三、新時代應(yīng)當堅持和發(fā)展怎樣的中國特色社會主義文化

（一）堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義文化

堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義文化，首先必須從理論基礎(chǔ)層面弄清大文化建設(shè)和發(fā)展同意識形態(tài)建設(shè)和發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系。

前面我們提出了兩個概念——意識形態(tài)建設(shè)與大文化建設(shè)。意識形態(tài)建設(shè)是社會的一部分，而大文化建設(shè)是關(guān)于社會的總體建設(shè)，因此意識形態(tài)建設(shè)往往不能涵蓋社會大文化建設(shè)的全部內(nèi)容，但它卻是大文化建設(shè)的靈魂。特定民族的大文化是一個有機整體，盡管意識形態(tài)只是這個大文化中的一部分，但它卻是這個大文化的靈魂，統(tǒng)帥并規(guī)定著大文化的性質(zhì)及其發(fā)展過程。

習近平總書記指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”新時代中國特色社會主義要堅持與發(fā)展的文化不是別的文化，是新時代中國特色社會主義文化。

文化的意識形態(tài)性非常重要。習近平總書記指出，意識形態(tài)工作“是黨的一項極端重要的工作”“是為國家立心、為民族立魂的工作”，“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路”，“思想防線被攻破了，其他防線就很難守住”，“世界上各種文化之爭，本質(zhì)上是價值觀念之爭，也是人心之爭、意識形態(tài)之爭”。

習近平文化思想深刻闡明了意識形態(tài)工作引領(lǐng)社會、凝聚人心、推動發(fā)展的強大支撐作用，確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，要求牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起，推動新時代意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。

（二）為中國式現(xiàn)代化發(fā)展構(gòu)建新的文化形態(tài)

中國特色社會主義既不同于馬克思、恩格斯設(shè)想的社會主義，又不同于資本主義。中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路決定必須在馬克思主義指導下，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷探索、形成并完善道路、理論、制度與文化。在這一過程中，既要不斷學習與借鑒別人現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，又要充分挖掘并發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)秀文化智慧與文化精神。

習近平總書記指出，“中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的”，“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光”。

（三）為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供精神智慧和精神力量

文化興則國家興，文化強則民族強。下面，我們來梳理一下文化與文明的關(guān)系。

文明，是相對于野蠻的概念，標志著人類社會發(fā)展的進步狀態(tài)與進步過程。唯物史觀認為，文明的發(fā)展從根本上說是由生產(chǎn)方式及其發(fā)展決定的，物質(zhì)文明是文明發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，但文化也在文明發(fā)展過程中有著十分重要的作用。由于人的所有實踐領(lǐng)域都跟文化發(fā)展密切相關(guān)，即使生產(chǎn)方式的發(fā)展也離不開科學技術(shù)等文化因素的助力，因此文化對文明所有領(lǐng)域和整體發(fā)展都起著不可或缺的作用。甚至在一定意義上可以這樣說：文明是文化在實踐過程中的具體表現(xiàn)及其外化的結(jié)果。

文化為什么這么重要？因為，歷史發(fā)展規(guī)律并不是清晰地展現(xiàn)在人們面前，即使已發(fā)現(xiàn)的歷史規(guī)律也需要同本國的具體實際結(jié)合起來，社會發(fā)展與具體建設(shè)樣態(tài)也不可能有現(xiàn)成的可以照搬照抄的答案。也就是說，生產(chǎn)方式的發(fā)展提供了一個趨勢，這個趨勢告訴人們應(yīng)該建立與其吻合的政治上層建筑和思想上層建筑，但具體怎樣建還需要文化的智慧。正是在這個意義上，文化對歷史的發(fā)展是非常重要的，一切都需要人們發(fā)揮精神智慧與精神力量，不斷探索和發(fā)現(xiàn)，乃至發(fā)明和創(chuàng)造。在歷史發(fā)展過程中，為什么同樣的生產(chǎn)方式、社會形態(tài)，有的民族發(fā)展得好、影響深遠，有的民族發(fā)展曲折、影響較弱？實際上，這與其是否能夠創(chuàng)造輝煌的文化密切相關(guān)。

我們進一步提出一個觀念，文明形成與奠定于生產(chǎn)方式，豐富與完善于文化，成熟與定型于制度。只有以制度形態(tài)表現(xiàn)出的文明樣態(tài)才有長期性與穩(wěn)定性，而系統(tǒng)制度形態(tài)表現(xiàn)出的文明形式就是一種新的文明形態(tài)。完整的文明形態(tài)建設(shè)需要涉及一個社會所有方面的建設(shè)內(nèi)容，既要包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的制度性文明，又要包括人的文明、生活方式的文明以及習慣文明。習近平總書記從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角深刻總結(jié)中華文明的五大突出特性與強調(diào)“第二個結(jié)合”的意義及價值所在，進一步證明我們必須把以社會制度為核心的文明和以大文化所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文明合理因素有機結(jié)合起來。

習近平總書記指出，“中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“‘第二個結(jié)合’讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基”，“‘第二個結(jié)合’讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”。