20世紀初，民族資本主義得到初步發(fā)展，民族資產階級的力量不斷壯大。孫中山、黃興、廖仲愷、章太炎等資產階級革命派認為，清政府已成為“洋人的朝廷”，是中國人民探索政治現(xiàn)代化發(fā)展道路上的阻礙。因而，資產階級革命派主張通過革命手段清除通往現(xiàn)代化道路的主要障礙，提出了三民主義等現(xiàn)代化發(fā)展方案。辛亥革命結束了幾千年的君主專制制度，但是帝國主義不容許中國建立一個獨立、富強的資產階級共和國。無量頭顱無量血，可憐換得假共和。由于民族資產階級先天發(fā)展不足，無法建立資產階級社會，也無法帶領中國人民走向獨立自主的現(xiàn)代化道路。

辛亥革命的失敗使得中國先進知識分子得出新的認識：要從思想上鏟除封建專制的根源，就必須在文化領域發(fā)動新文化，探索實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的可能性。近代中國提出全盤西化的代表人物有胡適、陳序經、吳稚暉、錢玄同等。其中，胡適是最為著名的全盤西化代表人物之一，他提出了“充分世界化”的主張，認為中國應該全面學習西方，以實現(xiàn)現(xiàn)代化。然而，歷史的發(fā)展告訴我們：全盤西化是不能解決中國的問題的，脫離了中國的實際情況，只能碰得頭破血流，這條路是走不通的。但是也應當看到，轟轟烈烈的新文化運動撼動了封建君主專制思想的統(tǒng)治地位，加快了中國思想文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型的步伐。新文化運動本質上屬于資產階級領導，具有舊式民主主義革命特征的文化運動。它的性質決定了新文化運動并不能給中國人民指明一條通往現(xiàn)代化的發(fā)展道路。

新文化進入成熟發(fā)展時期，恰逢俄國十月革命，馬克思主義開始在中國傳播，關于社會主義的思想開始在中國傳播開來，近代中國知識分子開始學習馬克思主義。在這個“覺醒年代”的歷史進程中，很多年輕人選擇了馬克思主義，信仰社會主義。我們黨的早期領導人陳獨秀完成了他的思想轉變，由過去全盤西化的擁護者轉變?yōu)樾叛鲴R克思主義的社會主義者，他的兩個兒子陳延年、陳喬年也都選擇了馬克思主義，并加入了中國共產黨，踏上了為無產階級爭取解放、為實現(xiàn)社會主義而奮斗的革命道路。

總的來看，近代中國的現(xiàn)代化從器物、制度到思想層面的探索可以歸結為從經濟、政治到文化層面向西方學習。但由于其沒有根據(jù)中國具體實際探索現(xiàn)代化，也沒有尊重現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，因此最終都以失敗告終。盡管這些探索是被動的，但仍然有其歷史價值。它們?yōu)橹袊伯a黨主動推進現(xiàn)代化，作了前期的歷史鋪墊，其中有很多的經驗、教訓及啟示。

中國現(xiàn)代化道路真正的轉折源于中國共產黨的成立。俄國十月革命的勝利為中國現(xiàn)代化發(fā)展帶來了新思路。十月革命的開創(chuàng)性功能實際表現(xiàn)在世界現(xiàn)代化進程的矛盾運動中，雖然十月革命的主觀動機是引爆世界無產階級的革命，但其客觀結果卻是為落后國家的非資本主義現(xiàn)代化提供了一個范例。五四運動后，無產階級登上歷史舞臺，中國共產黨的成立預示著中國人民的精神從被動轉為主動，中國的現(xiàn)代化也由過去的被動開始轉為主動。在政治上，中國共產黨成為領導中國人民探索現(xiàn)代化的核心力量；在理論上，中國人民有了馬克思主義理論的正確指引；在實踐上，俄國開辟現(xiàn)代化的經驗，讓我們看到了獨立自主探索現(xiàn)代化的可能。由此，中國共產黨提出并逐漸確定了一種以社會主義為價值取向的現(xiàn)代化發(fā)展新模式，把發(fā)展社會主義與實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標聯(lián)系起來，確立了現(xiàn)代化的嶄新發(fā)展方向，不僅使中國革命的面貌煥然一新，也對近代中國探索現(xiàn)代化的方向產生根本性影響，中國現(xiàn)代化道路的探索終于進入主動的歷史進程。“隨著馬克思主義的傳入尤其是中國共產黨的成立，中華民族探索現(xiàn)代化道路最終從被動轉變?yōu)橹鲃?，從學習模仿轉變?yōu)榻梃b創(chuàng)新，從而不再純粹是一種簡單的后發(fā)型或追趕型現(xiàn)代化，而是有著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為深厚文明底蘊、有著馬克思主義理論指導、有著社會主義發(fā)展方向、有著獨立自主特性的現(xiàn)代化發(fā)展過程，這在人類社會發(fā)展史上是從未有過的現(xiàn)代化發(fā)展過程，在一定程度上是一種內生的、創(chuàng)新的和新型的現(xiàn)代化發(fā)展模式。”我們認為，這些評價，是恰當?shù)?，是深刻的?/p>

二、從計劃到市場：中國式現(xiàn)代化對蘇聯(lián)經驗和模式的超越

中華人民共和國的成立表明，新中國將是一個以現(xiàn)代化為目標的國家，中國的現(xiàn)代化將由一個信仰馬克思主義的政黨中國共產黨來領導，由一個人民擁護的強有力的人民政府來推動。伴隨著中國共產黨對社會主義現(xiàn)代化建設道路的不斷探索，中國的經濟體制也經歷了兩次大的轉型。第一次發(fā)生在新中國成立之初，從新民主主義經濟逐步轉變?yōu)樯鐣髁x計劃經濟；第二次發(fā)生在改革開放以后，由社會主義計劃經濟逐步轉變?yōu)樯鐣髁x市場經濟。

新中國初期，如何在中國這樣一個落后的東方大國建立社會主義制度，開辟出一條適合中國國情的社會主義建設道路，進行現(xiàn)代化建設，成為擺在中國共產黨面前的首要任務。伴隨著社會主義改造的基本完成，我們逐步實施了計劃經濟體制。從歷史來看，計劃經濟體制的建立對于貧窮落后的中國而言，起到的迅速集中財力物力和人力進行工業(yè)化建設、初步奠定工業(yè)化基礎的作用是十分明顯的。中國為什么選擇計劃經濟體制？一是對社會主義理論認識不足，把計劃經濟看成社會主義的根本特征；二是由于缺乏更多更好可以借鑒的經驗，因而較大程度照搬了蘇聯(lián)模式；三是由于國際環(huán)境特別是西方封鎖的影響，在客觀上促使我們不斷強化計劃經濟體制。計劃經濟體制的弊端主要表現(xiàn)為：缺少經濟激勵，經濟運行效率低下，無法滿足個人和社會千差萬別的實際需求，經濟核算缺乏科學性。社會主義三大改造基本完成后，黨中央依照蘇聯(lián)工業(yè)化模式實施的第一個五年計劃取得了巨大成就，為我國社會主義現(xiàn)代化建設奠定了初步基礎，但在實踐中黨和國家也發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式的弊端。

蘇共二十大閉幕后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體對獨立自主地建設社會主義的道路開始了新的艱辛探索。毛澤東同志指出，解放后，三年恢復時期，對搞建設，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個五年計劃，對建設還是懵懵懂懂的。因為我們不懂，完全沒有經驗，橫豎自己不曉得，只好搬。但是，照搬照抄蘇聯(lián)經驗不符合中國國情，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨立自主的能力，不應當是長久之計。1956年4月，毛澤東同志在中共中央書記處研究蘇共教訓的會議上提出：“現(xiàn)在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路。”1956年，黨的八大正確分析了國內外形勢和主要矛盾的變化，提出我國“二五”計劃的中心任務仍然是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，并制定了全面推進社會主義工業(yè)化建設的宏偉綱領。此外，在這個時期的現(xiàn)代化探索中，我們黨還對中國工業(yè)化道路、社會主義發(fā)展階段、“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標等重大現(xiàn)代化理論問題提出了重要思想觀點。比如，“四個現(xiàn)代化”由過去的現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化農業(yè)、現(xiàn)代化交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化國防，調整為農業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化、科學技術現(xiàn)代化。