習(xí)近平主席在致首屆世界古典學(xué)大會(huì)的賀信中闡明了古典文明的重要價(jià)值，充分肯定了中國(guó)和希臘兩大文明為人類文明演進(jìn)作出的奠基性貢獻(xiàn)，高度評(píng)價(jià)了舉辦首屆世界古典學(xué)大會(huì)、設(shè)立中國(guó)古典文明研究院的重大意義，再次倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流、踐行全球文明倡議、推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步，為更好擔(dān)負(fù)起古典學(xué)研究的使命、促進(jìn)文明傳承發(fā)展、推動(dòng)文明交流互鑒提供了科學(xué)指引。

古典文明群星璀璨、澤被后世

習(xí)近平主席在賀信中指出：“古典文明群星璀璨，不斷滋養(yǎng)和啟迪后世。”古典文明作為人類文明演進(jìn)的“奠基之作”，以其燦爛深遠(yuǎn)的文明成果深刻影響著世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。

古典文明是人類文明百花園的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，人類文明是由世界各國(guó)各民族共同創(chuàng)造的。”古典文明不是一花獨(dú)放、一家獨(dú)唱，而是由包括中國(guó)、希臘、羅馬、印度等各國(guó)各民族共同創(chuàng)造的。古典文明盡管有地域和民族之分，神韻不同、風(fēng)格各異，但其中蘊(yùn)含的思想觀念、道德理念、價(jià)值主張等方面存在相通之處?；赝麣v史，古希臘哲學(xué)和文學(xué)泰斗輩出的黃金時(shí)代，恰恰也是中國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的思想迸發(fā)期。中國(guó)儒家堅(jiān)持的“民為邦本”理念同古希臘“智者學(xué)派”萌發(fā)的人本主義思想有異曲同工之妙?？梢哉f，古典文明是人類文明突起的高峰和永亮的燈塔，東西方古典文明交相輝映，共同構(gòu)成和豐富了人類文明寶庫(kù)，是全人類共同的寶貴精神財(cái)富。

古典文明是理解現(xiàn)代世界的重要基石。“古典”為拉丁文classicus的意譯，意即“典范的”，這體現(xiàn)了古典文明的典范性、奠基性地位。前不久，習(xí)近平總書記來到湖北省孝感市云夢(mèng)縣博物館參觀出土秦漢簡(jiǎn)牘展，展出的秦律十八種作為中國(guó)法制傳統(tǒng)的重要見證，充分表明早在2200多年前我國(guó)古代法律制度就已成體系。長(zhǎng)久以來，古典傳統(tǒng)作為滲透在各國(guó)各民族精神血脈的持久性力量，為形塑民族向心力、維護(hù)社會(huì)凝聚力等發(fā)揮了關(guān)鍵作用。如，作為中國(guó)古典文明代表性思想的儒家思想同其他思想文化中的優(yōu)秀成分，有力塑造了中華文明的突出特性，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡。近代以來興起的古典學(xué)就是在現(xiàn)代歷史處境中對(duì)古代傳統(tǒng)經(jīng)典的整理、校勘、翻譯、義理闡釋與思想研究，通過理解古人的思索及古典文明的精神創(chuàng)造，更好地把握現(xiàn)代世界的起源和走向。

煥發(fā)古典文明在現(xiàn)代世界的生機(jī)活力

歷史川流不息，文明歷久彌新。古典文明傳承到現(xiàn)在，已經(jīng)飛越千年，但古典智慧在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中璀璨依舊，具有不可估量的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。古典文明不是關(guān)在匣子里的過期品，我們應(yīng)當(dāng)喚醒和激活其中的精華，從中源源不斷獲得教益。

一是堅(jiān)定文明自信，形成對(duì)古典文明的正確認(rèn)知。習(xí)近平總書記指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的。”每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。對(duì)待本國(guó)本民族包括古典文明在內(nèi)的文明形態(tài)、文明成果，要有堅(jiān)定的歷史自信、文化自信。同時(shí)，維護(hù)自身文明絕不意味著攻擊、貶損其他文明，而是也要承認(rèn)和尊重別國(guó)別民族的思想文化，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

二是加強(qiáng)交流互鑒，吸收好古典文明的豐厚滋養(yǎng)。流動(dòng)性和開放性是文明的重要特征，是文明傳播發(fā)展的普遍規(guī)律。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。習(xí)近平總書記在賀信中指出，“中國(guó)積極致力于推動(dòng)文明傳承發(fā)展，加強(qiáng)國(guó)際人文交流，促進(jìn)全球文明對(duì)話，注重從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)”。中華文明延續(xù)至今，不僅深受中華古典文明的滋養(yǎng)，也受到了其他文明因子的持續(xù)哺育，在兼收并蓄中博采眾長(zhǎng)、固本培元。我們提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、踐行全球文明倡議，就是倡導(dǎo)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，在平等交流互鑒中不斷汲取各種文明的優(yōu)秀成果和有益成分，為世界各國(guó)乃至人類文明發(fā)展進(jìn)步注入動(dòng)力。

三是注重傳承運(yùn)用，激發(fā)出古典文明的當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)今世界，人類文明取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時(shí)，當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題。要解決這些難題，仍然需要運(yùn)用人類歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。古典文明是現(xiàn)代世界的共同遺產(chǎn)，其中的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，仍擁有重要的現(xiàn)實(shí)啟示意義。古典文明的這種當(dāng)代價(jià)值不僅體現(xiàn)在精神世界層面，也影響著人類的物質(zhì)生活。比如，在我國(guó)抗擊新冠疫情的斗爭(zhēng)中，臨床篩選出的“三藥三方”，就是在古典醫(yī)籍的經(jīng)方基礎(chǔ)上化裁而來的。我們要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)古典文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代文明相融相通，共同服務(wù)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代任務(wù)。

奮力書寫中國(guó)自主的古典文明敘事

“泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大”。從經(jīng)史子集、典章制度到古詩文經(jīng)典、古典音樂、古典園林等，中國(guó)古典文明堪稱寶庫(kù)。特別是在世界幾大古代文明中，中華文明是沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明。我們要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，堅(jiān)守文化主體性，努力書寫屬于中國(guó)自己的古典文明敘事，講好中華文明故事。

把古典智慧有機(jī)注入理論創(chuàng)新實(shí)踐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。”古典文明作為中華五千多年文明的重要組成部分，為推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了有力思想文化資源。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入挖掘闡釋中華古典文明富有特色的思想體系、知識(shí)智慧、理性思辨，激活其中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華古典智慧更深層次地注入馬克思主義。當(dāng)然，同時(shí)也要拓寬理論視野，汲取世界古典文明智慧來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，作為豐富和發(fā)展馬克思主義的有益養(yǎng)分。

加快建構(gòu)中國(guó)古典學(xué)自主知識(shí)體系。中國(guó)古典學(xué)的發(fā)展是傳承與創(chuàng)新中華文明、破解“古今中西之爭(zhēng)”的必然要求。當(dāng)前，中國(guó)古典學(xué)方興未艾，要以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問題，通過打造標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論，構(gòu)建中國(guó)古典學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，輻射帶動(dòng)教材體系、教學(xué)體系、課程體系、科研體系等協(xié)同發(fā)展。要堅(jiān)持中國(guó)古典學(xué)研究的正確方向，回歸文本、理解文獻(xiàn)，建設(shè)以中國(guó)古代經(jīng)典和文明為研究核心的古典學(xué)學(xué)術(shù)體系。要以支撐性學(xué)科為基礎(chǔ)，重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科，打造傳承歷史、傳承文脈、光大學(xué)脈的古典學(xué)研究中國(guó)學(xué)派。要加強(qiáng)不同背景、不同傳統(tǒng)的學(xué)者溝通交流，全方位塑造中華古典文明傳播體系，讓中國(guó)的古典彰顯當(dāng)代價(jià)值，讓古典里的中國(guó)形象更加清晰。

打造古典文明宣傳教育新格局。在建設(shè)現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程中，古典文明也面臨著進(jìn)一步大眾化普及化的任務(wù)。一方面，要加強(qiáng)文物考古工作和文化遺產(chǎn)保護(hù)利用，系統(tǒng)梳理中華古典資源，讓歷史說話，讓文物說話，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，將塵封的歷史揭示出來，將對(duì)它們的解讀和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為新的知識(shí)。另一方面，要在信息化條件下善于運(yùn)用人工智能、數(shù)字人文等新技術(shù)新工具新業(yè)態(tài)，有針對(duì)性地制作和推廣受眾喜歡的文化內(nèi)容，開展分眾化精準(zhǔn)化傳播，在全社會(huì)營(yíng)造出了解古典、崇尚古典、善用古典的良好氛圍。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”現(xiàn)在的古典是古代的經(jīng)典，當(dāng)代的經(jīng)典是未來的古典。展望未來，對(duì)古典文明的最好傳承就是發(fā)揚(yáng)古典精神，創(chuàng)造更多屬于我們這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典力作，從而不斷潤(rùn)澤后世、惠及子孫。

（作者系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）