何謂強(qiáng)國？到21世紀(jì)中葉，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，同時(shí)把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

何謂復(fù)興？實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。具體而言，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，其意蘊(yùn)和旨?xì)w就是，在寬廣的世界視野中，使中華民族重現(xiàn)曾經(jīng)擁有的輝煌，屹立于世界民族之林、引領(lǐng)時(shí)代浩蕩潮流；在悠遠(yuǎn)的歷史視野中，使中華民族重塑自己的樣貌，在21世紀(jì)鳳凰涅槃、浴火再生。在這層意義上看，只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有歷經(jīng)過苦難的民族，才對復(fù)興有如此深切的渴望。

何以中國？新時(shí)代新征程，“強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興”必將成為當(dāng)今中國社會(huì)生活中廣泛使用的關(guān)鍵詞。這是歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)建構(gòu)和未來指向使然。“振葉以尋根，觀瀾而索源”。今日之中國是昨日之中國的延續(xù)，是明日之中國的奠基。“何以中國”之根源是五千多年綿延不絕的中華文明，是今天進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文明，是全人類追求的共同理想、共同價(jià)值；創(chuàng)造文明，是全人類擔(dān)負(fù)的共同責(zé)任、共同任務(wù)。馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為，文明是一個(gè)歷史的、實(shí)踐的、整體的范疇，是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的積極成果，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的開化、進(jìn)步狀態(tài)和標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系”。

當(dāng)今時(shí)代，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、避免片面發(fā)展，已愈益成為全人類的共識(shí)。在一般意義上，文化和文明指的都是人類的創(chuàng)造物，二者甚至可以作為同義語使用。但在實(shí)質(zhì)意義上，文化是一個(gè)涵蓋性更大、包容性更強(qiáng)的概念，可以有正向、負(fù)向、中性等不同指向，而文明的唯一指向則是進(jìn)步，它深深銘刻著積極成果的烙印。辯證地看，文化是文明的基礎(chǔ)。正是基于此，習(xí)近平總書記指出：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。”

人猿相揖別，不過幾千寒熱。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了文化，創(chuàng)造了文明。習(xí)近平總書記指出：“我們對于時(shí)間的理解，不是以十年、百年為計(jì)，而是以百年、千年為計(jì)。”從某種意義上說，時(shí)間觀同時(shí)也是空間觀，其基本內(nèi)涵就是世界觀、文明觀、勞動(dòng)觀、奮斗觀。

英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院亞洲研究中心高級(jí)研究員馬丁·雅克認(rèn)為，中國從來不只是一個(gè)國家，而是一個(gè)“偽裝”成國家的文明。這一論斷有一定的道理，但并不是完全準(zhǔn)確的。從現(xiàn)實(shí)空間來看，中國陸地總面積約960萬平方千米，海域總面積約473萬平方千米，可謂地大物博。從時(shí)間維度來說，“中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”，可謂歷史悠久。黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜“五帝”時(shí)代，中華文明從各區(qū)域同時(shí)獨(dú)立并起，多線發(fā)展，相互影響；到夏商周三代，中華文明已進(jìn)入早期發(fā)展階段，并表現(xiàn)為以中原為核心的“多元一體”格局。在世界文明譜系中，中華民族和中國人民創(chuàng)造的中華文明是唯一賡續(xù)不斷、綿延不絕的古老文明；中華民族和中國人民創(chuàng)造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。