三、調(diào)查研究應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是

就調(diào)查研究而言，實(shí)事求是集中表現(xiàn)為堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，通過調(diào)查研究的系列環(huán)節(jié)和過程，形成對(duì)事物的科學(xué)認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記提出，調(diào)查研究“不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上”。在實(shí)際中，有些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部不是從客觀實(shí)際出發(fā)，而是以主觀感情、愿望、意志為主。由此形成的工作報(bào)告、調(diào)研報(bào)告，語言枯燥，形式雷同，結(jié)構(gòu)模式單一，結(jié)論大同小異；其調(diào)查研究的目的，是使客觀適應(yīng)主觀，按需求證。這種先入為主的調(diào)查研究做法，從根本上違背了唯物主義認(rèn)識(shí)路線，導(dǎo)致了各種形式的主觀主義。針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部普遍存在的調(diào)查多、研究少，情況多、分析少的問題，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“調(diào)查研究的根本目的是解決問題，調(diào)查結(jié)束后一定要進(jìn)行深入細(xì)致的思考，進(jìn)行一番交換、比較、反復(fù)的工作，把零散的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化，把粗淺的認(rèn)識(shí)深刻化，直至找到事物的本質(zhì)規(guī)律，找到解決問題的正確辦法”。

堅(jiān)持實(shí)事求是，更重要的是做到“求是”。所謂“求是”，就是運(yùn)用科學(xué)的方法深入細(xì)致地研究問題，把握事物內(nèi)部的規(guī)律，找到解決辦法。毛澤東同志指出，“對(duì)于通過調(diào)查而了解到的情況，必須加以研究，去其糟粕，取其精華。研究很重要，只有通過研究，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，他還講過，“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。”這里的“認(rèn)真”，我認(rèn)為不僅僅是強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，還強(qiáng)調(diào)了一種科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方法。

陳云同志指出：“怎樣才能做到實(shí)事求是？當(dāng)時(shí)我的體會(huì)就是十五個(gè)字：不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)。”

什么是交換？陳云同志指出：“所謂交換，就是要互相交換正反兩面的意見，以求了解事物的全面情況。交換時(shí)要特別找同自己相反的意見，相反的意見可以補(bǔ)充我們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不足。相反的意見即使錯(cuò)了，也有可能反映了事物的一個(gè)方面，或者包括一些歷史經(jīng)驗(yàn)的推論。因此，對(duì)同自己相反的意見，我們也要作些分析，吸取其中有用的部分。”為了說明這一道理，陳云同志還以觀察茶杯為例，進(jìn)行了說明。陳云同志指出：“交換，就是互相交換意見，比方說看這個(gè)茶杯，你看這邊有把沒有花，他看那邊有花沒有把，兩人各看到一面，都是片面的，如果互相交換一下意見，那末，對(duì)茶杯這個(gè)事物我們就會(huì)得到一個(gè)全面的符合實(shí)際的了解”，他還說，“過去我們犯過不少錯(cuò)誤，究其原因，最重要的一點(diǎn)，就是看問題有片面性，把片面的實(shí)際當(dāng)成了全面的實(shí)際。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)常注意同別人交換意見，尤其是多傾聽反面的意見，只有好處，沒有壞處”。陳云同志認(rèn)為，集體討論、大家交換意見，是達(dá)到全面認(rèn)識(shí)的重要方法。積極的科學(xué)的集體討論，必須發(fā)揚(yáng)民主，同時(shí)又要善于提煉形成正確的意見，這就是民主集中制的過程。

什么是比較？陳云同志指出：“研究問題，制定政策，決定計(jì)劃，要把各種方案拿來比較。在比較的時(shí)候，不但要和現(xiàn)行的作比較，和過去的作比較，還要和外國的作比較。這樣進(jìn)行多方面的比較，可以把情況弄得更清楚，判斷得更準(zhǔn)確。多比較，只有好處，沒有壞處。”陳云同志在工作中善于運(yùn)用優(yōu)選的比較方法進(jìn)行決策，他通常的做法是，在作出一個(gè)重大決策前都事先準(zhǔn)備兩個(gè)以上的方案，反復(fù)思考，進(jìn)行比較，分析其可行性程度，權(quán)衡其利弊得失，在此基礎(chǔ)上選擇最佳方案，從而使決策科學(xué)化。他之所以這樣做，是因?yàn)樗姓_的分析都是經(jīng)過比較的，這個(gè)比較就是“試金石”，通過比較可以弄清事物的本質(zhì)。

什么是反復(fù)？陳云同志指出：“作了比較以后，不要馬上決定問題，還要進(jìn)行反復(fù)考慮。對(duì)于有些問題的決定，當(dāng)時(shí)看來是正確的，但是過了一個(gè)時(shí)期就可能發(fā)現(xiàn)不正確，或者不完全正確。因此，決定問題不要太匆忙，要留一個(gè)反復(fù)考慮的時(shí)間，最好過一個(gè)時(shí)候再看看，然后再作出決定。”陳云同志認(rèn)為，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，往往不是一次就能完成的。這里所說的反復(fù)，不是反復(fù)無常、朝令夕改的意思。辯證法告訴我們，人們要獲得正確的認(rèn)識(shí)即真理，并非易事，因?yàn)閺氖伦兏铿F(xiàn)實(shí)實(shí)踐的人們既要受到科學(xué)條件和技術(shù)條件的限制，又要受到客觀過程及其本質(zhì)的暴露程度的限制。因此，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)通常要經(jīng)歷一個(gè)從現(xiàn)象到本質(zhì)，從片面到較為全面，從不甚正確到較為正確的過程。這就決定了在工作中要反復(fù)考慮，多謀善斷。

陳云同志提出的交換、比較、反復(fù)的辯證方法，就是揭露矛盾、分析矛盾、研究矛盾的發(fā)展及其向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的方法，是防止和克服認(rèn)識(shí)片面性、達(dá)到認(rèn)識(shí)全面性的有效方法。從層次上來說，交換、比較、反復(fù)這六個(gè)字也是逐步深化的，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程，揭示了人們對(duì)事物、現(xiàn)象、過程等的認(rèn)識(shí)是不斷深化的這樣一種方法，是對(duì)馬克思主義辯證思維方法的重要貢獻(xiàn)，也是做好調(diào)查研究、踐行實(shí)事求是的方法。交換、比較、反復(fù)是陳云同志在長期的、大量的工作實(shí)踐基礎(chǔ)上提煉出來的，對(duì)我們做好實(shí)際工作深有啟發(fā)。