修養(yǎng)遠(yuǎn)見大氣和心胸寬廣

成就事業(yè)需要良好的心理和工作環(huán)境，心理和工作環(huán)境得靠自己創(chuàng)造。遠(yuǎn)見大氣對一個(gè)人、一個(gè)民族都非常重要，這是保證我們上得更高、走得更遠(yuǎn)的思想支撐所在。有道是，海納百川，有容乃大。讓我們看看古人是怎么修養(yǎng)的。

被稱為“春秋一霸”的楚莊王一次大宴群臣，喝到高興時(shí)候讓他最喜歡的妃子許姬給大家敬酒，恰好此時(shí)一陣風(fēng)把所有的蠟燭給吹滅了，有人趁機(jī)摸了許姬，許姬一伸手把那人頭上的佩纓抓下來，說趕快點(diǎn)燈，有人對我非禮。楚莊王說不要點(diǎn)燈，今天一醉方休，大家都要把帽子的佩纓全部扔掉。第二天，許姬不高興，說人家對我非禮，你也不給我出氣。楚莊王講，我請大家吃飯是很快樂的事情，制裁了一個(gè)人大家都不快樂，再說酒后失德的事常有。故事沒有到此結(jié)束，三年后楚王伐鄭大獲全勝，要獎(jiǎng)賞領(lǐng)兵打仗的將領(lǐng)唐狡,唐狡說，不要獎(jiǎng)賞我，當(dāng)年對你妃子非禮的人就是我，我?guī)ё锪⒐?。楚莊王說，你喜歡許姬嗎？他說，喜歡。楚莊王說，那就賞賜給你。

曹操與袁紹，在官渡之戰(zhàn)前曹操是弱勢，他手下很多人都跟袁紹通信，官渡之戰(zhàn)大獲全勝后繳獲了很多信，他手下人講趕快看信，曹操說，不看，全部燒掉，官渡之戰(zhàn)前我尚沒有底氣，哪能讓所有人都那么忠心呢。正因?yàn)椴懿俚膶捄甏蠖?，結(jié)果是手下猛將如云、謀士如云。諸葛亮未出茅廬便三分天下，何等了得。然而出岐山時(shí)，蜀中無大將。什么原因？關(guān)鍵是諸葛亮的問題。諸葛亮是怎么死的？累死的。什么事情都他一個(gè)人做，不給別人鍛煉的機(jī)會(huì)，最后沒人可用。宋代的呂蒙正第一次上朝時(shí)，剛走過去旁邊有個(gè)人講，這小子也要跟我同朝為官呀，他裝做沒聽見。有人跟他說，要不要告訴你這個(gè)人是誰？他說，不用，不告訴我我會(huì)以原來的心態(tài)對這個(gè)人，久而久之我可以感化他，如果告訴我是誰，我就會(huì)去報(bào)復(fù)他。因此，該糊涂的就糊涂，非原則的事情沒有必要搞得那么清楚。社會(huì)進(jìn)步是共同努力的結(jié)果，社會(huì)的和諧是妥協(xié)的結(jié)果。所以要有胸懷，要適當(dāng)妥協(xié)，這很重要。

修養(yǎng)務(wù)實(shí)、扎實(shí)、自信

當(dāng)今社會(huì)存在一個(gè)現(xiàn)象：很多青年人很希望天上掉餡餅。天上不會(huì)掉下餡餅，只有努力一步一步地前進(jìn)，才會(huì)獲得成功。我們社會(huì)還有一種浮躁現(xiàn)象，比如據(jù)調(diào)查，北京60%以上的人想當(dāng)市長以上的官。每個(gè)人都想當(dāng)大人物，做大事，這沒有問題，但是成為大人物之前，要先當(dāng)好小人物，做大事之前應(yīng)先做好小事，只有做好小事才會(huì)做大事，只有先當(dāng)好小人物，才能成為大人物。一個(gè)青年要有當(dāng)老板的目標(biāo)，但首先要有當(dāng)好打工者的心態(tài)。軍人要有當(dāng)將軍的目標(biāo)，但首先要有當(dāng)好士兵的心態(tài)。所以，從基礎(chǔ)做起，扎扎實(shí)實(shí)非常重要。

修養(yǎng)堅(jiān)定信仰、高尚情操和文明行為

“八榮八恥”里沒有講信仰，其實(shí)內(nèi)在的第一個(gè)層次的東西就是信仰的理念。我看過一個(gè)美國動(dòng)畫片《埃及王子》，講的是摩西當(dāng)年帶著西伯來人出埃及、創(chuàng)立猶太教的故事。摩西講過一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)人什么都可以被剝奪，但有一點(diǎn)不能被剝奪，那就是信仰和信念。一個(gè)人有了信仰和信念，什么都可以實(shí)現(xiàn)，這有道理。云南迪慶和四川甘孜間有一個(gè)香格里拉，也叫世外桃源，但走過去要翻越14座4000米高的大雪山，要忍受高山缺氧的威脅和天氣的瞬息萬變。歷史上靠雙腳走過這段距離的只有兩支隊(duì)伍，一支是喇嘛教的僧侶，另一支是中國工農(nóng)紅軍。兩支隊(duì)伍區(qū)別很大，但有一點(diǎn)是一致的，那就是都在追求精神的天堂。在中國幾千年歷史上有三個(gè)以萬里為記的活動(dòng)，第一是長城，第二個(gè)是絲綢之路，第三是長征。這三個(gè)中有一個(gè)半與信仰信念有關(guān)，除去萬里長征外，還有半個(gè)，就是萬里絲綢之路。當(dāng)時(shí)能冒著生命危險(xiǎn)越高山、過沙漠、走雪山的人有兩種，一種是為利益而來的商隊(duì)，再一個(gè)是傳播佛法的僧侶。也就是，當(dāng)時(shí)行走在西域古道上的人是絲綢西去，佛法東來。

蘇州大學(xué)的前身東吳大學(xué)有一個(gè)校訓(xùn)，叫“養(yǎng)天地正氣、法古今完人”。天地間有正氣，但古今無完人，沒有完人為什么要效法古今的完人呢？這就是價(jià)值選擇和價(jià)值取向。因此，信仰非常重要。我們可以看一下猶太這個(gè)民族，猶太民族在僅有300萬人口的時(shí)候，就被羅馬人屠殺了100多萬?；浇坍a(chǎn)生之前，波斯人、希臘人、埃及人、羅馬人都迫害猶太人。基督教產(chǎn)生后，基督教到哪里，猶太人就被驅(qū)趕被屠殺到哪里?；浇坍?dāng)時(shí)提出一個(gè)要求，改變信仰可以免死，結(jié)果是成百上千的人寧可在廣場上被活活燒死，也不改變信仰。二戰(zhàn)時(shí)期，僅在波蘭的奧斯威辛集中營就屠殺了100多萬猶太人，二戰(zhàn)非正常死亡猶太人達(dá)600萬，但這個(gè)民族為什么沒有凋敝呢？至少有兩點(diǎn)支撐了這個(gè)民族：一個(gè)是積極的心態(tài)，一個(gè)是優(yōu)越感。舊約圣經(jīng)里講，猶太民族是上帝特選的子民。所以，信仰很重要。

一個(gè)人的道德修養(yǎng)有三個(gè)層次，一個(gè)層次是你為感人的事情所感動(dòng)，高一個(gè)層次是你的行為可以感動(dòng)別人，更高一個(gè)層次是你為自己的理念和行為而感動(dòng)。這就是道德的成熟和信仰的確立。這里面要強(qiáng)調(diào)行為文明的問題，這也是塑造人的重要方面。怎樣才是行為美？一個(gè)人要在行為中展示內(nèi)在的美。我看過幾遍《泰坦尼克號(hào)》電影，其中讓女士和孩子先逃生的鏡頭讓我每看一遍都流淚。我們克拉瑪依大火燒死的都是女士和孩子，逃跑的都是領(lǐng)導(dǎo)干部和小伙子呀！女士先行，孩子先走，這是人類歸納出來的經(jīng)驗(yàn)，這里面有規(guī)律，其實(shí)也有對文明的理解。西方的文明程度確實(shí)比我們高，這不能否認(rèn)。