二、魏晉名士的社會基礎(chǔ)

（一）世族的發(fā)展

要深入理解魏晉名士，有幾個關(guān)鍵點至關(guān)重要。首先，需審視其時的社會結(jié)構(gòu)。在魏晉時期，社會結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位的群體是所謂的世族。這里的“世”，既可寫作“勢”，意為擁有權(quán)勢；也可寫作“士”，表明他們是具有文化修養(yǎng)的貴族，也被稱為華族。我們欲深入理解魏晉時期諸多社會現(xiàn)象，包括學術(shù)與文化層面，世族背景實為關(guān)鍵。

世族不僅在政治上擁有顯赫地位，同時在經(jīng)濟領(lǐng)域也占據(jù)著重要位置，即他們既富有又擁有權(quán)力，且世代為官，體現(xiàn)著高貴的出身。此外，世族還代表著深厚的文化底蘊，而文化的重要性更是不言而喻。所謂“忠厚傳家遠，詩書繼世長”，即世族若要實現(xiàn)真正的長久不衰，其核心在于文化的傳承。文化、政治、經(jīng)濟三者相輔相成，共同構(gòu)成了世族的穩(wěn)固基石。

世族的傳承依托于深厚的文化底蘊。自漢代起，儒家學說的地位便已確立。人們普遍學習五經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。每一部經(jīng)典都有其專門的傳承者，如《今文尚書》的傳承便由伏生及其家族負責，《古文尚書》則為孔子家族。因此，世族因掌握學術(shù)資源而成為政治上的重要力量。因此，錢穆先生曾指出：“學問與書本，卻變成了一種變相的資本。”“世代經(jīng)學，便可世代跑進政治圈子，但無異一封建傳襲的貴族了。”例如，“王與馬，共天下”，即瑯琊王氏與東晉的開國有著不可分割的聯(lián)系。正是由于瑯琊王氏的支持，晉元帝司馬睿得以在南京建立東晉。

世族之間通過聯(lián)姻結(jié)成了一個共同體，形成了錯綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。然而，這些世族在權(quán)力和地位上又呈現(xiàn)出此消彼長的競爭態(tài)勢。本質(zhì)上，他們之間存在著競爭關(guān)系，而這種競爭往往體現(xiàn)在文化層面。

（二）“有文化”的特征

據(jù)相關(guān)史料記載，若說魏晉時期的某人有文化，那一定體現(xiàn)在以下幾個方面：一是博學。此人須具備廣博的知識儲備，尤其精通經(jīng)學領(lǐng)域的知識。所謂經(jīng)史子集，他必須對經(jīng)部和史部中的經(jīng)典著作有深入研讀。二是好《莊》《老》，能清談。此人僅閱讀經(jīng)、史是不足夠的，還應(yīng)深入研讀《莊子》《老子》《周易》，并且要培養(yǎng)出卓越的口才，能夠如郭象般流暢地闡述自己的理論，以壓倒性的論點征服他人。在魏晉時期，玄學成為主導(dǎo)意識形態(tài)，清談活動亦是當時名士們所熱衷的，甚至到了廢寢忘食的地步。然而，要想在清談中表現(xiàn)卓越并非易事，必須對《莊子》《老子》《周易》有深刻理解，包括其中闡述的內(nèi)容、歷代注家的解讀等。此人不僅要反應(yīng)敏捷、口才出眾，還要聲音悅耳動聽。三是擅寫文章。此人要有文學才華，能夠創(chuàng)作詩歌、賦文以及理論性著作。四是精于音樂、書法或繪畫。五是精于其他技藝，如圍棋、射御、醫(yī)學、歷算。琴棋書畫之文化形態(tài)肇始于魏晉時期，彼時之士人多沉醉于圍棋之競技、古琴之音韻，書法與繪畫亦成為其不可或缺之文化修養(yǎng)。

實際上，這些素養(yǎng)所彰顯的，是一個人的才華。才華橫溢，固然有天賦的成分，但更多依賴于后天的培養(yǎng)。才華的高低，往往能夠反映世族的底蘊。因此，魏晉時期的文學家與藝術(shù)家，往往以世族的形式出現(xiàn)。這也解釋了為何魏晉時期文學與藝術(shù)如此繁榮，因為二者已成為他們不可或缺的文化素養(yǎng)。作為世族子弟，若要成為有學識的人，必須掌握這些知識。因此，在中國文學史上，魏晉時期被視為文學自覺與藝術(shù)自覺的時期。

（三）世族間的審美競爭

《世說新語》中記載了一個故事，生動展現(xiàn)了世族間審美競爭的特征。王羲之年輕時，其書法并未顯得格外突出。潁川庾氏的庾翼、庾亮均為書法名家，庾翼與王羲之齊名。至中年及晚年，王羲之博采眾長，其書法聲譽日隆，最終超越眾人，獲得了廣泛的認可。庾氏家族的后輩亦紛紛效仿王羲之的書法。庾翼因此感到不平，以“小兒輩賤家雞愛野雉，皆學逸少書”，表達了對年輕一代偏愛外人書法的不滿。他決心出山，與王羲之一較高下。然而，當親眼見到王羲之的書法作品時，庾翼心悅誠服，承認王羲之的書法確實技高一籌。

（四）世族是理解魏晉美學的基礎(chǔ)

世族的根本，是魏晉時期乃至漢代的人才選拔制度，包括漢代的察舉制與征辟制、魏晉時期的九品中正制。其影響力直至晚唐時期才遭受破壞，并最終淡出歷史舞臺?？婆e制是在隋唐時期才開始興起的。盡管唐朝實施了科舉制，但相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)高級別官員仍出自世族家庭，如崔、盧、李、鄭等。直至晚唐、五代的大動蕩、大變革時期，世族才逐漸消散。到了宋代，布衣出身的高級官員開始嶄露頭角，如范仲淹等杰出人物都是通過科舉制獲得了顯赫的政治地位。