三、緬懷故人的中元

中元節(jié)，民間俗稱七月半或鬼節(jié)。漢族人在這一天祭祀亡故親人，緬懷祖先。中元節(jié)的主要習(xí)俗是祭祖。傳說(shuō)，這一天是地宮的圣誕日，地獄大門會(huì)打開(kāi)，所有離世的親人都可以回家，與家人團(tuán)聚。點(diǎn)河燈這一習(xí)俗就是為了給逝去的親人指引回家路而產(chǎn)生的。

《時(shí)令》

葉調(diào)元

終歲何曾祭祀供，中元包袱萬(wàn)家同。

鬼如求食應(yīng)傷餒，此地休來(lái)做祖宗。

“中元包袱”是楚地的習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚的疆域很大。中元節(jié)，楚人會(huì)給祖先“寄”包袱，包袱上會(huì)寫(xiě)上收件人的姓名。所以作者在后兩句寫(xiě)道，如果有不知名的鬼魂來(lái)尋找包袱，那么我這里是沒(méi)有的，因?yàn)榘ど隙际敲鞔_寫(xiě)了名字的。這首詩(shī)表明了中元節(jié)燒包袱的習(xí)俗。

另一種題材是悼亡詩(shī)、悼亡詞。值得注意的是，這種題材只能用于夫妻之間，即用來(lái)悼念亡妻或亡夫。而在古代教育背景下，有文化的女性是少數(shù)，所以悼亡詩(shī)在古代基本上都是丈夫悼念妻子。史上有三人寫(xiě)得較好，南北朝的江淹、唐朝的元稹、清朝的納蘭性德。

《眼兒媚·中元夜有感》

納蘭性德

手寫(xiě)香臺(tái)金字經(jīng)，惟愿結(jié)來(lái)生。蓮花漏轉(zhuǎn)，楊枝露滴，想鑒微誠(chéng)。

欲知奉倩神傷極，憑訴與秋擎。西風(fēng)不管，一池萍水，幾點(diǎn)荷燈。

“金字經(jīng)”指金色墨跡的經(jīng)文。“惟愿結(jié)來(lái)生”指希望來(lái)生可以見(jiàn)到。“蓮花漏轉(zhuǎn)”和“楊枝露滴”都可理解為計(jì)時(shí)器。長(zhǎng)夜漫漫，作者想到自己的亡妻，輾轉(zhuǎn)難眠，只能數(shù)著時(shí)間，抄著經(jīng)文，表達(dá)對(duì)妻子的思念。

“奉倩”指古代一癡情人。三國(guó)時(shí)期，曹操手下有一著名謀士荀彧，其子名為荀粲，字奉倩。當(dāng)時(shí)大將軍曹洪有個(gè)女兒長(zhǎng)得很漂亮，荀粲便托人說(shuō)媒，與之成婚。然而好景不長(zhǎng)，婚后不久，妻子便病故了。荀粲的好友傅嘏便來(lái)勸他，說(shuō)世之女子才貌雙兼者不可多得，但如果只尋其貌不講其才，這種女子也是不難找的。荀粲卻說(shuō)，我的妻子雖然沒(méi)有傾國(guó)之色，但也是很難尋的。之后不久，荀粲也染病離世了。荀粲的典故，納蘭性德還在另一首悼亡詞中提到過(guò)，“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱”。荀粲妻子在冬日高燒不退，荀粲就光著身子站在庭院里將自己凍僵，再回屋給妻子降溫。