【摘要】從大歷史的全球比較視野來看，現(xiàn)代化是人類文明不斷進(jìn)步的歷程。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百年的艱辛探索，走出了一條中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化逐步形成了多重超越。一是從被動(dòng)到主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)近代舊式現(xiàn)代化的超越；二是從計(jì)劃到市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和模式的超越；三是從資本到人民，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方資本主義的超越；四是從唯一到多樣，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“現(xiàn)代化=西方化”路徑的超越。

中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議，于2024年7月15日至18日在北京舉行。全會(huì)高度評(píng)價(jià)新時(shí)代以來全面深化改革的成功實(shí)踐和偉大成就，研究了進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化問題，認(rèn)為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。中國式現(xiàn)代化是在改革開放中不斷推進(jìn)的，也必將在改革開放中開辟廣闊前景。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)，面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，面對(duì)人民群眾新期待，必須自覺把改革擺在更加突出位置，緊緊圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革。

進(jìn)一步深化改革要從中國式現(xiàn)代化的特征出發(fā)，只有對(duì)癥下藥，才能收獲更好的成效，正如習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)要正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化時(shí)所指出的，“中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”。所謂“正確道路”且“唯一”，高度強(qiáng)調(diào)了其重要意義。也就是說，中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，就是要走這樣一條道路。中國式現(xiàn)代化已與我們整個(gè)民族的歷史、我們黨的歷史、國家的歷史深深融合在一起，所以也就有了“必須把推進(jìn)中國式現(xiàn)代化作為最大的政治”的表述。

我們從比較視野看中國式現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的多重超越，對(duì)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要意義與地位就能有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

從大歷史的全球比較視野來看，現(xiàn)代化是人類文明不斷進(jìn)步的歷程。簡(jiǎn)言之，現(xiàn)代化表現(xiàn)為從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)乃至智能社會(huì)的過程。現(xiàn)代化最早發(fā)軔于近代的歐洲社會(huì)，后逐漸拓展形成全世界范圍內(nèi)的普遍潮流，進(jìn)而成為世界各國共同追求的發(fā)展目標(biāo)。在西方資本主義現(xiàn)代化影響下，中國和許多發(fā)展中國家起初被動(dòng)卷入現(xiàn)代化進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨成立后，中國人民經(jīng)過艱辛探索，頑強(qiáng)走出了一條中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，推動(dòng)中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了多重超越。

一、從被動(dòng)到主動(dòng)：中國式現(xiàn)代化對(duì)近代舊式現(xiàn)代化的超越

中國是具有輝煌燦爛文明歷史的古國。但是，由于明朝后期開始實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，后來又錯(cuò)失工業(yè)革命、科技革命機(jī)遇，中國在內(nèi)部矛盾和西方現(xiàn)代化浪潮的沖擊下逐漸走向衰落。“李約瑟之謎”提出了一個(gè)需要我們長(zhǎng)久思考的問題：為什么中國古代科技文明輝煌璀璨，近代科學(xué)革命和工業(yè)革命卻沒有發(fā)生在中國而是發(fā)生在西方？與之相關(guān)的一個(gè)命題是“韋伯疑問”：為什么資本主義在中國很早就出現(xiàn)了萌芽，但是中國最終并沒有進(jìn)入資本主義社會(huì)？

1840年以來，中華民族在近代遭受了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和全面危機(jī)——國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。西方國家在資本推動(dòng)下率先展開了現(xiàn)代化進(jìn)程，使其在整個(gè)世界范圍擴(kuò)張開來，促使“民族歷史”向“世界歷史”轉(zhuǎn)變，并且在這個(gè)過程中逐步構(gòu)建了不平等的世界秩序——使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方。中華民族被無情地載入“三個(gè)從屬于”的支配體系中，“中國向何處去”成為重大時(shí)代問題。

在中國共產(chǎn)黨成立之前，近代中國就開啟了現(xiàn)代化的歷程，中國探索現(xiàn)代化道路是在西方式現(xiàn)代化和外部環(huán)境的強(qiáng)烈沖擊下，由西方從外向內(nèi)逐漸灌輸、中國被迫接納和學(xué)習(xí)的發(fā)展過程。透過歷史的煙幕，我們看到的是慌亂的、依附的、片面的場(chǎng)景，我們稱其為“被動(dòng)的現(xiàn)代化”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)先后從各自的立場(chǎng)出發(fā)，提出各種救國方案，但都沒有能夠徹底喚起民眾，沒有形成真正變革社會(huì)的力量，沒有改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。近代中國就像一條漂泊在波濤洶涌、驚濤駭浪汪洋大海中的百孔千瘡的漏船，危機(jī)四伏，時(shí)時(shí)刻刻都有傾覆沉沒、葬身大海的危險(xiǎn)。究其根本原因，正如毛澤東同志所說：一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后。

中國共產(chǎn)黨成立后，中國人民謀求現(xiàn)代化有了主心骨，中國的現(xiàn)代化由過去“被動(dòng)的現(xiàn)代化”開始轉(zhuǎn)為“主動(dòng)的現(xiàn)代化”。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過100多年的奮斗，我們走出了一條積極爭(zhēng)取、主動(dòng)追求的中國式現(xiàn)代化道路。

19世紀(jì)60年代初期，在經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國運(yùn)動(dòng)的沖擊后，封建地主階級(jí)的統(tǒng)治岌岌可危。以林則徐、魏源、李鴻章、張之洞等為代表的封建士大夫階層在應(yīng)對(duì)“三千年未有之大變局”時(shí)，把中學(xué)與西學(xué)之間的關(guān)系稱為“體”與“用”的關(guān)系，提出了近代中國最早的現(xiàn)代化口號(hào)——“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)對(duì)于維護(hù)封建統(tǒng)治的重要性，以此發(fā)起了“師夷長(zhǎng)技”以達(dá)到“求強(qiáng)”“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。如馮桂芬在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起之時(shí)，提出了“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”的觀念，這是“中體西用”思想的萌芽。王韜主張“器則取諸西國，道則備自當(dāng)躬”。薛福成提出“取西人器數(shù)之學(xué)，以衛(wèi)吾堯舜禹湯文武周孔之道”。1895年4月，范壽康在西方傳教士創(chuàng)辦的《萬國公報(bào)》發(fā)表文章，首次明確表述了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的概念。張之洞在《勸學(xué)篇》中對(duì)洋務(wù)派的指導(dǎo)思想作了全面系統(tǒng)的闡述，重申“舊學(xué)為體，新學(xué)為用”。孫家鼐在《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》中再次提出，“自應(yīng)以中學(xué)為主，西學(xué)為輔；中學(xué)為體，西學(xué)為用”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根本目的在于通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)，運(yùn)用國家權(quán)力集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)，同時(shí)發(fā)展若干民用企業(yè)，探索實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化，進(jìn)而提升我國的軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，達(dá)到維護(hù)清政府統(tǒng)治的目的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了近代中國工業(yè)的探索，推動(dòng)了中國近代工業(yè)化的緩慢進(jìn)程。1894年中日甲午海戰(zhàn)，北洋水師幾乎全軍覆沒，事實(shí)上宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，近代中國逐漸開啟探索政治現(xiàn)代化的進(jìn)程。這一時(shí)期，“中體西用”的社會(huì)思潮逐漸被“中西互補(bǔ)”“中西調(diào)和”思想取代，政治制度的改革與革新是這一階段重點(diǎn)討論與實(shí)踐的問題。如康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等資產(chǎn)階級(jí)維新派認(rèn)為，既要學(xué)習(xí)西方社會(huì)的科學(xué)技術(shù)，又要學(xué)習(xí)政治制度和理論學(xué)說，主張實(shí)現(xiàn)君主立憲制度，通過戊戌變法探索政治現(xiàn)代化。戊戌變法突破洋務(wù)派“中體西用”思想的局限，主張用君主立憲制取代君主專制制度，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改良運(yùn)動(dòng)。遺憾的是，由于自身局限和思想不成熟，維新運(yùn)動(dòng)未能撼動(dòng)舊制度，戊戌六君子喋血北京菜市口，維新派依靠清政府變法改變中國現(xiàn)狀的幻想破滅。實(shí)踐證明，依靠落后腐朽的封建政權(quán)，以政治制度改革的形式逐漸實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化在當(dāng)時(shí)的中國走不通。