四、中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

黨的二十大報(bào)告在論述中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求時(shí)提出了創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，給出了中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的性質(zhì)判斷。這個(gè)重要論斷深刻回答了中國式現(xiàn)代化對(duì)世界和人類所作的重大貢獻(xiàn)問題。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話回答了這個(gè)問題，對(duì)中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作出了完整權(quán)威的表述。這就是“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”。那么，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)具有什么樣的世界意義？中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為全球提供了一種全新的現(xiàn)代化模式，是對(duì)西方現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大超越，為廣大發(fā)展中國家提供了全新選擇，為人類的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。我們要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，增強(qiáng)為人類作出更大貢獻(xiàn)的使命感、責(zé)任感。

我們需要追問，為什么長期以來形成了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思？現(xiàn)代化發(fā)源于西方，與西方文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)具有文化上的親緣關(guān)系。文藝復(fù)興批判中世紀(jì)教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，推崇科學(xué)和理性，追求和張揚(yáng)人的個(gè)性，以“人性”“人權(quán)”“人道”來反對(duì)“神性”“神權(quán)”“神道”，解放了人們的思想，是人類以往從來沒有經(jīng)歷過的一次最偉大的、進(jìn)步的變革。啟蒙思想家開啟民智、激發(fā)人們運(yùn)用理性，破除對(duì)教會(huì)、國家、階級(jí)等的無知和偏見，去追求自由、平等、博愛、人權(quán)、幸福和發(fā)展。文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)神示權(quán)威和超越現(xiàn)實(shí)根源知識(shí)的拒斥，預(yù)示著以工業(yè)化、世俗化、市場(chǎng)化等為特征的現(xiàn)代化的到來?？梢哉f，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為現(xiàn)代化的萌發(fā)提供了文化前提。

此外，西方國家對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)行意識(shí)形態(tài)化的主動(dòng)塑造，試圖在歐洲殖民體系瓦解和冷戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)迅速向亞非拉第三世界擴(kuò)張時(shí)，用“現(xiàn)代化理論”與革命的馬克思主義相抗衡，以實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)停滯、政治衰敗、文化畸形的“欠發(fā)達(dá)世界”施行所謂的援助和發(fā)展指導(dǎo)。影響現(xiàn)代化肇始和演進(jìn)的種種因素使得人們深陷“現(xiàn)代化=西方化”的思想窠臼之中，這種誤解和偏見深度窄化和束縛了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索。

對(duì)于這種誤解和偏見，2023年3月15日，習(xí)近平主席在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上發(fā)表的主旨講話中強(qiáng)調(diào)：“我們要秉持獨(dú)立自主原則，探索現(xiàn)代化道路的多樣性。現(xiàn)代化不是少數(shù)國家的‘專利品’，也不是非此即彼的‘單選題’，不能搞簡(jiǎn)單的千篇一律、‘復(fù)制粘貼’。一個(gè)國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國國情，具有本國特色。什么樣的現(xiàn)代化最適合自己，本國人民最有發(fā)言權(quán)。發(fā)展中國家有權(quán)利也有能力基于自身國情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路。要堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把國家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，尊重和支持各國人民對(duì)發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類社會(huì)現(xiàn)代化新圖景。”

五、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要處理好的重大關(guān)系

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好一系列重大關(guān)系。這是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要遵循的方法論，是“過河”首先要解決好的“橋”和“船”的問題。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話中提出了需要正確處理好的六對(duì)重大關(guān)系，即頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索的關(guān)系、戰(zhàn)略與策略的關(guān)系、守正與創(chuàng)新的關(guān)系、效率與公平的關(guān)系、活力與秩序的關(guān)系、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放的關(guān)系，對(duì)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化“怎么干”的問題，提供了科學(xué)的思想方法和工作方法，具有極強(qiáng)的政治性、戰(zhàn)略性、思想性、指導(dǎo)性、針對(duì)性和可操作性。具體來看。

第一，處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索的關(guān)系。“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局起好步，搞好頂層設(shè)計(jì)才能把牢根本方向，錨定奮斗目標(biāo)，防止犯顛覆性錯(cuò)誤；鼓勵(lì)實(shí)踐探索才能激發(fā)創(chuàng)新活力，凝聚磅礴力量。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)不能脫離基本國情和實(shí)踐需要，必須立足基層實(shí)踐、扎根中國大地；進(jìn)行實(shí)踐探索不能一葉障目、迷失方向，必須契合頂層設(shè)計(jì)、服務(wù)全局。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“治理這樣一個(gè)國家很不容易，必須登高望遠(yuǎn)，同時(shí)必須腳踏實(shí)地。”登高望遠(yuǎn)要求以頂層設(shè)計(jì)定向把舵，腳踏實(shí)地要求在實(shí)踐探索中踔厲奮發(fā)。

第二，處理好戰(zhàn)略與策略的關(guān)系。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”堅(jiān)持戰(zhàn)略思維才能從全局、長遠(yuǎn)、大勢(shì)上作出判斷和決策，以科學(xué)的戰(zhàn)略把握長遠(yuǎn)、引領(lǐng)未來；正確的戰(zhàn)略需要正確的策略來落實(shí)，注重靈活機(jī)動(dòng)才能精準(zhǔn)施策、具體指導(dǎo)。正確運(yùn)用戰(zhàn)略、策略是我們黨創(chuàng)造輝煌歷史、成就千秋偉業(yè)、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷從勝利走向勝利的成功秘訣。我們需要把戰(zhàn)略的原則性和策略的靈活性有機(jī)結(jié)合起來，靈活機(jī)動(dòng)、隨機(jī)應(yīng)變、臨機(jī)決斷，在因地制宜、因勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為中把握戰(zhàn)略主動(dòng)。毛澤東同志曾經(jīng)對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)”“預(yù)見”以及二者之間的關(guān)系發(fā)表過看法，他提出，如果沒有預(yù)見就不叫領(lǐng)導(dǎo)。“所謂預(yù)見，不是指某種東西已經(jīng)大量地普遍地在世界上出現(xiàn)了，在眼前出現(xiàn)了，這時(shí)才預(yù)見；而常常是要求看得更遠(yuǎn)，就是說在地平線上剛冒出來一點(diǎn)的時(shí)候，剛露出一點(diǎn)頭的時(shí)候，還是小量的不普遍的時(shí)候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義。”體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)能力的“預(yù)見”是超前認(rèn)識(shí)和前瞻思維，那么怎樣才能獲得這種能力呢？靠的就是先進(jìn)理論的引導(dǎo)和對(duì)規(guī)律的把握。馬克思主義的科學(xué)性和真理性就體現(xiàn)在它揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。也正是從這個(gè)意義上說，馬克思主義是廣大黨員干部必須掌握的看家本領(lǐng)。廣大黨員干部必須把馬克思主義學(xué)精、悟透、用好，充分發(fā)揮馬克思主義的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”功能，以增強(qiáng)見微知著的敏銳性、居安思危的前瞻性、明察秋毫的預(yù)見性和防患未然的主動(dòng)性。

第三，處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。中國式現(xiàn)代化是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，唯有守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，不留歷史性遺憾；唯有創(chuàng)新，才能把握和引領(lǐng)時(shí)代。守正不是墨守成規(guī)、一成不變，創(chuàng)新也不是無本之木、無源之水。只有在創(chuàng)新基礎(chǔ)上的守正，才不會(huì)故步自封，才能與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新；只有在守正基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才不會(huì)偏離方向，才能根深葉茂、源遠(yuǎn)流長。我們既要守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，又要把創(chuàng)新擺在發(fā)展全局的突出位置，大力推進(jìn)各方面創(chuàng)新，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。

第四，處理好效率與公平的關(guān)系。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更高的效率，又要體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求。公平要建立在效率的基礎(chǔ)上，效率也要以公平為前提才得以持續(xù)。處理好效率與公平的關(guān)系，就要做到統(tǒng)籌兼顧，避免顧此失彼。既不能因?yàn)槠孀非笮识诳陀^上造成富者愈富、窮者愈窮的馬太效應(yīng)，也不能因?yàn)槠孀非蠊蕉绊懮鐣?huì)活力的釋放。我們要堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，同時(shí)注重在發(fā)展中保障和改善民生，更好促進(jìn)社會(huì)公平。

第五，處理好活力與秩序的關(guān)系。中國式現(xiàn)代化是全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大事業(yè)，只有充分激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能為國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興提供強(qiáng)大動(dòng)力；只有確保安全和穩(wěn)定，才能奠定國家強(qiáng)盛的前提和民族復(fù)興的根基。習(xí)近平總書記深刻指出：“社會(huì)治理是一門科學(xué)，管得太死，一潭死水不行；管得太松，波濤洶涌也不行。”要?jiǎng)?chuàng)造活力寓于秩序之中、秩序建于活力之上的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)有序運(yùn)行與社會(huì)活力迸發(fā)的有機(jī)統(tǒng)一和相互協(xié)調(diào)。這就必須統(tǒng)籌發(fā)展與安全，貫徹總體國家安全觀，堅(jiān)定維護(hù)國家政治安全、制度安全、意識(shí)形態(tài)安全和重點(diǎn)領(lǐng)域安全。

第六，處理好自立自強(qiáng)與對(duì)外開放的關(guān)系。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把我國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。對(duì)外開放是中國的基本國策，任何時(shí)候都不會(huì)動(dòng)搖。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，也需要不斷擴(kuò)大高水平對(duì)外開放。既要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，也堅(jiān)持不斷擴(kuò)大高水平對(duì)外開放，在自主中謀求發(fā)展、在開放中堅(jiān)持自主，才能走好自己的路、辦好自己的事。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。”“中國有960多萬平方公里土地、56個(gè)民族，我們能照誰的模式辦？誰又能指手畫腳告訴我們?cè)撛趺崔k？”沒有自立自強(qiáng)就會(huì)隨波逐流，沒有對(duì)外開放就會(huì)故步自封，只有在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，做到不忘本來、吸收外來，才能更好地開創(chuàng)未來。

六、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)

黨的二十大報(bào)告在論述推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須牢牢把握的五個(gè)重大原則時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。這個(gè)重要論斷深刻回答了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的策略和手段問題。

敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。黨的百年奮斗史就是一部偉大斗爭(zhēng)史。建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民進(jìn)行了具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，使黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。

中國共產(chǎn)黨能夠依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來。在朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)、在舉國上下全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵時(shí)刻，我國未來面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和重大斗爭(zhēng)不會(huì)少；我國未來發(fā)展面臨的各種訛詐、遏制、封鎖、極限施壓不會(huì)少；推進(jìn)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)和自主創(chuàng)新，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家自主創(chuàng)新、高科技創(chuàng)新的壓力不會(huì)小。在這種外部挑戰(zhàn)和內(nèi)部壓力并存的狀態(tài)下謀發(fā)展、謀強(qiáng)大，全黨全國各族人民必須不斷增強(qiáng)志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地。”前進(jìn)道路上，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，要講究斗爭(zhēng)藝術(shù)和策略。對(duì)于這個(gè)問題，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上從三個(gè)方面展開論述，這就是要保持戰(zhàn)略清醒，對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)做到胸中有數(shù)；要保持戰(zhàn)略自信，增強(qiáng)斗爭(zhēng)的底氣；要保持戰(zhàn)略主動(dòng)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。戰(zhàn)略清醒、戰(zhàn)略自信、戰(zhàn)略主動(dòng)，三個(gè)戰(zhàn)略環(huán)環(huán)相扣，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，最終達(dá)到通過頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地的境界和高度。歷史反復(fù)證明，以斗爭(zhēng)求安全則安全存，以軟弱退讓求安全則安全亡；以斗爭(zhēng)謀發(fā)展則發(fā)展興，以軟弱退讓謀發(fā)展則發(fā)展衰。這是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的依據(jù)所在、原因所在、道理所在。

新時(shí)代新征程，我們必須“明知山有虎，偏向虎山行”，義無反顧地進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與遏制、封鎖、打壓中國，欲遲滯、中斷中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的敵對(duì)勢(shì)力斗，其樂無窮。在斗爭(zhēng)中，經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨、長才干。勝利的信念是打出來的，新天地是在斗爭(zhēng)中開辟出來的。