新時(shí)代詩(shī)歌需要重塑李白所說(shuō)的“蓬萊文章建安骨”,需要繼承與發(fā)揚(yáng)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)與中華傳統(tǒng)精神延續(xù)下來(lái)的“中國(guó)風(fēng)骨”,從而向新的詩(shī)歌高峰挺進(jìn)。
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時(shí)間:2019-05-09 08:55
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標(biāo)簽:羅小鳳詩(shī)歌風(fēng)骨優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
深刻的思想來(lái)源于對(duì)生活的深入觀察,要善于觀察,還要勤于思考,要見(jiàn)人所未見(jiàn)、言人所未言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們所要的。
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時(shí)間:2019-05-09 08:53
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標(biāo)簽:徐可自媒體時(shí)代思想心靈雞湯散文
趙孟堅(jiān)流傳至今的水仙畫(huà)作有八幅之多,然其間真?zhèn)螛O為復(fù)雜,唯有天津博物館所藏一幅《群玉凌波》,學(xué)界認(rèn)定為最具趙孟堅(jiān)神韻的宋人真跡。
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時(shí)間:2019-05-06 13:28
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標(biāo)簽:楊理論趙孟堅(jiān)墨筆水仙
21世紀(jì)的古典文學(xué)研究者應(yīng)更加注重采用歷史的、社會(huì)的、文化的、文獻(xiàn)的研究方法,使中國(guó)古代文學(xué)研究逐漸切近中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)。
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時(shí)間:2019-05-06 13:25
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標(biāo)簽:張承鳳古典文學(xué)賞析
“慈善”一詞最早出現(xiàn)在公元3世紀(jì)前中期即三國(guó)、西晉時(shí)期的佛教經(jīng)典中,意在表達(dá)“孝養(yǎng)、施舍、教化等諸種原始佛教的道德觀”。說(shuō)明在語(yǔ)源學(xué)意義上,“慈善”一詞在其產(chǎn)生時(shí)期即包括了物質(zhì)救助
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時(shí)間:2019-05-06 11:17
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標(biāo)簽:王衛(wèi)平慈善慈善事業(yè)勸善孝養(yǎng)
“人工智能”中的“智能”盡管還不是嚴(yán)格意義上的人的智能,但作為一種隱喻,目前已被廣泛認(rèn)可和接受,即認(rèn)為人可以通過(guò)技術(shù)的手段使某種人工設(shè)備表現(xiàn)出類似于人的智能的現(xiàn)象或行為,即創(chuàng)造出某
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時(shí)間:2019-05-06 11:08
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標(biāo)簽:肖峰人工智能人工體能
中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)牢記歷史,排除某些雜音和干擾,還歷史以真面目,更加堅(jiān)定我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,振奮精神再出發(fā)。
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時(shí)間:2019-05-06 10:58
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標(biāo)簽:陳瑛中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)五四新文化運(yùn)動(dòng)
在20世紀(jì)的第二個(gè)十年里,中國(guó)發(fā)生了辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng),全球發(fā)生了第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)革命。
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時(shí)間:2019-05-06 08:58
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標(biāo)簽:章百家五四新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)五四運(yùn)動(dòng)
北京是國(guó)家首都,也是國(guó)際化大都市,在與世界大都市對(duì)比中,不難發(fā)現(xiàn)北京最大的特點(diǎn)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)是文化。
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時(shí)間:2019-05-06 08:54
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標(biāo)簽:李建平首都文化全國(guó)文化中心古都文化紅色文化
人類歷史上出現(xiàn)過(guò)多種文明,其數(shù)量多到幾十種,少到幾種,取決于用什么方式界定與劃分文明。不過(guò),就其對(duì)整個(gè)人類文明發(fā)展的影響力看,東西方文明無(wú)疑在人類各種文明中最具代表性。
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時(shí)間:2019-04-30 09:37
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標(biāo)簽:徐堅(jiān)東西方文明古典文明人類文明發(fā)展
“五一口號(hào)”可謂那個(gè)時(shí)期的最強(qiáng)音,它使人們感受到中國(guó)共產(chǎn)黨海納百川的博大胸懷,感覺(jué)到“雄雞一唱天下白”的時(shí)刻很快就要到了。
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時(shí)間:2019-04-30 09:18
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標(biāo)簽:楊紅運(yùn)五一口號(hào)勞動(dòng)節(jié)
對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的意義,可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等不同角度加以闡發(fā),但也可以把它放進(jìn)文學(xué)世界加以理解。
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時(shí)間:2019-04-26 15:31
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標(biāo)簽:畢光明傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日習(xí)俗民族文化
李瑛一生都在用自己的聲音歌唱軍隊(duì)、歌唱祖國(guó)、歌唱人民、歌唱社會(huì)主義。他的詩(shī),具有“火的性格、水的韻律、土的莊嚴(yán)”,是我們偉大時(shí)代的回聲。他的值得人們崇敬的品格,他留下的激動(dòng)人心、余
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時(shí)間:2019-04-26 15:28
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標(biāo)簽:曉雪李瑛歌手
既往的魯迅研究成果中不乏叢書(shū),但是由八部專著構(gòu)成的“魯迅與20世紀(jì)中國(guó)研究叢書(shū)”(百花洲文藝出版社2018年5月出版)與眾不同,其整體性與系統(tǒng)性已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的“叢書(shū)”觀念。
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時(shí)間:2019-04-26 15:24
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標(biāo)簽:董炳月魯迅視角
要說(shuō)國(guó)人之所愛(ài),那可多的去了,但有一種愛(ài)——“搶”,大概會(huì)位列前茅。
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時(shí)間:2019-04-24 08:48
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標(biāo)簽:李儉搶紅包搶抓機(jī)遇搶爭(zhēng)人才搶占潮頭
海權(quán),對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)而到今天仍未被充分理論消化、而在實(shí)踐上又迫切需要理論回答的問(wèn)題。筆者由海權(quán)概念切入,從一般到特殊,提出符合漢語(yǔ)語(yǔ)義和中國(guó)新世紀(jì)現(xiàn)代化實(shí)踐的
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時(shí)間:2019-04-23 09:45
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標(biāo)簽:張文木海權(quán)海上力量
清代是詩(shī)歌創(chuàng)作極為繁盛的時(shí)期,也是產(chǎn)生女性詩(shī)人最多的一個(gè)時(shí)期。
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時(shí)間:2019-04-22 11:29
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標(biāo)簽:王卓華《詩(shī)觀》詩(shī)學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作
中華民族有著極其深厚悠久的崇德敬祖?zhèn)鹘y(tǒng),這也是中華文化最突出的特征所在。中華民族所特有的明德精神有著深厚的文化基礎(chǔ),經(jīng)歷了萌生、升華和發(fā)展的過(guò)程。略加追溯和考辨,有助于我們對(duì)“明德
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時(shí)間:2019-04-22 11:20
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標(biāo)簽:儲(chǔ)昭華明德崇德敬祖中華文化道德
古人提出“明明德于天下”這一主張的主旨,是要人們將自己彰明的德性推及天下,而要做到這一點(diǎn),必須先修其身,然后漸次齊其家、治其國(guó),以至平天下。
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時(shí)間:2019-04-22 11:16
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標(biāo)簽:伍志燕明德德性彰明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
明德孕育于中華民族誕生之初,貫穿于中華文明演化的整個(gè)歷史進(jìn)程,它是中國(guó)人世代相傳的血脈和靈魂,是中國(guó)文化傳統(tǒng)的基因和精髓。
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時(shí)間:2019-04-22 11:14
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標(biāo)簽:江暢社會(huì)主義核心價(jià)值觀明德中華文明