楊國(guó)柱 中共北京市延慶區(qū)委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)

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在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨的政治生活中的一件大事。2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，深刻闡述了開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義，闡明了黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)和工作要求，對(duì)開(kāi)展好黨史學(xué)習(xí)教育作出全面動(dòng)員和部署。其中，習(xí)近平總書記指出，“要樹立正確黨史觀”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物”，“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元”。習(xí)近平總書記的重要論述為黨員干部群眾學(xué)習(xí)黨史提供了認(rèn)識(shí)論和方法論的根本遵循，也為我們開(kāi)展好黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向。搞好黨史學(xué)習(xí)教育要樹立正確黨史觀。這既是黨史學(xué)習(xí)教育應(yīng)該堅(jiān)持的原則，也是黨史學(xué)習(xí)教育應(yīng)該達(dá)到的目的，做到這一點(diǎn)對(duì)于搞好黨史學(xué)習(xí)教育十分重要。因此，我們今天圍繞習(xí)近平總書記的這段重要論述，通過(guò)對(duì)其中一些核心概念、核心判斷的解讀和闡釋，幫助大家更深入地理解和把握習(xí)近平總書記關(guān)于樹立正確黨史觀的重要要求，引導(dǎo)大家正確認(rèn)識(shí)和看待黨的歷史，進(jìn)一步增強(qiáng)歷史自信和歷史自覺(jué)，不忘初心、牢記使命，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

引言：歷史觀與黨史觀

從名詞解釋的角度看，什么是歷史觀，什么是黨史觀？歷史觀，就是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)、總的看法。在人類歷史上，由于站位不同、對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同，形成了不同的歷史觀，比如文明史觀、全球史觀、英雄史觀、群眾史觀、正統(tǒng)史觀等。黨史觀就是其中一種，它特指人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的根本觀點(diǎn)、總的看法。而我們樹立正確黨史觀，就是要以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和把握我們黨的歷史，特別是要正確對(duì)待其中的成績(jī)與問(wèn)題、正確與錯(cuò)誤、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

一、唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法。那么，什么是唯物史觀？唯物史觀一般指歷史唯物主義。 

從唯物史觀簡(jiǎn)圖可以看出唯物史觀的主要內(nèi)容和邏輯關(guān)系。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我認(rèn)為唯物史觀具有以下七個(gè)特點(diǎn)：一是物質(zhì)性，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，即物質(zhì)決定意識(shí)；二是客觀性，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的客觀反映，主觀要符合客觀；三是矛盾性，社會(huì)的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力；四是階級(jí)性，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；五是人民性，人民是創(chuàng)造歷史的根本動(dòng)力，換句話說(shuō)，歷史是人民群眾創(chuàng)造的；六是實(shí)踐性，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法；七是規(guī)律性，馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，即五種社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的歷史進(jìn)程。

現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)和掌握唯物史觀的以下重要觀點(diǎn)。第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，就是要一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是。第二，社會(huì)基本矛盾，就是剛才講到的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一。第三，物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，生產(chǎn)力發(fā)展是衡量社會(huì)發(fā)展的帶有根本性的標(biāo)準(zhǔn)。第四，人民群眾是歷史創(chuàng)造者，同歷史唯心主義英雄史觀相對(duì)立，歷史唯物主義群眾史觀提出人民是歷史的創(chuàng)造者。所以，我們要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。

二、從大歷史觀看中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性

從大歷史觀看中國(guó)走向社會(huì)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。實(shí)際上，這就是講中國(guó)共產(chǎn)黨誕生大的時(shí)代背景、時(shí)空條件。

2013年3月17日，在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，“它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。2019年4月19日，中共中央政治局就五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值進(jìn)行第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族5000多年文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)170多年斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來(lái)認(rèn)識(shí)和把握。”

什么是大歷史觀？就是把一個(gè)歷史事件放到中華民族五千多年文明史當(dāng)中去看待、去研究，放到全球視野中去認(rèn)識(shí)、去把握。這就是大縱深、寬格局、寬視野。1942年3月30日，毛澤東同志在《如何研究中共黨史》中指出：“如何研究黨史呢?根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過(guò)了，就是全面的歷史的方法。我們研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，當(dāng)然也要遵照這個(gè)方法。我今天提出的只是這個(gè)方法的一個(gè)方面，通俗地講，我想把它叫作‘古今中外法’，就是弄清楚所研究的問(wèn)題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國(guó)和外國(guó)，就是己方和彼方。”這就是大歷史觀。

首先介紹一個(gè)學(xué)術(shù)名詞，叫“世界時(shí)間”。它由法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾提出，意思是地球上哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展最先進(jìn)，那么這個(gè)國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展水平就代表了“世界時(shí)間”。布羅代爾認(rèn)為，兩漢時(shí)期，“世界時(shí)間”確乎是在西方的羅馬城和東方的西安、洛陽(yáng)。公元6世紀(jì)之后，中國(guó)獨(dú)享“世界時(shí)間”長(zhǎng)達(dá)一千年之久。也就是說(shuō)，兩漢時(shí)期中西方文明發(fā)展并駕齊驅(qū)，但在西羅馬帝國(guó)滅亡之后，西方就進(jìn)入了黑暗的中世紀(jì)，而中國(guó)發(fā)展獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，達(dá)千年。

在這一千年中，中國(guó)一直代表著世界先進(jìn)發(fā)展水平，受到西方的追捧。法國(guó)學(xué)者伏爾泰認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多而治理最好的國(guó)家”。英國(guó)科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟認(rèn)為，中國(guó)在“在公元三世紀(jì)到十三世紀(jì)之間保持一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”。美國(guó)歷史學(xué)家保羅·肯尼迪曾說(shuō)，在近代以前時(shí)期的所有文明中，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的文明比中國(guó)文明更發(fā)達(dá)，更先進(jìn)。從中國(guó)歷朝歷代GDP占全球比例看，隋朝GDP約占全世界的70%，唐朝約占58%，宋朝約占60%，元朝約占28%，明朝約占45%-55%，清朝約占10%-35%。從中國(guó)古代技術(shù)發(fā)展看，火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針這四大發(fā)明，極大推動(dòng)了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。