三、高碑店村的變遷

高碑店屬于北京市朝陽區(qū)高碑店鄉(xiāng)，在東長安街的延長線上，距天安門8公里，村域面積2.7平方公里。一出高碑店地鐵，我們就一眼看見波光粼粼的通惠河，以及在村口高高樹立的石雕、石牌，上面就寫著全國綠色小康村、北京最美鄉(xiāng)村。高碑店的確有很多榮譽，還被評為中國東部小康建設十佳村。

據(jù)研究，高碑店村在遼代時就已經(jīng)有了，在歷史上曾經(jīng)有不同的名字，如郊亭村或高米店等，是通惠河邊的一個漕運碼頭。通惠河是大運河上的一個重要河道，是南糧北運的重要碼頭。古人把南來的貨物運到這里集散，而后從這里運到北京城，所以，自元代以來這里就是商賈云集、非常繁華的貨物集散地。從1949年到1976年，高碑店村也和全國很多其他農業(yè)生產(chǎn)村一樣，先后成立了合作社。高碑店村的農業(yè)是比較發(fā)達的，分為大田和園田，大田種植小麥、玉米、稻子，園田種植蔬菜，后期主要以園田為主，還種植過葡萄。因為靠近通惠河，高碑店村的一些生計方式也和運河有著密切的關系，如賣小金魚等。上世紀50年代，高碑店公社還獲得過周恩來總理頒發(fā)的農業(yè)社會主義建設先進單位稱號，在社會主義農村建設中有著非常突出的成績。但是，上世紀80年代后，受城市化影響，高碑店村變成了一個“三無村”，面臨著很大的困境與挑戰(zhàn)，如在1983年后受一些大型公共工程影響，村子的耕地逐漸消失。

四、高碑店的非遺開發(fā)與鄉(xiāng)村振興

當面臨這樣一個巨大困境的時候，高碑店村社區(qū)內部的一種強大的求生存、求改變的內驅力被激發(fā)出來，成為其積極尋求發(fā)展之路的根本動機，那就是我們要擺脫這一現(xiàn)實困境，尋求一種新的生計方式。于是，高碑店開始了一條探索生存和振興的道路。

這時，非物質文化遺產(chǎn)成為高碑店村實現(xiàn)這一目標的重要資源。我們注意到，在這一過程中，高蹺、腰鼓、威風鑼鼓以及傳統(tǒng)節(jié)日、飲食習俗等都紛紛得到復興或新建，成為高碑店人塑造地方性、發(fā)展國際民俗旅游的主要手段。對此，高碑店人提出了文化興村的策略，即通過文化來振興農村，依靠傳統(tǒng)文化塑造地方特色、開發(fā)特色文化產(chǎn)業(yè)。高碑店雖然沒有農業(yè)、工業(yè)，但是有深厚的文化傳統(tǒng)，所以村委會形成了一個共識，那就是要通過文化興村走出一條重新振興的道路。于是，他們開始落實這樣一個策略，一開始做的是古典家具一條街，還是非常有名的。其實，我們依然可以看到，他們的實踐與古人利用商賈云集的特點、利用通惠河這樣一條運輸樞紐發(fā)展是一脈相承的。后來，他們又啟動了國際民俗旅游項目，還引進了科舉匾額博物館以及華聲天橋等文化產(chǎn)業(yè)，為村里注入一些新的文化活力。在2008年北京奧運會后，村里有了很多的鄉(xiāng)村民俗旅游接待戶，宣傳標語是千年古村高碑店是老北京民俗文化的窗口。他們非常注重運用民俗文化，使自己的村子成為展示老北京民俗文化的重要窗口，后來又修了民俗文化街。

高碑店人重點利用的資源主要有三類：第一類是民間藝術表演，如高蹺。高蹺是高碑店人的驕傲，很多高碑店人一說起高蹺就是“頭一份”、“我們的高蹺”，可見，高蹺作為非遺為高碑店人提供了持續(xù)性的文化認同感。據(jù)考，高碑店的高蹺源于光緒年間，在歷史上經(jīng)過了數(shù)次起落：第一次衰落是1966年到1978年，一直到1979年才重新恢復；第二次衰落是1992年到2002年，而后在2003年重振。高碑店村決定文化興村以后，高蹺就成為高碑店人重新尋求文化認同的重要資源。從2003年開始，村里的傳統(tǒng)文化開始全面復興，高蹺隊也重新凝聚起來，再一次開始表演。后來，高碑店的高蹺被列入北京市非物質文化遺產(chǎn)名錄。除了高蹺之外，高碑店還有很多其他非遺資源，這些當?shù)氐谋举|遺產(chǎn)有著豐富多彩的表演形態(tài)，如小車會、秧歌、腰鼓、威風鑼鼓等。

第二類是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是非常重要的資源，是一個很重要的集中展示傳統(tǒng)文化的契機，其中主要是端午節(jié)和中元節(jié)。由于高碑店村靠近運河，春節(jié)倒不見得是村里最重要的節(jié)日，因為很多高碑店人那時在外面做生意，可能不見得能夠回到村里，而高碑店人反倒特別注重端午節(jié)，相關的儀式、活動也非常多。于是，端午節(jié)成為在文化興村策略中被特別重視的傳統(tǒng)節(jié)日。村民們在端午節(jié)那天會舉辦包粽子比賽，評比哪一組包得快，以及表演威風鑼鼓、舉辦端午知識競賽等，這一系列活動藉由新聞媒體的關注得以傳播出去。我們知道，傳統(tǒng)上中元節(jié)有“七月半放河燈”的說法，高碑店靠近運河，沿河的習俗也是比較豐富的。放河燈，追念自己的祖先，是高碑店村過去的習俗，后來慢慢停止了。直到2005年，村委會重新疏通淤塞的河道，讓河水變得清澈，恢復了通惠河的灌渠。然后在灌渠上，中元節(jié)放河燈的習俗也得以恢復，人們也會站到橋頭上觀看河燈。

第三類是飲食民俗。飲食民俗在高碑店的國際民俗旅游當中是非常重要的，因為面向的是外國游客，他們來到高碑店體驗老北京人的日常生活，高碑店通過這樣的方式展示我們北方農村的風土民情。所以，國際民俗旅游是非常注重飲食民俗的，高碑店也積極利用這些資源，展示北方的飲食民俗，如拉面、餃子等，同時注重互動性與參與感，很受外國游客喜歡。