二、文化在新時代中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展中的地位與作用

（一）文化是社會發(fā)展的精神動力

文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。習(xí)近平總書記提出，文化自信，“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，“是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”。

物質(zhì)是社會發(fā)展的根本動力，精神同樣也是社會發(fā)展的重要力量。以生產(chǎn)方式為核心的物質(zhì)為社會建設(shè)與社會發(fā)展提供了堅實基礎(chǔ)與根本力量，決定著一個社會的基本性質(zhì)與可能發(fā)展的程度，而精神則在這個基礎(chǔ)上決定著一個社會可能發(fā)展的深度、高度與廣度。精神對社會發(fā)展的作用自然首先表現(xiàn)在精神文化領(lǐng)域，直接表現(xiàn)為人們對真善美的追求，但它同時也表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會、生態(tài)以及制度等與人相關(guān)的所有領(lǐng)域。

為什么今天我們要從大文化的角度思考問題？因為從大文化角度思考問題，凡是與人相關(guān)的一切都打上了文化烙印。比如，經(jīng)濟(jì)建設(shè)嚴(yán)格起來講是物質(zhì)建設(shè)，但是當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段以后，我們要把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律才能推動經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，而把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律自然就需要經(jīng)濟(jì)思想，而經(jīng)濟(jì)思想又屬于文化。同樣地，社會建設(shè)從根本上講是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的建設(shè)過程，當(dāng)社會發(fā)展到一定階段以后，我們也需要把握社會規(guī)律，而要把握社會規(guī)律同樣需要社會思想，這也屬于文化。

精神力量對歷史發(fā)展的作用不僅表現(xiàn)在社會建設(shè)的所有與人相關(guān)的“空間”層面，同時也表現(xiàn)在社會發(fā)展的“時間”層面，即精神力量是推動歷史發(fā)展的重要動力。

近代以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，經(jīng)歷了很多磨難。在這些磨難前，是什么力量激勵著一代又一代志士仁人尋找救國救民的真理？歷史有一個答案，是中國共產(chǎn)黨救了中國，是社會主義救了中國，這自然是科學(xué)真理。但是我們要問另外一個問題，中國共產(chǎn)黨是怎么產(chǎn)生的，是怎么迎來馬克思主義的？從鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到馬克思主義產(chǎn)生，中國的奮斗歷程是什么？我們看到，是一代又一代志士仁人拋頭顱灑熱血，才迎來了馬克思主義。那么，這其中所蘊(yùn)含的精神是什么？恰恰就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的精神力量。習(xí)近平總書記指出，“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”那么，中華民族這種愈挫愈勇的精神力量是怎樣形成的？恰恰就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所塑造的。如果說正是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的精神力量創(chuàng)造了中華文明的輝煌，那么今天我們創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，開辟中華民族現(xiàn)代文明，也同樣需要這些精神力量。

習(xí)近平總書記指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，“一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”。唯物史觀始終認(rèn)為物質(zhì)是歷史發(fā)展的根本力量，但從不否定精神在歷史當(dāng)中同樣也有作用。

（二）文化在當(dāng)今社會發(fā)展中具有越來越重要的意義與作用

如果說文化在歷史發(fā)展過程中具有十分重要的意義和作用，那么在當(dāng)今社會，文化的意義和作用就更加突顯了。

第一，從世界范圍來看，文化在當(dāng)今世界發(fā)展中的地位與作用日益凸顯。從經(jīng)濟(jì)方面看，隨著消費(fèi)社會的來臨，生產(chǎn)方式與消費(fèi)方式漸漸納入商品生產(chǎn)的軌道，因為消費(fèi)方式是和行為方式有關(guān)的，而行為方式又是和文化有關(guān)的，因此不僅出現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)，還使眾多實體商品賦入了文化價值，從而形成了重要的文化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。也就是說，從當(dāng)今世界發(fā)展的角度看，文化是可以帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。從政治方面看，今天的文化對政治發(fā)展也表現(xiàn)得很具體。

第二，從當(dāng)代中國發(fā)展來看，文化在新時代中國特色社會主義發(fā)展中的作用逐步增強(qiáng)。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神文化方面的需求將越來越突顯。

習(xí)近平總書記指出，“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。”當(dāng)然，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。

（三）文化是鑄牢中華民族共同體意識、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量

歷史上之所以能夠形成特定的民族，是因為其有獨(dú)特的文化追求、文化價值和文化取向，一旦一個民族失去了這些，那么民族的統(tǒng)一性就喪失了。

文化既是民族繁榮昌盛的重要支撐，又是維系民族關(guān)系的重要紐帶。民族是靠文化支撐與維系的，民族文化既能提供民族發(fā)展的強(qiáng)大民族精神，也能提供民族發(fā)展的強(qiáng)大民族智慧。民族文化的建設(shè)也是有規(guī)律的。民族文化的建設(shè)自然會表現(xiàn)出獨(dú)特的文化精神與文化觀念，但這些精神與觀念都不是憑空存在的，而是依附與表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｐ袨楹拖嚓P(guān)世界的方方面面的。

在大文化建設(shè)中，觀念文化是核心，而觀念文化離開制度文化、行為文化和物質(zhì)文化是很難生根發(fā)芽的。換句話說，要維護(hù)一個民族的文化，既要從精神文化上加以鞏固、傳承、弘揚(yáng)，又要從制度、行為、物質(zhì)等方面對跟它配套的文化觀念、文化價值、文化方式加以維系。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。要堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。