習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成發(fā)展是一個歷史過程。這一思想是在幾代中國共產(chǎn)黨人不懈探索的基礎(chǔ)上，針對新時代人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境有了更高的期盼和要求這一重大變化，以新的視野、新的認(rèn)識、新的理念賦予生態(tài)文明建設(shè)理論新的時代內(nèi)涵，是社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論創(chuàng)新成果和實踐創(chuàng)新成果的集大成，開創(chuàng)了生態(tài)文明建設(shè)新境界。

從毛澤東同志要求保護生態(tài)環(huán)境、提高資源使用效益，到鄧小平同志強調(diào)走人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道路，從江澤民同志提出在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，到胡錦濤同志要求貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，我們黨對生態(tài)環(huán)境保護的認(rèn)識和理念不斷深化。特別是黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”中國特色社會主義總體布局，要求“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”，把我們黨對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識提升到一個新高度。

習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富、博大精深，就其主要方面來講，集中體現(xiàn)為“十個堅持”：堅持黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，這是生態(tài)文明建設(shè)的根本保障；堅持生態(tài)興則文明興，這是生態(tài)文明建設(shè)的歷史依據(jù)；堅持人與自然和諧共生，這是生態(tài)文明建設(shè)的基本原則；堅持綠水青山就是金山銀山，這是生態(tài)文明建設(shè)的核心理念；堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，這是生態(tài)文明建設(shè)的宗旨要求；堅持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命，這是生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略路徑；堅持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，這是生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)觀念；堅持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護生態(tài)環(huán)境，這是生態(tài)文明建設(shè)的制度保障；堅持把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動，這是生態(tài)文明建設(shè)的社會力量；堅持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，這是生態(tài)文明建設(shè)的全球倡議。從另一個維度看，“十個堅持”從本體論、認(rèn)識論、方法論、價值論等層面深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實踐問題。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時代中國特色社會主義強國的應(yīng)有之義，體現(xiàn)出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略要求。在世界百年未有之大變局下，我國提出構(gòu)建人類命運共同體，貢獻(xiàn)了中國方案、中國智慧、中國力量。

2005年，習(xí)近平總書記指出：“從工業(yè)文明開始到現(xiàn)在僅三百多年，人類社會巨大的生產(chǎn)力創(chuàng)造了少數(shù)發(fā)達(dá)國家的西方式現(xiàn)代化，但已威脅到人類的生存和地球生物的延續(xù)。西方工業(yè)文明是建立在少數(shù)人富裕、多數(shù)人貧窮的基礎(chǔ)上的；當(dāng)大多數(shù)人都要像少數(shù)富裕人那樣生活，人類文明就將崩潰。”對比西方工業(yè)文明以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的生產(chǎn)方式，習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果。人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。”我們要建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明，但并不反對現(xiàn)代化，而只是反對錯誤的現(xiàn)代化發(fā)展模式，我們追求的是綠水青山與金山銀山相統(tǒng)一，是人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化。