因此，研究高質(zhì)量發(fā)展問(wèn)題，有必要再回到馬克思的商品二重性，看看這一問(wèn)題的理論根基究竟是怎樣的。關(guān)于商品價(jià)值理論的研究從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，一直基于二重性的方法論，即認(rèn)定商品具有使用價(jià)值和交換價(jià)值的二重性，對(duì)兩者的關(guān)注和關(guān)切都不可偏廢。換句話說(shuō)，人類從事生產(chǎn)活動(dòng)，歸根結(jié)底當(dāng)然是為了獲得使用價(jià)值，以滿足人的真實(shí)需要。這是一個(gè)再樸素不過(guò)的常識(shí)性事實(shí)。而隨著真實(shí)需要的不斷提升和生產(chǎn)能力的相應(yīng)提高，產(chǎn)品的使用價(jià)值性能也不斷提升。在這個(gè)根本問(wèn)題上，馬克思始終保持學(xué)術(shù)定力，將商品二重性理論置于經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯基底，并始終堅(jiān)持，使之成為貫徹和決定整個(gè)學(xué)術(shù)體系的“基因”。

按照馬克思的邏輯，交換成為普遍現(xiàn)象，特別是發(fā)展成以貨幣為媒介的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，商品的二重性就顯著對(duì)立了，而且形成獨(dú)立的供需雙方：提供有用產(chǎn)品的一方為供給方，付出貨幣的一方為需求方。我們知道，最早是物物交換，貨幣出現(xiàn)以后，就變成了從商品到貨幣再到商品。簡(jiǎn)單地說(shuō)，我把生產(chǎn)出來(lái)的物品賣出去獲得貨幣，之后拿著貨幣去買我所需要的商品。這就是馬克思以符號(hào)形式W-G-W所定義的簡(jiǎn)單商品交換關(guān)系和簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)。這個(gè)時(shí)候，產(chǎn)品的使用價(jià)值質(zhì)量關(guān)注方雖然發(fā)生了反轉(zhuǎn)，但雙方的最終目的仍然是獲得使用價(jià)值。而進(jìn)一步的實(shí)質(zhì)性變化是，從簡(jiǎn)單商品交換經(jīng)濟(jì)演變?yōu)橘Y本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)和交換的目的再次反轉(zhuǎn)，就不是馬克思所說(shuō)的從商品到貨幣再到商品，即W-G-W，而是從貨幣到商品再到貨幣增值，即G-W-G′。這個(gè)時(shí)候，交換的目的不再是獲得使用價(jià)值，而是為了交換價(jià)值即貨幣增值。通俗地講，就是賺錢。這樣就出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，如果從貨幣到貨幣增值中間沒(méi)有其他環(huán)節(jié)，那不是更好嗎？貨幣如果能夠自行增值，豈不是求之不得的“高招”和“捷徑”！這就是所謂“虛擬經(jīng)濟(jì)”的邏輯。也就是說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原本意義上，使用價(jià)值是生產(chǎn)目的，交換價(jià)值即貨幣是手段，而現(xiàn)在卻反轉(zhuǎn)為：使用價(jià)值及其質(zhì)量不過(guò)是手段，獲得更多交換價(jià)值即貨幣才是目的。而如果能夠不要（或省略）使用價(jià)值及其質(zhì)量特性這個(gè)手段或工具，也能達(dá)到貨幣增值的目的，那么，使用價(jià)值及其質(zhì)量特性就完全可以被“忽略”了。

當(dāng)然，在此情形之下，使用價(jià)值及其質(zhì)量特性也并非完全無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，虛擬經(jīng)濟(jì)歸根結(jié)底是受實(shí)體經(jīng)濟(jì)所決定的，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的供求關(guān)系是競(jìng)爭(zhēng)性的，只有當(dāng)產(chǎn)品的質(zhì)量能夠滿足真實(shí)需要，才會(huì)有更多買家；只有當(dāng)買方愿意購(gòu)買時(shí)，賣方才可能獲得貨幣，即實(shí)現(xiàn)商品的交換價(jià)值。通常情況下，生產(chǎn)和提供產(chǎn)品的供給者眾多，賣方的產(chǎn)品交換價(jià)值要得以實(shí)現(xiàn)，必須要有更具優(yōu)勢(shì)的性價(jià)比，才能在競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手完成交易過(guò)程，這可以稱為質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)力，即同競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比較的質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)。這就是我們通常所說(shuō)的物美價(jià)廉。可以說(shuō)，質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)力決定產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

商品質(zhì)量首先關(guān)系到產(chǎn)品的物質(zhì)技術(shù)性質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，物質(zhì)技術(shù)性能越高，產(chǎn)品質(zhì)量也越高，競(jìng)爭(zhēng)力也越強(qiáng)。但經(jīng)濟(jì)學(xué)所定義或關(guān)注的商品質(zhì)量不僅僅關(guān)系產(chǎn)品的物質(zhì)技術(shù)性質(zhì)。換句話說(shuō)，產(chǎn)品質(zhì)量是相對(duì)于滿足人的實(shí)際需要而言的，如果沒(méi)有人的實(shí)際需要，就無(wú)所謂產(chǎn)品質(zhì)量。如果物質(zhì)技術(shù)特性超過(guò)實(shí)際需要并且導(dǎo)致更高的生產(chǎn)成本和產(chǎn)品價(jià)格，也就是質(zhì)量好，價(jià)格貴，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這樣很容易出現(xiàn)產(chǎn)品很好但無(wú)人問(wèn)津的情況，而這并非經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的高質(zhì)量。

總之，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論看，所謂質(zhì)量，是指產(chǎn)品能夠滿足實(shí)際需要的使用價(jià)值特性，而在競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域，所謂質(zhì)量，同時(shí)還是指具有更高性價(jià)比因而能更有效滿足需要的質(zhì)量合意性和競(jìng)爭(zhēng)力特性。需要強(qiáng)調(diào)的是，消費(fèi)者或者說(shuō)買方的“需要”很復(fù)雜，特別是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，“需要”也是不斷變化。所以，當(dāng)將這一理解推演到高質(zhì)量發(fā)展的概念時(shí)，就賦予了其很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)性，在其基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上可以表述為：高質(zhì)量發(fā)展是能夠更好滿足人民不斷增長(zhǎng)的真實(shí)需要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、結(jié)構(gòu)和動(dòng)力狀態(tài)。