，這很重要。

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