因此,研究高質(zhì)量發(fā)展問題,有必要再回到馬克思的商品二重性,看看這一問題的理論根基究竟是怎樣的。關于商品價值理論的研究從古典經(jīng)濟學到馬克思的勞動價值理論,一直基于二重性的方法論,即認定商品具有使用價值和交換價值的二重性,對兩者的關注和關切都不可偏廢。換句話說,人類從事生產(chǎn)活動,歸根結底當然是為了獲得使用價值,以滿足人的真實需要。這是一個再樸素不過的常識性事實。而隨著真實需要的不斷提升和生產(chǎn)能力的相應提高,產(chǎn)品的使用價值性能也不斷提升。在這個根本問題上,馬克思始終保持學術定力,將商品二重性理論置于經(jīng)濟學邏輯基底,并始終堅持,使之成為貫徹和決定整個學術體系的“基因”。
按照馬克思的邏輯,交換成為普遍現(xiàn)象,特別是發(fā)展成以貨幣為媒介的市場經(jīng)濟時,商品的二重性就顯著對立了,而且形成獨立的供需雙方:提供有用產(chǎn)品的一方為供給方,付出貨幣的一方為需求方。我們知道,最早是物物交換,貨幣出現(xiàn)以后,就變成了從商品到貨幣再到商品。簡單地說,我把生產(chǎn)出來的物品賣出去獲得貨幣,之后拿著貨幣去買我所需要的商品。這就是馬克思以符號形式W-G-W所定義的簡單商品交換關系和簡單商品經(jīng)濟。這個時候,產(chǎn)品的使用價值質(zhì)量關注方雖然發(fā)生了反轉,但雙方的最終目的仍然是獲得使用價值。而進一步的實質(zhì)性變化是,從簡單商品交換經(jīng)濟演變?yōu)橘Y本主義市場經(jīng)濟,生產(chǎn)和交換的目的再次反轉,就不是馬克思所說的從商品到貨幣再到商品,即W-G-W,而是從貨幣到商品再到貨幣增值,即G-W-G′。這個時候,交換的目的不再是獲得使用價值,而是為了交換價值即貨幣增值。通俗地講,就是賺錢。這樣就出現(xiàn)一個問題,如果從貨幣到貨幣增值中間沒有其他環(huán)節(jié),那不是更好嗎?貨幣如果能夠自行增值,豈不是求之不得的“高招”和“捷徑”!這就是所謂“虛擬經(jīng)濟”的邏輯。也就是說,在經(jīng)濟活動和經(jīng)濟發(fā)展的原本意義上,使用價值是生產(chǎn)目的,交換價值即貨幣是手段,而現(xiàn)在卻反轉為:使用價值及其質(zhì)量不過是手段,獲得更多交換價值即貨幣才是目的。而如果能夠不要(或省略)使用價值及其質(zhì)量特性這個手段或工具,也能達到貨幣增值的目的,那么,使用價值及其質(zhì)量特性就完全可以被“忽略”了。
當然,在此情形之下,使用價值及其質(zhì)量特性也并非完全無關緊要,因為在市場經(jīng)濟條件下,虛擬經(jīng)濟歸根結底是受實體經(jīng)濟所決定的,實體經(jīng)濟的供求關系是競爭性的,只有當產(chǎn)品的質(zhì)量能夠滿足真實需要,才會有更多買家;只有當買方愿意購買時,賣方才可能獲得貨幣,即實現(xiàn)商品的交換價值。通常情況下,生產(chǎn)和提供產(chǎn)品的供給者眾多,賣方的產(chǎn)品交換價值要得以實現(xiàn),必須要有更具優(yōu)勢的性價比,才能在競爭中戰(zhàn)勝對手完成交易過程,這可以稱為質(zhì)量的競爭力,即同競爭對手相比較的質(zhì)量優(yōu)勢。這就是我們通常所說的物美價廉??梢哉f,質(zhì)量競爭力決定產(chǎn)品的價值實現(xiàn)。
商品質(zhì)量首先關系到產(chǎn)品的物質(zhì)技術性質(zhì)。一般來說,物質(zhì)技術性能越高,產(chǎn)品質(zhì)量也越高,競爭力也越強。但經(jīng)濟學所定義或關注的商品質(zhì)量不僅僅關系產(chǎn)品的物質(zhì)技術性質(zhì)。換句話說,產(chǎn)品質(zhì)量是相對于滿足人的實際需要而言的,如果沒有人的實際需要,就無所謂產(chǎn)品質(zhì)量。如果物質(zhì)技術特性超過實際需要并且導致更高的生產(chǎn)成本和產(chǎn)品價格,也就是質(zhì)量好,價格貴,沒有競爭優(yōu)勢,這樣很容易出現(xiàn)產(chǎn)品很好但無人問津的情況,而這并非經(jīng)濟學意義上的高質(zhì)量。
總之,從經(jīng)濟學的基礎理論看,所謂質(zhì)量,是指產(chǎn)品能夠滿足實際需要的使用價值特性,而在競爭性領域,所謂質(zhì)量,同時還是指具有更高性價比因而能更有效滿足需要的質(zhì)量合意性和競爭力特性。需要強調(diào)的是,消費者或者說買方的“需要”很復雜,特別是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展進步,“需要”也是不斷變化。所以,當將這一理解推演到高質(zhì)量發(fā)展的概念時,就賦予了其很強的動態(tài)性,在其基本的經(jīng)濟學意義上可以表述為:高質(zhì)量發(fā)展是能夠更好滿足人民不斷增長的真實需要的經(jīng)濟發(fā)展方式、結構和動力狀態(tài)。
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