習近平總書記指出：“馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。”學好馬克思主義哲學，是掌握科學的思想方法和工作方法的基礎和根本。學習馬克思主義哲學，不僅要學習馬克思主義哲學的基本理論觀點，更要學習馬克思主義哲學方法，而且把這種方法內(nèi)化為自己的基本素質(zhì)，提高我們分析問題和解決問題的能力。

馬克思主義經(jīng)典作家和革命領袖都十分重視學習和應用哲學方法。馬克思在被恩格斯譽為是“包含著新世界觀天才萌芽”的《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”這是對新舊哲學關于哲學使命的不同認識的精辟表達。以費爾巴哈和黑格爾為代表的哲學家們，不懂得實踐在人類社會發(fā)展中的地位和作用，把哲學看作是“黃昏時起飛的貓頭鷹”（黑格爾語），其歷史使命僅僅是對人類社會發(fā)展進程的反思、總結、評價，即“用不同的方式解釋世界”。這種對哲學的理解決定其不可能提出將理論轉(zhuǎn)化為革命實踐的要求。馬克思和恩格斯指出，費爾巴哈“和其他的理論家一樣，他只是希望確立對現(xiàn)存的事實的正確理解，然而一個真正的共產(chǎn)主義者的任務卻在于推翻這種存在的東西”。

與舊哲學相反，馬克思主義哲學是一種具有強烈的實踐性的哲學，強調(diào)“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，哲學應該而且必須服從和服務于無產(chǎn)階級改造現(xiàn)實的斗爭。因此，“對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物。”正如毛澤東所說：“馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。”

列寧曾經(jīng)指出：“恩格斯在談到他本人和他那位著名的朋友時說過：我們的學說不是教條，而是行動的指南。這個經(jīng)典式的定義異常鮮明有力地強調(diào)了馬克思主義的往往被人忽視的那一方面。而忽視那一方面，就會把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會破壞它的根本的理論基礎——辯證法即關于包羅萬象和充滿矛盾的歷史發(fā)展的學說；就會破壞馬克思主義同時代的一定實際任務，即可能隨著每一次新的歷史轉(zhuǎn)變而改變的一定實際任務之間的聯(lián)系。”所以，馬克思主義的偉大之處，并不在于它能夠提供解決各種具體問題的現(xiàn)成方案，而在于它能夠提供一種創(chuàng)造性解決實際問題的方法。正是從這個意義上，列寧認為：“馬克思的哲學是完備的哲學唯物主義，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級。”所謂“完備”的重要含義之一，就是馬克思主義哲學實現(xiàn)了科學世界觀和科學方法論的統(tǒng)一。因此，我們學習馬克思主義哲學，不僅要學習其基本理論，更要學習其科學方法。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領導中國人民進行艱苦卓絕的革命斗爭過程中，堅持把馬克思主義的基本理論與中國革命實際相結合，不斷用馬克思主義的科學世界觀為指導來探尋解決中國實際問題的新方法、新思路和新途徑，開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的具有中國特色的新民主主義革命道路。

中國新民主主義革命的勝利，不僅展示了馬克思主義理論的偉大魅力，更展示了馬克思主義方法論的偉大魅力。毛澤東明確指出：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。”認知活動要講究方法，實踐活動更要講究方法。所以，“不但應當了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經(jīng)驗所得出的關于一般規(guī)律的結論，而且應當學習他們觀察問題和解決問題的立場和方法。”“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。”

毛澤東正是運用馬克思主義方法論為指導來研究中國革命過程中所遇到的一系列重大理論和實踐問題，寫出了《中國社會各階級的分析》《實踐論》《矛盾論》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等光輝著作。這些著作不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義基本理論，更凝聚和閃耀著馬克思主義方法論的智慧。毛澤東認為，所謂方法，無非就是思想方法和工作方法。思想方法和工作方法是互相結合的，思想方法不對頭，工作方法也就不對頭。所謂思想方法就是認識世界的方法，所謂工作方法就是改造世界的方法；思想方法決定工作方法，工作方法是思想方法在實踐活動中的表現(xiàn)。二者在表現(xiàn)形態(tài)上有所區(qū)別，而在實質(zhì)上都是世界觀的體現(xiàn)。

恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。

進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央高度重視理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風，強調(diào)把握思想方法和工作方法的重要性。習近平總書記強調(diào)：“很多同志有做好工作的真誠愿望，也有干勁，但缺乏新形勢下做好工作的本領，面對新情況新問題，由于不懂規(guī)律、不懂門道、缺乏知識、缺乏本領，還是習慣于用老思路老套路來應對，蠻干盲干，結果是雖然做了工作，有時做得還很辛苦，但不是不對路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來。”習近平總書記告誡全黨同志特別是各級領導干部，都要有本領不夠的危機感，都要努力增強本領，都要一刻不停地增強本領。

2015年1月23日，十八屆中共中央政治局就辯證唯物主義基本原理和方法論進行第二十次集體學習。習近平總書記強調(diào)：“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結帶領人民協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領。”2018年5月，在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記再次強調(diào)，要學習馬克思主義的立場、觀點和方法。習近平總書記還在不同場合要求廣大黨員干部要確立和強化一系列科學的思維方法，如歷史思維方法、辯證思維方法、系統(tǒng)思維方法、戰(zhàn)略思維方法、創(chuàng)新思維方法、底線思維方法，從而找到用理論來指導實踐的方法論。

可以看出，習近平總書記不僅要求全黨要認真學習馬克思主義方法論，在很多講話中明確提出了馬克思主義方法論的主要內(nèi)容，而且非常善于運用馬克思主義的方法論來分析和研究改革發(fā)展過程中出現(xiàn)的重大理論問題和實踐問題，從而提出解決問題的新理念、新思想和新戰(zhàn)略。

習近平總書記指出：“領導干部加強學習，根本目的是增強工作本領、提高解決實際問題的水平。”好學才能上進。中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學習之風，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐；在學習和實踐的過程中，不斷提高自己的哲學素養(yǎng)，增強運用馬克思主義哲學方法解決我國改革發(fā)展過程中所遇到的各種問題的本領。

（作者系中央黨校哲學部教授）