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褚寶增:探尋詩詞里的秋日習(xí)俗(2)

二、見證愛情的七夕 

七夕節(jié),又稱七巧節(jié),起始于上古,普及于西漢,鼎盛于宋代。中國人對重數(shù)有特別的情感。以農(nóng)歷為例,注意不能稱之為陰歷,完整稱呼應(yīng)該是陰陽歷,農(nóng)歷是陰陽歷的一種。農(nóng)歷中,正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九,都是節(jié)日。

《古詩十九首》

迢迢牽牛星,皎皎河漢女。

纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。

終日不成章,泣涕零如雨。

河漢清且淺,相去復(fù)幾許。

盈盈一水間,脈脈不得語。

前四句從天上寫回地上,這種手法稱為“比”。“素手”可以有兩種解釋,一是指手白嫩,但這里明顯是勞動者的手,所以這里是指手上未戴飾品。“章”字可以取花紋之意,在這里引申為量詞,指一段。“終日不成章”指一直沒有織成想要的一段。然而“泣涕”的原因并非前面引出的“終日不成章”,而是因?yàn)闊o法見到思念的人。和思念的人只隔一條河,距離并不遠(yuǎn),卻無法相見。就像柳永說的“空有相憐意,未有相憐計”。

《古別離二首》(節(jié)選)

施肩吾

古人謾歌西飛燕,十年不見狂夫面。

三更風(fēng)作切夢刀,萬轉(zhuǎn)愁成系腸線。

所嗟不及牛女星,一年一度得相見。

“謾歌”指隨意地歌唱。“西飛燕”對應(yīng)勞燕雙飛這一成語,另一個成語是勞燕飛分。蕭衍寫過一句詩“東飛伯勞西飛燕”,伯勞與燕子這兩種鳥可以比作一對夫妻,勞燕分飛代表夫妻分別。這句是說燕子一直沒有見到伯勞,意即這對夫妻一直沒有見面。我們都知道牛郎和織女很凄慘,因?yàn)樗麄円荒曛荒芤娨幻?,而這對夫妻一年都見不到一面。

《牽??椗罚ü?jié)選)

杜甫

牽牛出河西,織女處其東。

萬古永相望,七夕誰見同。

神光意難候,此事終蒙朧。

颯然精靈合,何必秋遂通。

杜甫這首《牽牛織女》很長,我們這里只截取前八句。前四句是說處于銀河一東一西的牛郎和織女,一直彼此相望,可誰見到他們二人在七夕見面了?雖然都說是在銀河上搭了鵲橋,可是星象上并沒有顯示。后四句是說普通人很難猜測神靈的事情,我們沒有辦法確定牛郎和織女是否只是傳說。如果真的有牛郎和織女這兩個神靈,則不能按照凡間的邏輯來理解,那他們又何必要等到七夕這天見面。所以,傳說往往都是約定俗成的,只要稍微探究一二,就會發(fā)現(xiàn)都是人為編造的。

《七夕》

李商隱

鸞扇斜分鳳幄開,星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別,換得年年一度來。

李商隱曾寫過一首《七夕》。前兩句是說鵲橋已經(jīng)搭好,可以見面了。后兩句中“無期別”在一些注本中被翻譯成死別,其實(shí)這里是在說“長期別”,指數(shù)年未曾見面。“換得年年一度來”是在與牛郎織女作比,希望可以像牛郎和織女一樣,每年都能見面。

《七夕詩》(節(jié)選)

趙璜

烏鵲橋頭雙扇開,年年一度過河來。

莫嫌天上稀相見,猶勝人間去不回。

“烏鵲橋頭雙扇開”是指,古人認(rèn)為鵲橋兩邊都有門,只有七夕那天開放。后面兩句是說,雖然牛郎和織女在天上一年只能見一次,但也比人間漫長的分離好。

責(zé)任編輯:范璧萱校對:王瑱最后修改:
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