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李紅巖:在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中深入推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)(8)

習(xí)近平總書記從前提、結(jié)果、道路根基、創(chuàng)新空間、文化主體性五個(gè)方面,揭示了“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義,也揭示了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與“兩個(gè)結(jié)合”的關(guān)系。對(duì)于中華民族現(xiàn)代文明來(lái)說(shuō),“兩個(gè)結(jié)合”,特別是“第二個(gè)結(jié)合”,是發(fā)展動(dòng)力、方法、路徑、特征。“兩個(gè)結(jié)合”發(fā)展了唯物史觀的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力理論,發(fā)展了馬克思主義的方法論,拓寬了中國(guó)式現(xiàn)代化的道路,突顯了中國(guó)特色社會(huì)主義。如果沒有“兩個(gè)結(jié)合”,就無(wú)從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,也建不成中華民族現(xiàn)代文明。

五、文明與文化的關(guān)系

在學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想的時(shí)候,我們經(jīng)常會(huì)看到習(xí)近平文化思想、中華民族現(xiàn)代文明、人類文明新形態(tài)、中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)、新的文化使命等重要概念。那么,我們應(yīng)該在什么語(yǔ)境下使用“文化”,又在什么語(yǔ)境下使用“文明”?

文明與文化,既有聯(lián)系又相互區(qū)別。理清這二者的細(xì)微差異,有助于深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想,科學(xué)把握蘊(yùn)含其中的方法論。

總體上看,文明是可物化的文化,文化是觀念化的文明。所以,可以直接看到的,具有可標(biāo)志性,并有一定的外在表現(xiàn)的文化,被稱為文明。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),文明是讓文“明”起來(lái),文化是讓文“化”開去,雖然都是以文為內(nèi)容,但是一個(gè)是向外顯示,光明燦爛、人人可見,一個(gè)是向內(nèi)生存,深入人心、人人可感。人人可感的,未必人人可見;人人可見的,一定是人人可感。在時(shí)間上看,先有文化,后有文明,文明誕生后,又進(jìn)一步發(fā)展出新的文化,二者互相轉(zhuǎn)化。

習(xí)近平文化思想既包含文明的內(nèi)容,也包含文化的內(nèi)容。什么是“文”?“文”是一個(gè)訓(xùn)詁學(xué)和文化史、思想史相疊加的概念。很多人都曾專門寫文章探究此事,“文”字?jǐn)y帶著從具象到抽象、從政治到文化的多層級(jí)的復(fù)雜含義。一方面,文字、文詞,都屬于“文”;另一方面,君臣朝廷尊卑貴賤之序,婚嫁、喪葬、飲食、工事等,也都屬于“文”。面對(duì)如此豐富龐雜的內(nèi)涵,有一個(gè)簡(jiǎn)單的理解方法,“文”與“野”和“質(zhì)”相對(duì)。也就是說(shuō),與一切野蠻的、質(zhì)樸的內(nèi)容相對(duì),就是“文”。

從歷史的角度看,一種文化一旦可以用物化的方法標(biāo)識(shí),就往往被稱作文明,而不再稱為文化,比如金字塔所標(biāo)識(shí)的古埃及文化就被稱作古埃及文明,又如中國(guó)的長(zhǎng)城、黃河、長(zhǎng)江,都是華夏文明的標(biāo)識(shí)。文化史比文明史更長(zhǎng),我國(guó)擁有一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。文明史之所以比文化史短,是因?yàn)橐环N文化思想,只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累,才能夠以器物化的形式標(biāo)識(shí)出來(lái)。一旦有了器物化的標(biāo)識(shí),這種文化的意蘊(yùn)和內(nèi)涵會(huì)更加鮮明突出。所以,文明是文化的定型化。

中華民族現(xiàn)代文明,不僅是感性層面可感可知的,也是與人民生活交融在一起,讓老百姓有更多獲得感的現(xiàn)代文明。我們可以通過(guò)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明這五個(gè)方面,把握中華民族現(xiàn)代文明。

總而言之,習(xí)近平文化思想主題鮮明、體系完備、邏輯嚴(yán)密、博大精深,在馬克思主義文化發(fā)展史上具有里程碑意義,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義文化理論、二十一世紀(jì)馬克思主義文化理論,為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供強(qiáng)大理論武器和行動(dòng)指南,為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神力量。我們要通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想。

(根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯,

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