二、中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化

黨的二十大報告指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”。這個重要論斷深刻回答了中國式現(xiàn)代化的根本屬性問題。這是最重大、最關(guān)鍵、最核心的問題。報告中明確了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，有九句話，第一句就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。報告中強調(diào)的必須牢牢把握的五個重大原則中的第一個，就是堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。之所以反復(fù)重申和強調(diào)這個問題，就是因為中國的近現(xiàn)代史表明，中國式現(xiàn)代化必須由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，也只能由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，而不能由別的什么政黨和政治力量來領(lǐng)導(dǎo)。黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張決定了中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。因此，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，這是對中國式現(xiàn)代化定性的話，是管總、管根本的。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出，“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國式現(xiàn)代化的強勁動力”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量”。概而言之，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的最根本保證和最大優(yōu)勢，是確保中國式現(xiàn)代化始終沿著社會主義方向發(fā)展的導(dǎo)航儀；是確保中國式現(xiàn)代化按照規(guī)劃藍圖、時間表和路線圖穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進的定盤星；是以強大的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，充分凝聚和調(diào)動全黨全國各族人民的積極性和創(chuàng)造性，共同為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、全面實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗的主心骨；是風(fēng)雨來襲時凝心聚氣、團結(jié)萬眾共克時艱的堅強領(lǐng)導(dǎo)力量。這個問題是我們在推進中國式現(xiàn)代化進程中第一和頭等重要的問題。

三、中國式現(xiàn)代化是強國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道

黨的二十大報告概括了中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。其中，人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的顯著特征；全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征；物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的鮮明特點；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的突出特征。由此，我們可以得出結(jié)論，中國式現(xiàn)代化為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道。我們必須堅持道不變、志不改，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，堅定不移沿著這條康莊大道走下去。

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。人口規(guī)模是影響一個國家現(xiàn)代化發(fā)展速度、規(guī)模、方式的重要變量。18世紀(jì)下半葉英國開啟現(xiàn)代化進程時人口規(guī)模以千萬計，20世紀(jì)美國成為世界現(xiàn)代化的“領(lǐng)頭羊”時人口規(guī)模以億計，而中國的現(xiàn)代化是要實現(xiàn)14億多人口的整體性現(xiàn)代化。2022年11月17日，習(xí)近平主席在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的書面演講中指出：“迄今為止，世界上實現(xiàn)工業(yè)化的國家不超過30個，人口總數(shù)不超過10億。中國14億多人口實現(xiàn)現(xiàn)代化將是人類發(fā)展史上前所未有的大事。”實現(xiàn)如此龐大人口體量的現(xiàn)代化，沒有現(xiàn)成道路可復(fù)制、沒有成熟經(jīng)驗可借鑒、沒有外部力量可依賴，艱巨性和復(fù)雜性前所未有。同時，推進如此龐大人口體量的現(xiàn)代化，將深刻改變世界現(xiàn)代化的版圖，對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠意義。

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化道路摒棄兩極分化，以實現(xiàn)全體人民共同富裕為重要目標(biāo)和特征。貧富兩極分化是資本主義社會發(fā)展的必然結(jié)果。追求效率是市場經(jīng)濟的天然屬性，這種天然屬性往往對社會產(chǎn)生雙重效應(yīng)：一是市場經(jīng)濟通過競爭、價格等市場機制實現(xiàn)社會資源的優(yōu)化配置與使用，為社會高效率地創(chuàng)造了財富，極大地滿足了人們的物質(zhì)文化需求；二是市場經(jīng)濟排斥收益平等是一種自發(fā)行為，如果不對它產(chǎn)生的后果進行自覺的調(diào)節(jié)和控制，那么，必將導(dǎo)致嚴重的社會兩極分化，引起社會動蕩，進而影響效率的提高。因此，資本主義社會必然會出現(xiàn)貧富兩極分化，市場經(jīng)濟的邏輯也必然會導(dǎo)致貧富兩極分化。

共同富裕是社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，是人民主體地位在發(fā)展成果、財富分配上的體現(xiàn)。關(guān)于社會主義與共同富裕之間的關(guān)系，習(xí)近平總書記指出，“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則”，“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征”，“共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標(biāo)”。作為社會主義的本質(zhì)要求和根本原則，共同富裕體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的目的和價值。社會制度的性質(zhì)內(nèi)在決定著社會財富的去向。在社會主義制度下，社會財富由全體人民共享是社會主義的題中應(yīng)有之義，也是社會主義對人們產(chǎn)生強大吸引力，激勵人們?yōu)橹畩^斗不息的根本原因。社會主義要解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，追求高效率和社會財富的極大涌流，目的不是為了僅讓社會少數(shù)人過上富裕美好生活，而是為了滿足占社會絕大多數(shù)的人民群眾的物質(zhì)精神生活需要，讓全體人民過上富裕美好生活。

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。在推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，物質(zhì)文明和精神文明猶如車之兩輪、鳥之兩翼，只有二者相輔相成、協(xié)同發(fā)力，才能推動社會整體躍升。習(xí)近平總書記強調(diào)，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”中國式現(xiàn)代化要注重不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時要大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

資本主義現(xiàn)代化遵循資本邏輯，是片面的和異化的。如果從物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明五大文明的角度而言，資本主義現(xiàn)代化既不全面，也不協(xié)調(diào)，這突出體現(xiàn)在發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展布局、發(fā)展目標(biāo)的設(shè)定上。在發(fā)展內(nèi)涵的設(shè)定上，資本主義現(xiàn)代化最初把發(fā)展等同于經(jīng)濟增長，用單一的經(jīng)濟增長涵蓋社會系統(tǒng)的發(fā)展躍遷，雖然后來也有調(diào)整和改善，但是由于資本邏輯的泛化和僭越，重物質(zhì)文明輕精神文明的固有缺陷無法從根本上得到克服。在發(fā)展布局的設(shè)定上，資本主義現(xiàn)代化沒有一個全面、整體、系統(tǒng)的頂層設(shè)計，這種各領(lǐng)域各自為政、各自發(fā)展的局面不可能實現(xiàn)五大文明全面、協(xié)調(diào)、系統(tǒng)的發(fā)展。資本邏輯決定了資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)就是為了追逐利益，實現(xiàn)最大量的財富積累和最大限度地資本增殖。隨著資本主義的不斷發(fā)展進步，其文明程度也在提高，雖然也會注重改善和解決生態(tài)環(huán)境、人的發(fā)展、社會分配和保障等問題，也會制定相應(yīng)的制度和政策措施來緩和資本主義社會的各種矛盾，但這些改善總體上不是資本主義現(xiàn)代化主動追求的內(nèi)生發(fā)展目標(biāo)，而是作為外在的、附加性的，工具性而非目的性的措施存在的。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。考察西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化歷程，基本上走的是依靠對自然的攫取和掠奪來實現(xiàn)發(fā)展的道路，這種竭澤而漁式的先污染后治理的發(fā)展方式是不可持續(xù)的，嚴重破壞了自然生態(tài)環(huán)境，造成了一系列嚴重的全球性問題，給人類帶來了深刻的生存危機。西方文明張揚人的理性，強調(diào)戡天役物，東方文明倡導(dǎo)“天人合一”，認為自然界就是人生命的一部分，而不是從人類中心主義的角度看待自然，這是東方文明的精髓，也是極高明的智慧。資本主義的全球擴張使人類進入世界歷史時代，資本邏輯超出經(jīng)濟領(lǐng)域，成為支配一切領(lǐng)域的邏輯。自然生態(tài)平衡被打破，環(huán)境污染嚴重，消費主義泛濫。為了滿足人的各種“虛假需要”和貪欲，自然界遭到了破壞和掠奪，破壞能力超過了自然界的自我修復(fù)能力，導(dǎo)致天災(zāi)頻發(fā)。更具諷刺意味的是，很多“天災(zāi)”的根源竟然起于“人禍”。我們必須堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。資本主義治理出于本性，必須不斷奔走于世界各地，獲取生產(chǎn)資料和擴大市場，所以剝削掠奪、殖民移民是資本主義發(fā)展道路的顯著特征。西方早期現(xiàn)代化的過程是殖民擴張和剝削掠奪的過程，可以說，西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程與廣大欠發(fā)達國家和地區(qū)的落后是同一個歷史過程的兩個方面。資本主義在創(chuàng)造現(xiàn)代文明的同時，又造成了勞資對立、社會分化、貧富懸殊的深刻矛盾。在世界歷史條件下，資本主義國家內(nèi)部的勞資矛盾進一步放大為發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的矛盾。馬克思在《關(guān)于自由貿(mào)易問題的演說》中指出：“自由競爭在一個國家內(nèi)部所引起的一切破壞現(xiàn)象，都會在世界市場上以更大的規(guī)模再現(xiàn)出來。”馬克思還認為，資產(chǎn)階級社會越出國家的界限。這種先進與落后、中心與邊緣、剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的關(guān)系造成了東西方長期的敵對與仇視，造成世界的對立和分裂。

中國式現(xiàn)代化道路是和平發(fā)展道路，順應(yīng)了和平發(fā)展的世界大勢、世界多極化趨勢和中國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的客觀需要，同時也是中國政府和中國人民扎根中國悠久深厚的和平主義文化傳統(tǒng)，根據(jù)社會主義內(nèi)在追求和平、反對侵略擴張的和平性質(zhì)，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為了達至“既通過世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平”的雙贏目標(biāo)而作出的主動選擇?？梢哉f，中國堅持走和平發(fā)展道路，是歷史的必然，因為變化了的世界格局和國際形勢不再容許任何大國通過侵略擴張的老路實現(xiàn)國家崛起；同時也是中國政府和中國人民的主動選擇，因為近代飽受戰(zhàn)爭和侵略之苦的中國人民，格外渴望和平的發(fā)展環(huán)境。走在中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路上的現(xiàn)代中國，更希望通過科學(xué)發(fā)展、自主發(fā)展、開放發(fā)展、和平發(fā)展、合作發(fā)展和共同發(fā)展實現(xiàn)中國綜合國力的大幅躍升，成為維護世界和平的主要力量，為全人類的發(fā)展進步作出貢獻。

從辯證視野、整體視野、比較視野闡釋中國式現(xiàn)代化的中國特色，是深刻理解中國式現(xiàn)代化科學(xué)內(nèi)涵的重要維度。

第一，黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”這一論斷要求我們從普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一視野理解中國式現(xiàn)代化，提升對中國式現(xiàn)代化的理論自覺和道路自信。特殊性寓于一般性之中，一般性包含了特殊性，任何事物都是特殊性與一般性的統(tǒng)一。一個國家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路，是由其歷史傳統(tǒng)、社會制度、發(fā)展條件、外部環(huán)境等諸多因素決定的。國情不同，現(xiàn)代化道路也不同。實踐證明，一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，具有本國特色。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。這是從辯證視野，也就是從特殊性與一般性的辯證統(tǒng)一關(guān)系來理解中國式現(xiàn)代化的中國特色。

第二，中國式現(xiàn)代化以人的現(xiàn)代化為圓心，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和社會全面進步為根本旨歸。中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色涉及人與人、人與自身、人與自然、人與社會的相處之道和全方位的和解與和諧，分別體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化的普惠性、共享性、全面協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性、互利性特征。這是從整體視野理解中國式現(xiàn)代化的中國特色。

第三，2021年11月11日，習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上指出，中國“成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這些前無古人的創(chuàng)舉，破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案”。這個重要論斷從比較、超越的視野揭示了中國式現(xiàn)代化的中國特色和優(yōu)越性。

中國式現(xiàn)代化的九個方面的本質(zhì)要求。黨的二十大報告明確提出中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，即堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這是我們黨對中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的首次集中概括，強調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義的政治方向，強調(diào)了中國式現(xiàn)代化各個領(lǐng)域的重點要求與戰(zhàn)略任務(wù)，闡明了中國式現(xiàn)代化的國際貢獻和世界意義。通過對中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的闡發(fā)，中國式現(xiàn)代化的方向更為明確、要求更為清晰、任務(wù)更為聚焦。