三、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循

今日之中國(guó)是具有五千年文明史的古老中國(guó)的當(dāng)代存在，中國(guó)特色社會(huì)主義文明是在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中形成的五千年未有之制度文明。在新時(shí)代新征程上，傳承中華文化“闡舊邦以輔新命”的傳統(tǒng)，回應(yīng)世界對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的期待，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不僅要秉持時(shí)代精神，補(bǔ)充、拓展和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)其影響力和感召力，而且要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，在實(shí)踐中更新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有的表現(xiàn)形式并激活其生命力。

為經(jīng)濟(jì)和政治所決定的文化之所以具有悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的力量，乃是因其對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的反作用既具有直接現(xiàn)實(shí)性，又在一定程度上超越時(shí)空限制，從而發(fā)揮持久的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展取決于時(shí)代條件和實(shí)踐需要。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是固守傳統(tǒng)，而是深刻理解現(xiàn)代中國(guó)文化發(fā)展過程、特質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)際發(fā)揮作用于中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐創(chuàng)造，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。為此，要以歷史連續(xù)性理解古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)和未來(lái)中國(guó)，認(rèn)識(shí)到中華文明的突出特性是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很多重要元素共同塑造的。中華民族現(xiàn)代文明是五千年中華文明史的當(dāng)代延續(xù)，從中華大地上長(zhǎng)出來(lái)的中國(guó)式現(xiàn)代化賡續(xù)古老文明，基于中國(guó)國(guó)情和傳統(tǒng)文化進(jìn)行實(shí)踐探索，體現(xiàn)了中華文明的返本開新。

只有走向歷史的深處，才能看到更遠(yuǎn)的未來(lái)。歷史上任何經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平落后的民族都不可能憑借其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化維系民族獨(dú)立和文明進(jìn)步，古希臘羅馬時(shí)期北非、西亞遭到入侵而分裂是如此，擁有五千年文明史的中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后一度淪為半殖民地半封建社會(huì)也是如此。同馬克思主義基本原理相結(jié)合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為中國(guó)特色社會(huì)主義文明，才能產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量。正是一經(jīng)誕生就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為初心使命的中國(guó)共產(chǎn)黨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在百余年實(shí)踐探索中深刻改變了中華民族的前途和命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明和社會(huì)文明的持續(xù)發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浴火重生，使中華文明綻放出新的時(shí)代光彩。

這是2023年9月16日拍攝的日落時(shí)分的云南普洱景邁山風(fēng)光。新華社記者 胡超 攝

努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要以新的思想解放進(jìn)一步鞏固中華文化主體性，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化的歷史根基和文化根基。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、欣欣向榮，塑造了中國(guó)人獨(dú)特的精神世界和日用而不覺的價(jià)值觀，形成了與世界各民族文明交流互鑒的中華民族共同體。以歷史思維方式探究百余年來(lái)中華民族在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中形成的社會(huì)心理、文化取向和主流價(jià)值追求，要深刻理解中華文明兼容并包、再生再造的精神特質(zhì)，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中正心誠(chéng)意、修齊治平等立德化民和治國(guó)理政之道，把握其深遠(yuǎn)歷史意義及對(duì)促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的啟示。

作為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所鞏固的文化主體性的最有力體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)文化自信“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。作為改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因之一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本結(jié)構(gòu)，具有重要的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。今天，同馬克思主義基本原理相結(jié)合并經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代中國(guó)人思維方式、價(jià)值觀念和生活方式的構(gòu)成要素，打開了更為廣闊的創(chuàng)新發(fā)展空間。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提”。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和文化認(rèn)同，堅(jiān)守魂脈和根脈，以符合時(shí)代精神的思維方式和價(jià)值觀念創(chuàng)造美好生活，譜寫中華文化發(fā)展的嶄新華章。

面對(duì)百年未有之大變局和我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，習(xí)近平總書記從文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)的戰(zhàn)略高度系統(tǒng)回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一系列重大問題，立足我們宣傳思想文化工作的時(shí)代方位，準(zhǔn)確把握數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展的時(shí)代大勢(shì)，提出了實(shí)現(xiàn)文化傳承發(fā)展的新思想新論斷，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。習(xí)近平文化思想是我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。