習(xí)近平主席致首屆世界古典學(xué)大會的賀信,內(nèi)涵豐富,意義深遠(yuǎn)。這里僅就賀信所指出的“古典文明群星璀璨,不斷滋養(yǎng)和啟迪后世”,談?wù)勎业囊稽c(diǎn)淺見。
古典文明燦若星河
古典文明,包括古埃及、古希臘、古羅馬、中國先秦、印度、西亞等地的古代文明,是人類歷史上最早形成的幾個(gè)重要文明體系。它們各自在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、政治等領(lǐng)域取得了輝煌的成就,為人類文明的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。衛(wèi)禮賢(Richard Wilhelm)在《中國哲學(xué)導(dǎo)論》中說:“我們發(fā)現(xiàn),在公元前6世紀(jì)到前5世紀(jì)之交,一波精神生產(chǎn)力的浪潮席卷整個(gè)地球,讓沉睡在無意識中的世界觀財(cái)富,以一種前所未有的方式為個(gè)人所用。也正是這股浪潮,在希臘文化領(lǐng)域中讓自然哲學(xué)煥發(fā)出勃勃生機(jī),把以色列人的先知主義推進(jìn)到帶宗教感情的個(gè)人主義之上,使佛教開辟出一片對世界的新思考,并且最終在中國迎來了偉大哲學(xué)家的時(shí)代。”雅斯貝爾斯的《歷史的起源與目標(biāo)》稱這一時(shí)期為“軸心時(shí)代”,并稱這個(gè)時(shí)代“人類的精神基礎(chǔ)同時(shí)或獨(dú)立地在中國、印度、波斯、巴勒斯坦和古希臘開始奠定,而且直到今天,人類仍然附著在這種基礎(chǔ)之上”。
古希臘文明在政治上確立了民主政治的典范,通過一系列改革推動了政治制度的進(jìn)步;在文學(xué)上,產(chǎn)生了《伊里亞特》《奧德賽》等經(jīng)典史詩及《伊索寓言》,悲劇與喜劇亦達(dá)到高峰;史學(xué)方面,希羅多德、修昔底德、色諾芬等史學(xué)家的作品為后世提供了寶貴歷史資料;藝術(shù)領(lǐng)域,古希臘建筑精美絕倫,帕特農(nóng)神廟和伊列克提翁神廟等建筑成為瑰寶,瓶畫藝術(shù)亦超凡脫俗;宗教上,奧林匹亞神系影響深遠(yuǎn),豐富了人們精神世界并為藝術(shù)創(chuàng)作提供素材;哲學(xué)方面,古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)之源,從薩摩斯的泰勒斯到雅典的亞里士多德,哲學(xué)家們的思想深邃,歷久彌新;科技上,古希臘在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域成就顯著,產(chǎn)生出一大批驚世之論。
中國先秦時(shí)期的文明成就輝煌燦爛,主要包括文化、科技、制度等多個(gè)方面。在文化上,涌現(xiàn)出了《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等經(jīng)典著作,以及《楚辭》等浪漫主義文學(xué)作品,形成了儒、道、法、墨等學(xué)派,百家爭鳴,盛況空前。在科技方面,天文觀測和歷法制定為后世提供了寶貴的數(shù)據(jù)和體系,青銅器制作技術(shù)達(dá)到了高峰。
古代印度在軸心時(shí)代的文明成就主要體現(xiàn)在文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和社會制度等方面,比如創(chuàng)作了《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》等不朽史詩,創(chuàng)立了佛教,形成了相當(dāng)于當(dāng)代邏輯學(xué)的“因明學(xué)”,發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號計(jì)數(shù)法。
古代西亞在軸心時(shí)代的文明成就主要體現(xiàn)為制定了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》,發(fā)明了楔形文字和腓尼基字母文字,編制了太陰歷,并發(fā)明了七天一星期制度,這些成就共同推動了人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。
此外,位于非洲東北部尼羅河中下游地區(qū)的古埃及也有著燦爛的古代文明,其最輝煌時(shí)代遠(yuǎn)早于“軸心時(shí)代”。古埃及的文明成就主要包括發(fā)展出完整的象形文字系統(tǒng),建造了舉世聞名的金字塔等壯麗建筑,制定了人類歷史上最早的太陽歷,并創(chuàng)造了獨(dú)特的木乃伊制作技術(shù),這些成就共同構(gòu)成了古埃及文明的壯麗篇章。
上述世界各地的古典文明如同璀璨星辰,各自在人類歷史的天空中閃耀著獨(dú)特的光芒。它們不僅代表了各自時(shí)代的智慧與成就,更以獨(dú)特的思想、藝術(shù)、科技和社會制度,為世界文明提供了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。
古典文明滋養(yǎng)和啟迪后世
古典文明以其深邃的智慧、豐富的藝術(shù)成就與卓越的科技發(fā)明,為后世社會提供了寶貴的精神財(cái)富與實(shí)踐指南,滋養(yǎng)了人類的文化底蘊(yùn),啟迪了無數(shù)思想創(chuàng)新與制度發(fā)展。
古希臘文明以其獨(dú)特的哲學(xué)思想聞名于世,蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)家的思想,至今仍對西方哲學(xué)乃至世界哲學(xué)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。古羅馬文明則在法律、建筑、軍事等方面取得了卓越成就,其法律體系成為現(xiàn)代法律制度的基石之一。在政治方面,古希臘的民主制度和古羅馬的行省制度、共和制度以及法律體系,為后世的政治制度奠定了重要基礎(chǔ),尤其是羅馬法成為西方法律體系的基石。在文化方面,古希臘的哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)成就,以及古羅馬的建筑、工程和文學(xué)貢獻(xiàn),為后世的文化發(fā)展提供了豐富的資源和靈感。同時(shí),古希臘文和拉丁文的大量詞匯也影響了歐洲語言的發(fā)展。在教育方面,羅馬人發(fā)揚(yáng)了希臘人的學(xué)園教育,創(chuàng)造了健全的教育體制,這一體制一直延續(xù)至今??梢哉f,古希臘和古羅馬文明是西方文明乃至世界文明的重要源頭和基石。
中國古典文明則以其豐富的哲學(xué)思想、政治制度、文學(xué)藝術(shù)等著稱。儒家的仁愛之道、道家的自然無為、墨家的兼愛非攻等思想,共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心。戰(zhàn)國之際盛行的陰陽五行、天人合一、“氣”等概念是當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識自然和人自身的重要思維利器,歷經(jīng)兩千余年,至今依然影響著中國人的基本認(rèn)知。夏商周三代禮樂制度是中國古代社會的重要制度之一,是構(gòu)建穩(wěn)定統(tǒng)治秩序、塑造道德行為規(guī)范的重要手段,對后世禮制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。此外,《詩經(jīng)》《楚辭》等文學(xué)作品,為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒。《尚書》作為“政書之祖,史書之源”,《春秋》作為第一部編年體史書,以其“春秋筆法”和倫理教化聞名于世,無疑都對后世史書編纂產(chǎn)生了重要影響??少F的是,漢字及其書寫的文獻(xiàn)不僅承載著中國古人的智慧,而且塑造了何以為中國的文化基因,更是影響中國人形成重形象輕抽象、重綜合輕分析、可意會而難言傳的思維定式。
印度古文明則以佛教、印度教等宗教文化為特色,其哲學(xué)思想、藝術(shù)風(fēng)格等也對世界產(chǎn)生了重要影響。佛教的慈悲為懷、因果報(bào)應(yīng)等教義,不僅影響了中國、日本、韓國及東南亞等亞洲地區(qū)的宗教信仰,也對西方哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了啟示作用。古印度發(fā)明的數(shù)字計(jì)數(shù)法,經(jīng)阿拉伯傳遍了東西方,即全世界通用的阿拉伯?dāng)?shù)字,影響了每一個(gè)人。
古代以色列人的文明成就亦對后世影響深遠(yuǎn)。猶太教不僅為基督教和伊斯蘭教提供了宗教基礎(chǔ),還深刻影響了西方道德與法律體系,浸潤于西方文明的政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育、科技等諸多領(lǐng)域。
總之,世界古典文明對后世的滋養(yǎng)和啟迪體現(xiàn)在多個(gè)方面。
思想啟迪。古典文明中的哲學(xué)思想、宗教教義等,為后世提供了深刻的思考。如,古希臘的哲學(xué)思想推動了西方哲學(xué)的發(fā)展;儒家的仁愛之道則成為中國傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀之一。這些思想不僅在當(dāng)時(shí)具有指導(dǎo)意義,更在后世被不斷闡釋和發(fā)展,成為人類智慧的共同財(cái)富。
藝術(shù)影響。古典文明中的藝術(shù)作品,如古希臘的雕塑、古羅馬的建筑、中國先秦的青銅器、印度古文明的壁畫等,都以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值,對后世藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些藝術(shù)作品不僅展示了古典文明的審美追求,更為后世藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感和借鑒。
科技推動。古典文明在科技領(lǐng)域也取得了顯著成就。如,古希臘的幾何學(xué)、天文學(xué)等,為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ);中國的四大發(fā)明造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針,則推動了世界文明的進(jìn)步。這些科技成果不僅在當(dāng)時(shí)具有實(shí)用價(jià)值,更在后世被廣泛應(yīng)用和發(fā)展,成為人類文明進(jìn)步的重要推動力。
社會制度借鑒。古典文明中的社會制度,如古希臘的民主制度、古羅馬的法律體系等,為后世提供了寶貴的借鑒。這些制度不僅在當(dāng)時(shí)具有先進(jìn)性,更在后世被不斷借鑒和完善,成為現(xiàn)代政治制度的重要組成部分。
古典學(xué)的現(xiàn)代意義
古典學(xué)作為研究古典文明的學(xué)科,其現(xiàn)代意義不僅在于對古典文明的深入研究和傳承,更在于對現(xiàn)代社會的啟示和借鑒。具體來說,古典學(xué)的現(xiàn)代意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
增強(qiáng)文化自信。通過對古典文明的研究和傳承,可以增強(qiáng)民族的文化自信。古典文明是一個(gè)民族歷史文化的根基和靈魂,通過對古典文明的學(xué)習(xí)和了解,可以更加深刻地認(rèn)識和理解自己的文化傳統(tǒng)和民族精神,從而增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。
促進(jìn)文明交流互鑒。古典學(xué)作為研究不同古典文明的學(xué)科,具有促進(jìn)文明交流互鑒的重要作用。通過對不同古典文明的研究和比較,可以發(fā)現(xiàn)它們之間的共同點(diǎn)和差異點(diǎn),從而增進(jìn)對不同文化的理解和尊重。這種理解和尊重是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要基礎(chǔ)。
提供智慧借鑒。古典文明中的智慧和價(jià)值對于解決當(dāng)代問題具有重要意義。如,古希臘的哲學(xué)思想、儒家的仁愛之道等,都可以為現(xiàn)代社會提供智慧借鑒。通過對古典文明的學(xué)習(xí)和借鑒,可以更加深刻地認(rèn)識和理解當(dāng)代問題,從而找到更加有效的解決方案。
推動文化傳承與創(chuàng)新。古典學(xué)作為研究古典文明的學(xué)科,具有推動文化傳承與創(chuàng)新的重要作用。通過對古典文明的研究和傳承,可以保持文化的連續(xù)性和穩(wěn)定性;同時(shí),通過對古典文明的創(chuàng)新和發(fā)展,可以推動文化的多樣性和創(chuàng)新性。這種傳承與創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
首屆世界古典學(xué)大會的召開,不僅是對古典文明的一次致敬,更是對古典學(xué)在現(xiàn)代社會中重要意義的深刻反思。古典文明作為人類文明的瑰寶,其蘊(yùn)含的智慧與價(jià)值對于解決當(dāng)代問題、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。因此,我們應(yīng)該加強(qiáng)對古典學(xué)的研究和傳承,挖掘古典文明的現(xiàn)代價(jià)值,為構(gòu)建更加美好的世界貢獻(xiàn)智慧和力量。
在未來的發(fā)展中,我們應(yīng)該繼續(xù)推動古典學(xué)的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng),加強(qiáng)國際交流與合作,共同推動古典學(xué)研究的深入發(fā)展。同時(shí),我們也應(yīng)該將古典學(xué)的成果應(yīng)用到實(shí)踐中去,為現(xiàn)代社會提供更加有效的解決方案和智慧借鑒。只有這樣,我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)古典文明的智慧與價(jià)值,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的力量。
(作者系中希文明互鑒中心副主任、西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所研究員)
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