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數(shù)字讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)

作者：朱鴻文 耿朔 謝平 蔡燦煌

摘要：2021年，在“數(shù)字讓傳統(tǒng)文化‘活’起來(lái)”論壇上，故宮博物院副院長(zhǎng)朱鴻文圍繞“數(shù)字故宮”、中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院耿朔副教授圍繞數(shù)字時(shí)代考古文博知識(shí)公眾傳播的喜與憂、北京服裝學(xué)院時(shí)尚傳播學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)謝平教授圍繞中國(guó)的時(shí)尚何以影響世界、《偉大征程》焰火總設(shè)計(jì)師蔡燦煌圍繞數(shù)字技術(shù)時(shí)代焰火燃放的藝術(shù)轉(zhuǎn)化和表達(dá)，做了精彩演講。敬請(qǐng)關(guān)注！...[詳細(xì)]

  • 作者：胡春濤 南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授

    摘要：中國(guó)畫(huà)重在寫(xiě)意，中國(guó)詩(shī)講求意境，于是詩(shī)畫(huà)天然聯(lián)姻。我國(guó)很早就出現(xiàn)了詩(shī)意畫(huà)，并形成了悠久的傳統(tǒng)。尤其唐宋以后，詩(shī)畫(huà)創(chuàng)作更盛，名家聯(lián)翩而出，名作屢見(jiàn)不鮮。近代以降，傅抱石就是中國(guó)詩(shī)意畫(huà)的杰出代表人物。...[詳細(xì)]

  • 作者：王仁湘

    摘要：許多對(duì)陶器感興趣的學(xué)者，都非常關(guān)注上山文化的彩陶，那紅彤彤的色調(diào)非常打人眼，也更能打動(dòng)人心，那些簡(jiǎn)略的白色圖案究竟表達(dá)了怎樣的意境呢？...[詳細(xì)]

  • 作者：秦嶺 北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授

    摘要：上山文化，因首先發(fā)現(xiàn)于浙江浦江上山而得名，距今11000年—8500年。目前已發(fā)現(xiàn)上山文化遺址20余處。在這些遺址中，考古人員發(fā)現(xiàn)了世界最早的人工栽培稻和最早的彩陶。本刊特邀北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授秦嶺和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘撰文，介紹這兩個(gè)“世界之最”的價(jià)值與意義。...[詳細(xì)]

  • 作者：李言統(tǒng) 韓山師范學(xué)院教授

    摘要：元和十四年（819）正月，韓愈以《論佛骨表》獲罪，貶逐到“瘴癘險(xiǎn)遠(yuǎn)”的中國(guó)嶺南邊陲潮州，開(kāi)始了他寓潮八月的刺史之旅。在文人、官方、黎庶的共同演繹下，一位多面相的民間韓愈，逐漸形成。...[詳細(xì)]

  • 作者：李雄飛 信陽(yáng)學(xué)院特聘教授

    摘要：廣義的“西調(diào)”指西北樂(lè)曲唱調(diào)，在民歌、俗曲、曲藝、戲曲里各有不同的類別、含義與文本。狹義的“西調(diào)”指清代前期京、津、直、魯、蘇、贛等地傳唱的一種通俗歌曲，是以晉陜小調(diào)與俗曲、其他散曲與戲曲“摘唱”為基礎(chǔ)，吸收、融匯了文人的創(chuàng)作精華，逐漸發(fā)展而成的一種帶有樂(lè)器伴奏、主要由“優(yōu)童”“像姑”表演的藝術(shù)。“西調(diào)”的個(gè)別篇章啟于宋元，絕大多數(shù)則始于明、盛于清。明清西北外來(lái)人群流寓與“西調(diào)”流變關(guān)系密切。...[詳細(xì)]

  • 作者：彭潔瑩 廣東海洋大學(xué)副教授

    摘要：“嶺南”在地理上包括現(xiàn)在的廣東廣西及海南，負(fù)山臨海，距中原萬(wàn)里之遙，氣候炎熱、颶風(fēng)時(shí)作，風(fēng)俗奇陋，成為唐宋時(shí)期的“死囚流放之所”，是唐宋文士心中文化不至的蠻夷之地。...[詳細(xì)]

  • 作者：羅錦鱗

    摘要：作為戲劇導(dǎo)演，我時(shí)刻關(guān)心中國(guó)戲劇的未來(lái)。在文藝發(fā)展繁榮的當(dāng)下，我認(rèn)為，不應(yīng)忽視文藝評(píng)論對(duì)文藝發(fā)展的積極推動(dòng)作用。 ...[詳細(xì)]

  • 作者：梵雁平

    摘要：北京的冬天寒意中有溫暖，更是有味道的、有趣的，尤其是老北京胡同里的各種吆喝聲，總是讓人聽(tīng)了便垂涎三尺。...[詳細(xì)]

  • 作者：陳清茹

    摘要：春運(yùn)將近，各個(gè)火車(chē)站開(kāi)始繁忙起來(lái)。北京目前共有五個(gè)火車(chē)站，如果從馬家堡車(chē)站的建立算起的話，建于清光緒二十三年（1897年）的北京南站歷史最為悠久，至今已經(jīng)有一百多年的歷史。 ...[詳細(xì)]

  • 作者：王崢 北京市科學(xué)技術(shù)研究院北京決策咨詢中心研究員

    摘要：圍繞創(chuàng)新方法在科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化中的應(yīng)用展開(kāi)的，具體內(nèi)容主要有新時(shí)代創(chuàng)新方法在我國(guó)的應(yīng)用與發(fā)展、TRIZ知識(shí)與應(yīng)用以及創(chuàng)新方法在科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化中的應(yīng)用...[詳細(xì)]

  • 作者：郎樹(shù)德 中國(guó)博物館協(xié)會(huì)史前遺址專家委員會(huì)顧問(wèn)

    摘要：首先介紹一下甘肅彩陶的發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)史，甘肅彩陶到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)將近100年了，最早是1924年瑞典考古學(xué)家安特生發(fā)現(xiàn)馬家窯、半山、齊家、辛店、沙井等文化，這幾支文化中都包含有彩陶，1924年的安特生考古調(diào)查，這是我們中國(guó)考古學(xué)的引進(jìn)人，或者說(shuō)是在中國(guó)最早開(kāi)展考古工作的一個(gè)科學(xué)家。在幾十年內(nèi)，從1924年一直到新中國(guó)成立之前，一般只知道甘肅有馬家窯、半山、馬廠，也就是說(shuō)5000年內(nèi)的情況我們大體有一個(gè)了解。新中國(guó)成立之后，我們進(jìn)而知道甘肅有一些仰韶文化的東西，但還缺乏全面的了解，因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)的發(fā)掘調(diào)查工作做得不夠。...[詳細(xì)]

  • 作者：

    摘要：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅(jiān)擺在治國(guó)理政的突出位置。在迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時(shí)刻，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡！...[詳細(xì)]