修養(yǎng)成熟、深刻的思想
要以智者的理性、慧者的透徹創(chuàng)造人生,這是因為:一雙沒有思想的眼睛是迷惘的眼睛,一個沒有思想的靈魂是空虛的靈魂,知識由思想來貫穿,才是精美的藝術(shù)品,否則是碎的銀子。我們社會上的“跟風”現(xiàn)象很嚴重,一股風來了之后大家缺少了獨立思維,造成這種現(xiàn)象的原因很多,其中之一是文化傳承問題。一般講,傳承文化要靠博物館、圖書等。世界上最早的博物館是在公元前亞歷山大時期建的。十六世紀時,在歐洲有幾百個博物館。中國的文化很久遠,而最早的中國博物館建于什么時間呢?1905年,清朝末代狀元張謇在南通建了一個博物館。我們在圖書傳承上的做法,也不太值得認可。中國歷史上大毀書事件至少16次。秦始皇焚書坑儒,唐滅隋初30萬卷書被沉黃河,宋滅南唐僅剩下兩萬冊圖書,其它則被淹沒。北宋滅亡,與王朝同在160年歷史的圖書煙消云散,所以宋版書很珍貴。文革時期,“破四舊”也在燒書呀。
中國文化的厚重毫無疑問,但現(xiàn)在看一看好象我們的文化不過是幾條龍,一個鳳,一個紅燈籠,一個石獅子,膚淺了。造成這種現(xiàn)象的原因,也與我們文化藝術(shù)界的浮淺浮躁有關(guān)系。建國后,文化藝術(shù)界很難找出一個傳世之作來,這值得思考。前些年,我國的愛情片子一般是什么鏡頭呢?大都是在海邊,女的跑,男的追,女的倒了以后男的上去親她幾口,好象這就是愛情,浮淺得很,誤導(dǎo)了社會。一次,我跟一個女戰(zhàn)士聊天,問她準備找一個什么樣的白馬王子。她慎重思考后,說我準備找一個黑幫老大。我問為什么,她說電影電視里面黑榜老大要權(quán)有權(quán),要錢有錢,打人、殺人都敢干,多好啊!這不就是誤導(dǎo)嗎?所以,在愛情方面,我們要修養(yǎng)深層次的東西,不要一見面直奔中心而去,缺少美感。這方面我們不如古人做得好。漢代《樂府》中描述一個姑娘愛上一個小伙子,她發(fā)了五個誓:上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無嶺,江水為竭,冬雷陣陣,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。古代表現(xiàn)纏綿的也有經(jīng)紅娘牽線,張生和鶯鶯見面后纏纏綿綿進了后堂,紅娘唱道:小姐小姐多風采,君瑞君瑞你大雅才,風流不用千金買,月移花影玉人來。今宵勾卻了相思債,一雙情侶趁心懷。表現(xiàn)夫妻恩愛的也有呀!戲曲《春歸夢》里王氏思夫心切,夜深成夢,唱了一段:被糾纏陡想起婚時情景,算當初曾經(jīng)得幾晌溫存。我不免去安排蘿衾繡枕,莫負他好春宵一刻千金。原來是不耐煩已經(jīng)睡困,待我來再與你重定鴛盟。夫妻間的事情該說的都說了,但好象還什么都沒說,這就叫含蓄。凄婉的,如陸游和唐婉的故事,陸游的千古名篇《釵頭鳳》大家就更熟悉了。
當然,我并不是說小伙子要先當上詩人再談戀愛。有一個大學教授寫了篇文章,說現(xiàn)在大學生談戀愛是只用舌頭,不用心。我建議既要用舌頭,也要用心,因為只用舌頭是感官刺激,只用心是柏拉圖的精神戀。我曾經(jīng)說過希望我們的愛情領(lǐng)域來點兒悲劇,像西方的羅米歐與朱麗葉,中國的梁山伯與祝英臺。悲劇使人痛苦,但也使人深刻??粗袊谋彼?,應(yīng)該說是經(jīng)濟最發(fā)達、科技也發(fā)達的時期,但北宋也是相對軟弱時期,北方的游牧民族誰都可以來進犯。為什么呢?可以說,北宋有兩種前無古人后無來者的東西:宋詞和瓷器,而這都與宋徽宗有關(guān)系。宋徽宗無疑是個昏君,治國無道,但他在書畫藝術(shù)上的成就卻非同凡響。人在溫柔鄉(xiāng)久了以后,英雄氣就沒有了,皇帝也是如此,所以出現(xiàn)了北宋的軟弱。因此,我強調(diào)修養(yǎng)成熟和深刻。怎么成熟和深刻?我認為,一個人告訴另外一個人的東西永遠是有限的,要化有限為無限只能用自己的眼睛看,用自己的腦袋思維,用自己的心靈感悟,所以思想方法更重要。有了正確的思想方法,每一個人都可以深刻起來,成熟起來。
那怎么思考呢?西部歌王王洛賓在《在那遙遠的地方》歌中描繪了一個漂亮的姑娘,彎彎的眉毛像什么,眼睛像什么,臉蛋像什么,美得很。其實,那是王洛賓的審美積淀通過移情的方式塑造了一個美麗的姑娘。也就是說,在萬里無云的大草原上,鮮花盛開,王洛賓心情很好,一回身,姑娘騎在馬上來了一個定格,這個時候,就是看一個老頭也肯定帥呆了、酷畢了。這是移情塑造的美。我們到長安看雕塑,到杭州看雕塑,區(qū)別在哪里?長安的雕塑雄渾但不細膩,而杭州的雕塑細膩而不闊大。為什么出現(xiàn)這種情況呢?長安是大唐盛世之都,萬國禮拜之地,每一個男人都有雄渾的感覺。而杭州呢?是南宋小朝廷,取名臨安,臨時安身,那個時候南宋男人的精神都“陽萎”了,怎么能造出雄渾的東西來呢?再看一下,歷代王朝的皇帝出在哪里呢?都是長江以北。為什么?這里面有文化的傳承。一個是剛性美,一個是柔性美,北方園林和南方園林的區(qū)別大了。小小的蘇州城造了300個園林,這些園林大的幾十畝,小的只有幾畝。而北京的頤和園、承德的避暑山莊,動輒上千畝,這就是北方的闊大。因此,雕塑的文化內(nèi)涵值得我們琢磨。
還有繪畫??匆幌挛鞣降挠彤嫼椭袊膰嬙诿枥L裸體女性的時候有什么區(qū)別?西方的裸體女性線條柔美,中國的國畫尤其是古代的侍女畫,一般胸部都跟土豆一樣。為什么呢?這與文化有關(guān)系。有人不同意,說西方之所以女性畫得很美,那是因為古羅馬時期男女是裸體摔跤,看多了就知道怎么畫了。我說這更不對:畫家沒見過別的女人,自己的妻子總見過,這是文化理念的不同。中國歷史上男人一妻多妾,妾和妻子不是一個級別,妻子跟自己也不是一個級別,女人是禍水,禍水怎么能美呢?于是自己畫不出美的東西。而西方古希臘、古羅馬時期,男人就欣賞女性的美,裸體維納斯開始的時候就很美。所以,這里面有沒有文化的因素呢?當然。
建筑就更不用說了。建筑是凝固的音樂,音樂是流動的建筑,東西方建筑區(qū)別很大。一次我兒子說,爸,我發(fā)現(xiàn)西方建筑跟中國建筑有個區(qū)別,中國建筑從園子里看不到外面,而西方建筑在屋里卻可以看到院外。我說,你發(fā)現(xiàn)了一個重大的命題。為什么中國人喜歡暗箱操作?這與建筑有關(guān)系。我們的古建筑是隱蔽的,假山、小橋流水,曲里拐彎,久而久之把大家都搞成彎彎腸子了。東西方建筑的特點不同:西方的建筑是給神建的,往空中發(fā)展,中國的建筑是給人建的,平面展開;給人建的100年歷史就足夠了,給神建的要幾百年歷史。我們的建筑最早的是唐代時在五臺山建的兩個小廟,而在歐洲,上千年的建筑比比皆是。西方建筑是石質(zhì)的,我們的建筑是木質(zhì)的。木質(zhì)建筑容易燒毀,黃鶴樓燒了6次,藤王閣燒了28次。此外,我們的建筑一般都是復(fù)制,很難講獨特,而哥特式建筑和羅馬式建筑除了十字架一樣外,其它都不一樣,所以西方出現(xiàn)了很多建筑師。我們的建筑這一代燒完了,下一代還是這個模式,所以出了很多泥瓦匠、石匠、木匠等。
因此,“八榮八恥”也好,先進性教育也好,都是解決最深層的最永恒的東西,而最永恒東西的產(chǎn)生,一定是每一個人從最基本的修養(yǎng)做起,這很重要。
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(根據(jù)“宣講家”網(wǎng)站報告錄音整理,未經(jīng)本人審閱,小標題為編者所加)
(報告人系中國軍事科學院軍隊政治工作研究所副所長)
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