因此，研究高質(zhì)量發(fā)展問題，有必要再回到馬克思的商品二重性，看看這一問題的理論根基究竟是怎樣的。關于商品價值理論的研究從古典經(jīng)濟學到馬克思的勞動價值理論，一直基于二重性的方法論，即認定商品具有使用價值和交換價值的二重性，對兩者的關注和關切都不可偏廢。換句話說，人類從事生產(chǎn)活動，歸根結底當然是為了獲得使用價值，以滿足人的真實需要。這是一個再樸素不過的常識性事實。而隨著真實需要的不斷提升和生產(chǎn)能力的相應提高，產(chǎn)品的使用價值性能也不斷提升。在這個根本問題上，馬克思始終保持學術定力，將商品二重性理論置于經(jīng)濟學邏輯基底，并始終堅持，使之成為貫徹和決定整個學術體系的“基因”。

按照馬克思的邏輯，交換成為普遍現(xiàn)象，特別是發(fā)展成以貨幣為媒介的市場經(jīng)濟時，商品的二重性就顯著對立了，而且形成獨立的供需雙方：提供有用產(chǎn)品的一方為供給方，付出貨幣的一方為需求方。我們知道，最早是物物交換，貨幣出現(xiàn)以后，就變成了從商品到貨幣再到商品。簡單地說，我把生產(chǎn)出來的物品賣出去獲得貨幣，之后拿著貨幣去買我所需要的商品。這就是馬克思以符號形式W-G-W所定義的簡單商品交換關系和簡單商品經(jīng)濟。這個時候，產(chǎn)品的使用價值質(zhì)量關注方雖然發(fā)生了反轉，但雙方的最終目的仍然是獲得使用價值。而進一步的實質(zhì)性變化是，從簡單商品交換經(jīng)濟演變?yōu)橘Y本主義市場經(jīng)濟，生產(chǎn)和交換的目的再次反轉，就不是馬克思所說的從商品到貨幣再到商品，即W-G-W，而是從貨幣到商品再到貨幣增值，即G-W-G′。這個時候，交換的目的不再是獲得使用價值，而是為了交換價值即貨幣增值。通俗地講，就是賺錢。這樣就出現(xiàn)一個問題，如果從貨幣到貨幣增值中間沒有其他環(huán)節(jié)，那不是更好嗎？貨幣如果能夠自行增值，豈不是求之不得的“高招”和“捷徑”！這就是所謂“虛擬經(jīng)濟”的邏輯。也就是說，在經(jīng)濟活動和經(jīng)濟發(fā)展的原本意義上，使用價值是生產(chǎn)目的，交換價值即貨幣是手段，而現(xiàn)在卻反轉為：使用價值及其質(zhì)量不過是手段，獲得更多交換價值即貨幣才是目的。而如果能夠不要（或省略）使用價值及其質(zhì)量特性這個手段或工具，也能達到貨幣增值的目的，那么，使用價值及其質(zhì)量特性就完全可以被“忽略”了。

當然，在此情形之下，使用價值及其質(zhì)量特性也并非完全無關緊要，因為在市場經(jīng)濟條件下，虛擬經(jīng)濟歸根結底是受實體經(jīng)濟所決定的，實體經(jīng)濟的供求關系是競爭性的，只有當產(chǎn)品的質(zhì)量能夠滿足真實需要，才會有更多買家；只有當買方愿意購買時，賣方才可能獲得貨幣，即實現(xiàn)商品的交換價值。通常情況下，生產(chǎn)和提供產(chǎn)品的供給者眾多，賣方的產(chǎn)品交換價值要得以實現(xiàn)，必須要有更具優(yōu)勢的性價比，才能在競爭中戰(zhàn)勝對手完成交易過程，這可以稱為質(zhì)量的競爭力，即同競爭對手相比較的質(zhì)量優(yōu)勢。這就是我們通常所說的物美價廉?？梢哉f，質(zhì)量競爭力決定產(chǎn)品的價值實現(xiàn)。

商品質(zhì)量首先關系到產(chǎn)品的物質(zhì)技術性質(zhì)。一般來說，物質(zhì)技術性能越高，產(chǎn)品質(zhì)量也越高，競爭力也越強。但經(jīng)濟學所定義或關注的商品質(zhì)量不僅僅關系產(chǎn)品的物質(zhì)技術性質(zhì)。換句話說，產(chǎn)品質(zhì)量是相對于滿足人的實際需要而言的，如果沒有人的實際需要，就無所謂產(chǎn)品質(zhì)量。如果物質(zhì)技術特性超過實際需要并且導致更高的生產(chǎn)成本和產(chǎn)品價格，也就是質(zhì)量好，價格貴，沒有競爭優(yōu)勢，這樣很容易出現(xiàn)產(chǎn)品很好但無人問津的情況，而這并非經(jīng)濟學意義上的高質(zhì)量。

總之，從經(jīng)濟學的基礎理論看，所謂質(zhì)量，是指產(chǎn)品能夠滿足實際需要的使用價值特性，而在競爭性領域，所謂質(zhì)量，同時還是指具有更高性價比因而能更有效滿足需要的質(zhì)量合意性和競爭力特性。需要強調(diào)的是，消費者或者說買方的“需要”很復雜，特別是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展進步，“需要”也是不斷變化。所以，當將這一理解推演到高質(zhì)量發(fā)展的概念時，就賦予了其很強的動態(tài)性，在其基本的經(jīng)濟學意義上可以表述為：高質(zhì)量發(fā)展是能夠更好滿足人民不斷增長的真實需要的經(jīng)濟發(fā)展方式、結構和動力狀態(tài)。